灵修(4-16-24)以赛亚书5章(4)17-23节, 神对哪些人施行审判 【赛五17】「那时,羊羔必来吃草,如同在自己的草场;丰肥人的荒场被游行的人吃尽。」 本段(11~17节)结语:权势贵族无所用心、不务正业、饮酒作乐,藐视神受罚;百姓因无知漠视神,被外邦掳走。原来美丽的国土家园成为荒漠的草场,羊羔来吃草,游人也可吃食。 (一)人当致力于认识神,寻求真理正义。当权者应从神求智慧,才会知道如何在百姓面前出入,审理诉讼,施行公平公义的治理,来建造国家社会,荣耀神。 (二)神的审判出于神本性的公义圣洁。凡是因富足娇养自己,藐视神的人,自负而自欺欺人者,到头来都成为笑柄,最终必受神审判而灭亡。 【赛五18】「祸哉!那些以虚假之细绳牵罪孽的人,他们又像以套绳拉罪恶,」 (一) 那些虚假之辈引来的尽都是罪;因终日所想尽都是恶。 (二)细绳牵罪如影随行,粗绳套牢满载恶行;高傲亵渎满口狂言。 【赛五19】「说:“任他急速行,赶快成就他的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们知道。”」 罪恶的以色列反来讥诮激惹神审判的行动。本节那些将受刑罚者大逆不道,以嘲弄口吻对审判的神以色列的圣者挑衅,说“想审判就快行动吧,让我们看看他怎样行动,我们想知道他来有多厉害”。 (一) 反叛恶徒深陷罪中,罪孽的邪恶如毒品迷乱理性,恶欲塞住疯狂扩张,如恶犬对日狂吠。 胆敢挑战激怒神速来审判他们。 (二)他们虽知道神是以色列的圣者,却不敬畏神,知道审判之日来临却不悔改,他们不把神当神,不感谢神,不信的恶心发昏黑蒙,神就任凭他们奔向死亡,呈现断崖式坠落。 【赛五20】「祸哉!那些称恶为善、称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜、以甜为苦的人。」 这些颠倒黑白的狂人,以最荒谬的推断来论证自己无论如何都对。 (一)理性的基础是良知。伦理教导和训诲取决于理性。自我膨胀已失去良知和理性,猖狂到强制和逼迫理性屈服,为其恣意妄为的自我张狂效力,就到了丧心病狂的程度。 (二)他们既然混淆是非对错、颠倒善恶黑白,道德沉沦良心泯灭,已经无可救药,无法挽回;不必劝诫,任其自食其果,自取灭亡。 【赛五21】「祸哉!那些自以为有智慧、自看为通达的人。」 自以为比神更有智慧、自欺欺人的反叛者有祸了!因为耶和华所恨恶的 「高傲的眼,撒谎的舌」;他们狂自尊大,必然蒙羞。 【赛五22】「祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。」 这节是概括了8~21节的图解,描绘了有权势者大能的展示,是在酒桌上的豪饮,他们总共的智力就是,以能调酒为傲。这种能力和智力的权势官长,审理强暴妇孺、欺压穷人的案件时,就会冤枉好人、定罪无辜、陷害忠良;也会有意释放罪犯、包庇恶棍。 【赛五23】「他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。」 他们因受贿而定有罪为无罪,褫夺无罪之人的自由。 (一) 世上的事,今生骄傲、贪欲情欲,使权贵利欲熏心壮胆作恶。 (二)贪赃枉法是他们的特长,冤狱遍于以色列犹大国。就如邪恶王后耶洗别,为亚哈王设毒计害死拿伯,霸占他祖传葡萄园。神公义的审判就临到他们。 灵修思考: 1)从这一段经文中看神最不喜悦什么样的人,祂对哪些人施行审判呢? 2)请思想一下,你如何可以为你周围的环境祷告,以至于神的怜悯大于审判?
灵修(4-16-24)以赛亚书5章(4)17-23节, 神对哪些人施行审判 【赛五17】「那时,羊羔必来吃草,如同在自己的草场;丰肥人的荒场被游行的人吃尽。」 本段(11~17节)结语 查看全部
灵修(4-16-24)以赛亚书5章(4)17-23节, 神对哪些人施行审判 【赛五17】「那时,羊羔必来吃草,如同在自己的草场;丰肥人的荒场被游行的人吃尽。」 本段(11~17节)结语:权势贵族无所用心、不务正业、饮酒作乐,藐视神受罚;百姓因无知漠视神,被外邦掳走。原来美丽的国土家园成为荒漠的草场,羊羔来吃草,游人也可吃食。 (一)人当致力于认识神,寻求真理正义。当权者应从神求智慧,才会知道如何在百姓面前出入,审理诉讼,施行公平公义的治理,来建造国家社会,荣耀神。 (二)神的审判出于神本性的公义圣洁。凡是因富足娇养自己,藐视神的人,自负而自欺欺人者,到头来都成为笑柄,最终必受神审判而灭亡。 【赛五18】「祸哉!那些以虚假之细绳牵罪孽的人,他们又像以套绳拉罪恶,」 (一) 那些虚假之辈引来的尽都是罪;因终日所想尽都是恶。 (二)细绳牵罪如影随行,粗绳套牢满载恶行;高傲亵渎满口狂言。 【赛五19】「说:“任他急速行,赶快成就他的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们知道。”」 罪恶的以色列反来讥诮激惹神审判的行动。本节那些将受刑罚者大逆不道,以嘲弄口吻对审判的神以色列的圣者挑衅,说“想审判就快行动吧,让我们看看他怎样行动,我们想知道他来有多厉害”。 (一) 反叛恶徒深陷罪中,罪孽的邪恶如毒品迷乱理性,恶欲塞住疯狂扩张,如恶犬对日狂吠。 胆敢挑战激怒神速来审判他们。 (二)他们虽知道神是以色列的圣者,却不敬畏神,知道审判之日来临却不悔改,他们不把神当神,不感谢神,不信的恶心发昏黑蒙,神就任凭他们奔向死亡,呈现断崖式坠落。 【赛五20】「祸哉!那些称恶为善、称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜、以甜为苦的人。」 这些颠倒黑白的狂人,以最荒谬的推断来论证自己无论如何都对。 (一)理性的基础是良知。伦理教导和训诲取决于理性。自我膨胀已失去良知和理性,猖狂到强制和逼迫理性屈服,为其恣意妄为的自我张狂效力,就到了丧心病狂的程度。 (二)他们既然混淆是非对错、颠倒善恶黑白,道德沉沦良心泯灭,已经无可救药,无法挽回;不必劝诫,任其自食其果,自取灭亡。 【赛五21】「祸哉!那些自以为有智慧、自看为通达的人。」 自以为比神更有智慧、自欺欺人的反叛者有祸了!因为耶和华所恨恶的 「高傲的眼,撒谎的舌」;他们狂自尊大,必然蒙羞。 【赛五22】「祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。」 这节是概括了8~21节的图解,描绘了有权势者大能的展示,是在酒桌上的豪饮,他们总共的智力就是,以能调酒为傲。这种能力和智力的权势官长,审理强暴妇孺、欺压穷人的案件时,就会冤枉好人、定罪无辜、陷害忠良;也会有意释放罪犯、包庇恶棍。 【赛五23】「他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。」 他们因受贿而定有罪为无罪,褫夺无罪之人的自由。 (一) 世上的事,今生骄傲、贪欲情欲,使权贵利欲熏心壮胆作恶。 (二)贪赃枉法是他们的特长,冤狱遍于以色列犹大国。就如邪恶王后耶洗别,为亚哈王设毒计害死拿伯,霸占他祖传葡萄园。神公义的审判就临到他们。 灵修思考: 1)从这一段经文中看神最不喜悦什么样的人,祂对哪些人施行审判呢? 2)请思想一下,你如何可以为你周围的环境祷告,以至于神的怜悯大于审判? 收起
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