约书亚记

睚鲁的圣经世界-速读约书亚记 我们最近速读了《约书亚记》，大家讨论了一些以下的问题。 问题：如何看待基遍人的得救？如何看待耶和华让以色列人屠杀迦南人？ 基遍人是通过欺骗来达到目的的，这件事情上约书亚的确犯了疏忽的罪，没有求问耶和华。但是神还是尊重以色列人和基遍人的约。大卫的时候发生饥荒，大卫求问神原因的时候，神告诉他是因为扫罗发热心杀了基遍人违反了这个约，后来大卫杀死了扫罗的一些后裔交给基遍人，这个问题才得到解决。 为什么神尊重基遍人呢？以及读约书亚记这段历史一个常常让人疑惑的问题，就是神为什么让以色列人对迦南人实施种族灭绝的政策？ 这个有很多不同的解释，很多都是对神的误读，误读的结果就是把神描绘成为一个凶狠残暴的上帝。这是很多人读旧约普遍的 印象。这是对神严重的误读。 我们最近读旧约，每次都是读出神是爱，祂做事情完全是出于爱的考量，而不是什么凶神恶煞。这里的问题在哪里呢？ 我们读圣经，要读出圣经的细微之处。 比如说，创世纪15章的时候，耶和华向亚伯拉罕显现，启示他以色列人要到埃及做奴隶四百年，四百年之后要上来美地这里，说“因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” 什么叫“亚摩利人的罪孽还没有满盈”？这可以有两种读法，一种就是上帝是个凶神恶煞，等着亚摩利人犯罪满盈来收拾他们；还有另外一种读法，就是神希望给亚摩利人时间悔改。 我们在这里肯定是从后面一个角度来读，然后我们探讨一下圣经的一些细微之处。 我们来看迦南饥荒。神为什么要在埃及预备约瑟做宰相储备粮食？神为什么 要兴起大饥荒来？前面我们提到过扫罗杀死基遍人，造成饥荒，可见饥荒是上帝对人的犯罪的一个惩治手段之一。我们看看当时的大饥荒带来了哪一些连串的反应。 首先，大饥荒让雅各和他的儿子们被迫下到埃及来讨生活，神对约瑟的梦的预言都得到应验。其次，这是神预备了以色列作为救赎的大军，来拯救那些沉沦的世人，包括犯各种罪的迦南人（比如有可能与天使混合产生的巨人的后代、将子女献给火和偶像等。） 请注意创世纪这一段的一个细节。就是大饥荒来临之后，第一次雅各派人来籴粮，因为西缅被关，约瑟还要求带便雅敏来，所以雅各的儿子们就不敢来了，等到实在没有粮食的时候，雅各才同意让便雅敏同来。 我要你注意的细节在以下经文里： 41：54：七个荒年就来了，正如约瑟所说的。各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。 41:57 全地的人都往埃及去，到约瑟那里买粮，因为全地的饥荒甚重。 42:5 来买粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。 以上这些经文说明全地都有饥荒，而且迦南地也有饥荒。请注意以下的经文： 47:13 全地都绝了粮，因为饥荒极重，以致埃及地和迦南地因饥荒的缘故，都凋萎了。 47:14 约瑟1收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。 47:15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？ 47:16 约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。 47:17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食1养活他们。 47:18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。 47:19 我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。 47:20 于是约瑟为法老买了埃及所有的地；埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。 请注意这里以上的细节，特别注意我标黑的部分。我们前面提到了，埃及地和迦南地都有饥荒，饥荒是神的审判，审判的目的是让人悔改好得着救赎。 你在这里可以看到神一步步的对人的对付。首先，是饥荒逼迫大家把“埃及地和迦南地”所有的银子都收到约瑟这里，银子预表钱财，预表我们对神之外事物的依靠。记住，这个饥荒是为全地设计的，特别是为埃及和迦南地设计的，目的是希望人能够通过上帝环境上的管制，悔改自己脱离恶行。 我们知道银子收集完毕之后，就是让他们（这是重点，后面提到埃及众人，却没有提迦南人了），他们都来到来到约瑟这里出卖他们的牲畜换取粮食。 第三步，是他们把牲畜卖了之后，还有饥荒，47章18节，他们（埃及人）又来，对约瑟说，除了身体和田地之外啥也没有了，然后也是没有提到迦南人了。 我的问题是，既然全地都饥荒，迦南地也饥荒，而且迦南人也来这里籴粮，而且银子都用完了。雅各一家都无法在迦南地生存被迫迁徙到埃及地来生存，那么迦南地的其他那些人到底是如何经过这个大饥荒而生存下来的呢？他们肯定是生存下来了，如果他们没有生存下来，四百年之后约书亚带着以色列大军临到他们的时候，他们如何在那里那么多人抵挡以色列人呢？ 圣经没有提，但是之前耶和华对亚伯拉罕所说的，“亚摩利的人的罪恶没有满盈”那句话其实也隐含了这些信息。就是亚摩利人有肯定罪恶满盈的行为，比如人吃人。我们知道饥荒的时候会有人吃人的现象，中国历史上有，圣经记载的以色列人历史上也有。 但是问题在于，神在埃及预备了粮食，当神进一步通过让他们出卖牲畜和土地以及肉身，这都预表认罪与悔改，来接受神借着约瑟预备的粮食，这个粮食预备神的救恩的时候，他们拒绝了神的供备。换句话说，神的心不是要来毁灭亚摩利人。圣经明说，恶人灭亡耶和华并不因此得喜悦，祂希望他们悔改得救。如果上帝要灭绝迦南的亚摩利人，干嘛告诉亚伯拉罕“亚摩利人的罪恶没有满盈”呢？圣经告诉我们，上帝没有做任何事情不告诉祂的先知的，就好象神要灭绝所多玛告诉亚伯拉罕一样，神要亚伯拉罕做代祷者和救恩的泉源，亚伯拉罕也配合神，不仅拯救了罗德，也在耶和华向他启示这些的时候，做了奇怪的献祭，细节请参考创世纪15章，那些都预表在基督里神预备的救赎。 神把雅各带到埃及，让约瑟做先锋，不仅是为了拯救以色列人，也是为了拯救迦南人。希望迦南人借着神通过约瑟预备的救赎，来避免沉沦的命运。换句话说，神最初的心意是为了拯救迦南人不至于灭亡。而不是为了杀他们，如果是要杀他们，早就杀了他们，何必要等400年呢？！ 如果迦南人在饥荒中悔改自己的恶性，归到约瑟那里，出卖自己的牲畜、土地和自己，预表将自己的主权交给神来获得救恩，或许就没有以后的以色列人灭绝迦南人这一出戏了。 但是上帝主宰地知道迦南人心硬，不肯悔改，甚至经过大饥荒的管教，都没有悔改，但是祂的心意不是要杀他们，而是要让他们悔改以得拯救。如果上帝真的要杀迦南人，直接杀了就好了吗？何必嘴上说那么多呢？我们知道旧约中记载耶和华替以色列争战的时候，派出天使天军杀了他们几十万人。换句话说，上帝真的要杀亚摩利人，干嘛让以色列人出去杀，自己派灭命的天使一个人出去就解决了，或者下点洪水就解决了，干嘛找以色列人去做呢？何况以色列人最后工作也没有做好，没有把他们赶尽杀绝呢？ 耶和华上帝是典型的刀子嘴和豆腐心。祂之所以调子喊得那么高的意思，还是希望亚摩利人悔改。嘴上喊得是：“以色列人要来了，不服的要杀头啊？”其实这句话的意思是：“以色列人预备的救赎来了，不接受救赎，就要受审判。”耶稣是耶和华上帝绝对的代表和完美的体现。主耶稣在新约中说，人子来呢，不是要审判罪人，而是来拯救失丧的人，因为人已经犯罪了，而且罪已经受到了审判，凡接受耶稣带来的救赎的，就脱离罪得着永生。不接受的，审判已经定了，必定灭亡。 这个意思也是一样的。现代人误解耶稣的话，和这里误解上帝要种族灭绝亚摩利人是一样的模式。明明耶稣是来提供救恩的，但是却被解读为基督教和上帝的狭隘：“哈。接受你就是进天堂，不接受你就得下地狱，太狭隘了！” 因此耶和华多次提高嗓门对以色列人讲灭绝亚摩利人的话，都是这样的心态。祂希望听到这些话的人，都能因为面临要来的审判而恐惧悔改，祂一定会给他们提供救恩的。哪怕有一个人也可以，祂不愿意一个人沉沦！ 所以你无论是基遍人作为一个民族，连蒙带骗，或者罪恶的耶利哥城的妓女喇合因为耶和华的话颤抖，而接待以色列的探子，神都给他们预备了救恩。有的时候，我们的心里哪怕有一点儿的悔改，即使悔改不是那么彻底，神都顾念我们。这就是神为什么尊重基遍人的缘故。 最后我们看看以赛亚19章的一段话： 19:22 耶和华必击打埃及，又击打又医治；埃及人就归向耶和华，祂必应允他们的祈求，医治他们。 19:23 当那日，必有从埃及通往亚述的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也要进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。 19:24 当那日，以色列必与埃及、亚述相联，三国一同在地上成为祝福； 19:25 万军之耶和华必赐福给他们，说，埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。 这是什么意思呢？神为什么带以色列人下埃及，又带回来到迦南美地，绕这么一大个圈子呢？答案就在这里。 神利用环境，在埃及造就了以色列成为神救赎的军队，他们北上争战之处，无论他们到达那里，都在传达着上帝拯救并审判的信息，埃及是苗圃，以色列是神的苗，这个苗要伸展到亚述，亚述预表万邦，就是创世纪48章预言的约瑟的枝要扩展到墙外，成为万邦的救赎。而不接受神借着以色列（旧约是以色列，新约是耶稣基督）带来的救赎的，只好接受上帝的审判。到那时以色列（预表神的军队、苗圃，在新约就是教会和基督徒），就和埃及（神使用来供备以色列的国家）和亚述（神是用来管教以色列的国家）之间打通一条大道，这三国成为地上的祝福，成为通往神的城的通天大道，以至于耶和华说：“埃及是我的百姓，亚述是我手的工作，以色列我手的产业，都有福了。”套用一句新约的保罗的话，就是万有互相效力，让爱神的人得益处。 我们简单分析这些，就可以看见人们对上帝是要灭绝亚摩利人的误解是多么地大，明明好人好心被人误会为凶神恶煞，我想神是被躺枪了。这是罪人、被撒旦所扭曲的亚摩利人对神的误读和映射，就是所谓小人之心度君子之腹。 我们还交通了很多其他内容，请收听录音了解更多。 看详情