灵修(5-2-24)以赛亚书7章(3)17-23节, 預言犹大的荒凉 【赛七17】「耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子。」 17~18节,亚哈斯拒绝神不听劝,给南国带来审判是前所未有的。亚哈斯所信靠的、结盟并进贡的亚述王。正是他亚述王领兵大举攻击犹大国和亚哈斯。 【赛七18】「“那时,耶和华要发咝声,使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来;」 18~20节,宣告神要吹哨召埃及和亚述来攻击。苍蝇代表埃及,也是法老的记号;蜜蜂代表亚述,亚述对外战争中,曾投掷蜂窝攻敌。以色列北国以法莲与南国犹大分开以来,前所未有的冷酷现实:敌军如苍蝇蜂群般覆盖那地,犹大战败空前受辱。 (一)神的预言应验在主前701年亚述第二次入侵犹大的两国争战。亚哈斯王后来背叛亚述投靠埃及,惹祸上身更是愚蠢。 (二)休要依靠世人! 埃及人不过是人,并不是神;他们的马不过是血肉,并不是灵。耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必跌倒,都一同灭亡。 【赛七19】「都必飞来,落在荒凉的谷内、盘石的穴里和一切荆棘篱笆中,并一切的草场上。」 19节接着上节描绘敌军蜂拥而至,无孔不入、无法逃避,甚至进到犹大居民向来躲藏的最隐蔽的洞穴和丛林草场。 (一)以色列犹大一直面临的威胁是北方亚述和南方埃及,夹在两大强权之间生存。 (二)然而,不是地中海地区两强之间有意的强权动作,而是被历史的主宰,万军之耶和华吹哨召唤而来,埃及和亚述军队在神眼里不过是苍蝇蜂群,听凭调遣。 【赛七20】「“那时,主必用大河外赁的剃头刀,就是亚述王,剃去头发和脚上的毛,并要剃净胡须。」 「大河」幼发拉底河;「外赁的」租来的。以赛亚讽刺亚哈斯与亚述结盟,如同到大河外的亚述租来剃刀,剃净头发,腿脚的毛和胡须。这是中近东文化习俗蔑视羞辱俘虏的手段。胡须都被剃光,失去男人最起码的尊严。 【赛七21】「“那时,一个人要养活一只母牛犊,两只母绵羊。」 21~22节,战争导致人口锐减,农耕转为畜牧。 【赛七22】「因为出的奶多,他就得吃奶油;在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。」 人口稀少,以致少量牲畜所产奶多,要提炼奶油保存、得吃奶油和蜂蜜。虽存活留下的人数甚少,神仍与余数之民同在,并供应美食,使民存活。 【赛七23】「“从前凡种一千棵葡萄树,值银一千舍客勒的地方,到那时必长荆棘和蒺藜。」 23~25节,人口锐减造成对耕地的影响,就是五章葡萄园之歌所描述成千棵名贵上好的葡萄树,价值昂贵的园地都荒废了,到那时「必长荆棘和蒺藜。」 灵修思考: 1)苍蝇和蜜蜂代表什么?其背后有哪些象征意义?它们都听从谁的调遣? 2)剃去毛发胡须代表什么?为什么后来犹大会从农耕社会转为畜牧业?如何从中看到神的审判和恩典?
灵修(5-2-24)以赛亚书7章(3)17-23节, 預言犹大的荒凉 【赛七17】「耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子。」 查看全部
灵修(5-2-24)以赛亚书7章(3)17-23节, 預言犹大的荒凉 【赛七17】「耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子。」 17~18节,亚哈斯拒绝神不听劝,给南国带来审判是前所未有的。亚哈斯所信靠的、结盟并进贡的亚述王。正是他亚述王领兵大举攻击犹大国和亚哈斯。 【赛七18】「“那时,耶和华要发咝声,使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来;」 18~20节,宣告神要吹哨召埃及和亚述来攻击。苍蝇代表埃及,也是法老的记号;蜜蜂代表亚述,亚述对外战争中,曾投掷蜂窝攻敌。以色列北国以法莲与南国犹大分开以来,前所未有的冷酷现实:敌军如苍蝇蜂群般覆盖那地,犹大战败空前受辱。 (一)神的预言应验在主前701年亚述第二次入侵犹大的两国争战。亚哈斯王后来背叛亚述投靠埃及,惹祸上身更是愚蠢。 (二)休要依靠世人! 埃及人不过是人,并不是神;他们的马不过是血肉,并不是灵。耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必跌倒,都一同灭亡。 【赛七19】「都必飞来,落在荒凉的谷内、盘石的穴里和一切荆棘篱笆中,并一切的草场上。」 19节接着上节描绘敌军蜂拥而至,无孔不入、无法逃避,甚至进到犹大居民向来躲藏的最隐蔽的洞穴和丛林草场。 (一)以色列犹大一直面临的威胁是北方亚述和南方埃及,夹在两大强权之间生存。 (二)然而,不是地中海地区两强之间有意的强权动作,而是被历史的主宰,万军之耶和华吹哨召唤而来,埃及和亚述军队在神眼里不过是苍蝇蜂群,听凭调遣。 【赛七20】「“那时,主必用大河外赁的剃头刀,就是亚述王,剃去头发和脚上的毛,并要剃净胡须。」 「大河」幼发拉底河;「外赁的」租来的。以赛亚讽刺亚哈斯与亚述结盟,如同到大河外的亚述租来剃刀,剃净头发,腿脚的毛和胡须。这是中近东文化习俗蔑视羞辱俘虏的手段。胡须都被剃光,失去男人最起码的尊严。 【赛七21】「“那时,一个人要养活一只母牛犊,两只母绵羊。」 21~22节,战争导致人口锐减,农耕转为畜牧。 【赛七22】「因为出的奶多,他就得吃奶油;在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。」 人口稀少,以致少量牲畜所产奶多,要提炼奶油保存、得吃奶油和蜂蜜。虽存活留下的人数甚少,神仍与余数之民同在,并供应美食,使民存活。 【赛七23】「“从前凡种一千棵葡萄树,值银一千舍客勒的地方,到那时必长荆棘和蒺藜。」 23~25节,人口锐减造成对耕地的影响,就是五章葡萄园之歌所描述成千棵名贵上好的葡萄树,价值昂贵的园地都荒废了,到那时「必长荆棘和蒺藜。」 灵修思考: 1)苍蝇和蜜蜂代表什么?其背后有哪些象征意义?它们都听从谁的调遣? 2)剃去毛发胡须代表什么?为什么后来犹大会从农耕社会转为畜牧业?如何从中看到神的审判和恩典? 收起
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