睚鲁的圣经世界-速读利未记1-11

睚鲁的圣经世界-速读利未记1-11 利未记是圣经很难懂的一卷圣经，我们一些弟兄姊妹在这里一起学习，我们在这篇信息里分享了我们对律法的一些体会，就是律法是从神来的给人亲近神的指南，就好像扫雷的人一样，在没有雷的地方插上小旗子，这样后来的人就可以避免触雷。同样律法也是这样，律法并不仅仅是为定罪用的，就好像那个小旗子一样，虽然不遵守小旗子的引领，就会踩到地雷一样，同样不遵守律法也会受到审判，但是这不是这个小旗子或者律法的主要目的。 律法的目的是引进基督，就好像小旗子一样，它提供的应该是一个安全的范围，一个避难所，让人们得以亲近神的。但是当我们错误地运用律法的时候，就不是提供一个安全的避难所让人们在这里得到安全和进到避难所，反而把人推开让人远离这个避难所。 比如说，有这样一个真实的故事，一群美国的基督徒到巴西一个地方传福音，他们带了一个街头妓女得救，这个妓女进到一个教会里，受到了这个教会很多人的冷眼，因为这个女的穿着和举止不符合这个教会的标准，很多人就用“律法”来定罪她。她本来希望悔改到教会寻找神，结果她受到了这个教会的拒绝，她就可能面临一个情形，就是她会不是教会拒绝她而已，而是上帝拒绝了她，上帝嫌她脏。但是我们都知道，主耶稣从来都是愿意和妓女和税吏在一起的。 当我们不知不觉运用“不可淫乱”、“不可怎样的穿着”等成文不成文的律法来定罪这个来教会的女人的时候，这就没有起到律法乃是引进基督的作用。 再举一个例子，比如说利未记规定不可以纹身，可是我碰到一个室友，因为以前远离主身上纹了龙，他后来悔改回到主里了，但是却为着自己的纹身感到羞耻，这个时候我如果拿着律法“不可纹身”来定罪他，就大错特错了，反而应该劝慰他，在主里一切都过去了，现在都是新的。当然我对自己孩子教育的时候，还是应该教育他尽量不要纹身。 律法的核心是彰显神的爱，引进基督，律法的目的不是给我们定罪已经犯罪的人，而是警戒还没有犯罪的人，让他们避免走上错误的道路，但是一旦错了，我们需要的是爱。 利未记有很多律法的条例和细则，我们要有一个眼光就是从神的爱的角度来读，就会读懂。

睚鲁的圣经世界-速读利未记1-11 利未记是圣经很难懂的一卷圣经，我们一些弟兄姊妹在这里一起学习，我们在这篇信息里分享了我们对律法的一些体会，就是律法是从神来的给人亲近神的指南，就好像扫雷的人一  查看全部

睚鲁的圣经世界-速读利未记1-11 利未记是圣经很难懂的一卷圣经，我们一些弟兄姊妹在这里一起学习，我们在这篇信息里分享了我们对律法的一些体会，就是律法是从神来的给人亲近神的指南，就好像扫雷的人一样，在没有雷的地方插上小旗子，这样后来的人就可以避免触雷。同样律法也是这样，律法并不仅仅是为定罪用的，就好像那个小旗子一样，虽然不遵守小旗子的引领，就会踩到地雷一样，同样不遵守律法也会受到审判，但是这不是这个小旗子或者律法的主要目的。 律法的目的是引进基督，就好像小旗子一样，它提供的应该是一个安全的范围，一个避难所，让人们得以亲近神的。但是当我们错误地运用律法的时候，就不是提供一个安全的避难所让人们在这里得到安全和进到避难所，反而把人推开让人远离这个避难所。 比如说，有这样一个真实的故事，一群美国的基督徒到巴西一个地方传福音，他们带了一个街头妓女得救，这个妓女进到一个教会里，受到了这个教会很多人的冷眼，因为这个女的穿着和举止不符合这个教会的标准，很多人就用“律法”来定罪她。她本来希望悔改到教会寻找神，结果她受到了这个教会的拒绝，她就可能面临一个情形，就是她会不是教会拒绝她而已，而是上帝拒绝了她，上帝嫌她脏。但是我们都知道，主耶稣从来都是愿意和妓女和税吏在一起的。 当我们不知不觉运用“不可淫乱”、“不可怎样的穿着”等成文不成文的律法来定罪这个来教会的女人的时候，这就没有起到律法乃是引进基督的作用。 再举一个例子，比如说利未记规定不可以纹身，可是我碰到一个室友，因为以前远离主身上纹了龙，他后来悔改回到主里了，但是却为着自己的纹身感到羞耻，这个时候我如果拿着律法“不可纹身”来定罪他，就大错特错了，反而应该劝慰他，在主里一切都过去了，现在都是新的。当然我对自己孩子教育的时候，还是应该教育他尽量不要纹身。 律法的核心是彰显神的爱，引进基督，律法的目的不是给我们定罪已经犯罪的人，而是警戒还没有犯罪的人，让他们避免走上错误的道路，但是一旦错了，我们需要的是爱。 利未记有很多律法的条例和细则，我们要有一个眼光就是从神的爱的角度来读，就会读懂。   收起