江妈妈《等喉神1》不可少的只有一件 江妈妈《等喉神1》不可少的只有一件
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第一章 不可少的只有一件 慕安得烈写了很多著作,讲了很多道,他用一句话总括就是:“花时间等候在主的面前。(Take time to wait upon the LORD.)在他一生中发现,最重要的一件事是:神的百姓实在需要多多地花时间来等候在主的面前。他说:“今天众教会最需要传讲的一个信息就是等候主。”可是,为什么那么少教会传讲这个信息?因为这件事是我们肉体最受不了的,也是仇敌最反对的,是我们天然人最不愿意的,所以很少有人传讲有关这方面的信息。况且,除非我们真实地操练等候主,否则我们如何能传讲这方面的信息呢? 当以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我,随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿门,在殿中供职,必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。因为这些利未人曾在偶像前伺候这民,成了以色列家罪孽的绊脚石,所以我向他们起誓:他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。他们不可亲近我,给我供祭司的职分,也不可挨近我的一件圣物,就是至圣的物,他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。然而我要使他们看守殿宇,办理其中的一切事,并作其内一切当作之工。以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙,仍看守我的圣所。他们必亲近我,侍奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所,就近我的桌前侍奉我,守我所吩咐的。(以西结书44:10-16) 至圣所中事奉神 神拣选利未人在圣殿里做祭司,在新约时代,我们每一个人都是神所拣选的君尊的祭司。利未人分为两类:一类,神说,他们不可亲近我,只能在殿的外院,离神远远的,站在百姓的面前做一些事情,如替百姓杀羊、宰牛等等。另一类,是撒督的子孙,可以在神的至圣所里亲近祂、事奉祂,侍立在神面前,守祂所吩咐的。 “等候神”就是像撒督的子孙一样,进到至圣所,到神面前服事神自己。今天的至圣所在我们的里面,我们的身体就是神的殿、神的居所。我们进到里面来亲近祂,侍立在祂的面前,听祂所吩咐的。“等候”在英文中有两种解释:一、等待(wait for)。祂还没有来,我们在等祂来。例如:等候神来成就某件事。二、侍立在祂的面前(wait upon)。祂已经来了,我站在祂的面前注视祂、侍侯祂。我们讲的“等候主”是第二个意思。 神拣选我们成为祭司,有一件最重要的事情,就是靠近祂、亲近祂。亲近祂,才能听见祂的声音,也才能做祂所吩咐的。在新约时代,每个人都有权利来亲近主,可是,太多神的百姓不懂得享受这个权利,这就是神的百姓贫穷的原因。亲近主是我们最大的恩典和福气。 彻夜亲近得更新 主耶稣在地上有非常好的榜样,马太福音14:22讲到,耶稣给五千人吃饱了之后,催门徒上船,散了众人,独自上山整夜祷告,一直到夜里四更天。耶稣行“五饼二鱼”神迹是在傍晚的时候,接着又整夜祷告,祂是神的儿子,需要祷告那么久吗?有那么多话祷告吗?其实耶稣是在亲近天父。身为神的儿子,每次在地上服事完,祂尚且需要这样来亲近天父,与天父有亲密的联结,好让祂一直活在神的旨意里,更何况是我们?我们何等的需要亲近神! 另外,路加福音6:12讲到,耶稣拣选十二门徒以前,整夜祷告到天亮。祂在所有的门徒中选了十二个来跟随祂。耶稣是神的儿子,祂应该很容易明白天父的旨意。祂要拣选十二个门徒,需要这样整夜祷告到天亮吗?很可能耶稣知道天父的旨意,在十二个门徒里有一个是犹大,将来要用亲嘴的记号来出卖祂。要拣选一个将来要出卖你的人来跟随你,整天和你生活在一起,跟随你三年多之后要用亲热的表示来出卖你,这样的事对耶稣来说,是很不容易的,就像一根刺。所以耶稣需要整夜祷告,需要从神那里得到更大的力量,使祂的心完全降服于神。如果要你选,你愿不愿意拣选这样的一个人?明明知道他将来要出卖你,却要从众人中选他来做你的门徒,每天和你生活在一起?耶稣需要更靠近天父,一直祷告到自己的心降服,乐意选这样一个人做祂的门徒。 最深祷告面对面 祷告有不同的形式:1、赞美、称谢、颂扬;2、求问;3、代求。大部分基督徒的祷告是代求,会求问的已经很不错了。很多基督徒认为:不必求问了,什么事都自己做决定。有的不是代求,只是为自己求:为我的家人、我的亲人、我的工作、我的种种需要来求。 最深的祷告,最高的事奉就是与主面对面、心与心契合,瞻仰祂的荣美,这是一种敬拜,也是最高的事奉。在永恒里面,廿四位长老拿下冠冕,一直俯伏。以前我不明白,认为天堂的生活实在没意思。但是,当我开始过一个“等候神”的生活以后,发现与主在一起是那么的甘甜、那么的享受、如此的荣耀,启示录就向我开启了,这就是俯伏敬拜。等候主就是亲近祂、敬拜祂的意思。有没有声音都没有关系,刚开始的时候,需要借着有声的祷告让我们集中注意力。当我们可以集中精神注视祂的时候,就不想讲话了,此时无声胜有声,心与心相契合,一直把爱浇奠在主的身上,浇奠在主的脚前,这就是等候主。 摩西四十昼夜与神面对面也是如此。他一定没有讲很多的话,只是一直注视祂、瞻仰祂的荣面。这时候,摩西的面皮发光,以色列的百姓不敢直视他的脸。当我们注视神时,神的荣美吸引我们,神的威荣照在我们身上到一个地步,我们的脸面就会返照出神的荣形来。耶稣在地上虽然只有三年多的时间,却给我们作了榜样。祂把天国的福音传给那么多人,告诉他们很多属神的事情、属天堂的事情,祂医治了许多人的疾病,祂很忙。但是,祂常常需要离开人群,整夜祷告,单独与天父在一起。我们可以看见耶稣取了肉身来到地上,祂需要多多地亲近神来支取力量,因为肉身是有限的。当我们每天与人交往的时候,灵力和体力都在耗损,我们也需要和天上的能源连在一起,从祂得着属天的、更大的力量。 连接源头渴慕主 一个人有属灵的恩赐,例如医病或赶鬼,他如果常常使用这些恩赐,却在私底下的生活里很少花时间与天上能力的源头连接的话,到了晚年,他会神经衰弱。我们无法不停地使用恩赐,而不与赐恩的主连接。“等候神”又如弟兄们的刮胡刀,用到没电时需要充电。当刮胡刀插在插座上,看来好像没做什么事,但它默默地在汲取能源。我们亲近神也是如此,安静在那里汲取能源,有时好像没什么特别的感觉,但是当我们把注意力都集中在祂身上时,一段时间以后,主会在我们里面做很大的改变。 一位弟兄去很远的地方探访一位病人,回来时觉得好累,躺在床上很想睡一会儿。但他里面有一个感动,叫他起来安静地亲近神。这位弟兄自从信主之后,一直很听话,常常学习亲近神,操练跟随圣灵的引导。所以当他里面有感动的时候就很顺服,尽管人很疲倦,还是起来坐在床边亲近神。隔了一段时间,忽然,神把极大的渴慕放在他的里面,好像摩西呼求神一样,说:“神啊,把你的荣耀显给我看!”这是他第一次感觉到里面有那么深的渴慕,他就一直求,相信主一定会向他显现。当我们在神的同在里,与神连在一起的时候,祷告就大有信心,很有确据,知道我们的祷告是蒙垂听的,不会只到达天花板的。 同在祷告有确据 为什么慕勒祷告时那么有把握?因为他一直住在神的同在里,一直与神连在一起。正如约翰福音十五章所说的:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求的就给你们成就。”因为你常在主的里面,常跟祂连在一起,你的祷告不是来自私欲的祷告,而是合神心意的祷告,主的同在与彰显使你非常有把握地知道,你的祷告已蒙垂听。 有时候,我祷告一段时间之后就为所求之事感谢,知道主已经垂听。这位弟兄说,他祷告的时候,一直像摩西那样的呼求,好大的渴慕在他里面,他不断地呼求。他虽然闭着眼睛,但灵里的眼睛看见他的房间越来越亮,这就是神荣耀的显现。到达高峰的时候,圣灵就大大地浇灌他,神伟大的权能进到他的里面。 弟兄姐妹,我们亲近主,刚开始的时候,只是安安静静,好像什么都没发生,但神常常在我们身上做伟大的工。特别是对主的渴慕,是很难得着的、极宝贵的恩典,就像孩子胃口好,要吃东西,这是妈妈最喜欢的。有的小孩不是这样,奶嘴不停地塞给他,他就不张口,一直睡,不想吃,做妈妈的会很头疼。“渴”是最宝贵的,很难创造,人的胃口不好,也很难医治。 属灵的胃口也是如此,当你听了一篇道,觉得很有味道、很快乐,但最重要的是有没有使你更渴?每一堂的聚会,在我里面都有一个期盼,求主借着今天的聚会创造更深的“渴”在我们当中。什么时候我们不渴,我们的灵命就后退了,只是头脑的知识越来越多而已。我们对很多事会不耐烦,只喜欢听更新鲜的道理,因为知识永远不会令人满足。 如果我们里面“渴”,即使台上没讲什么道,你在那里亲近神就够饱足了。当你参加一个听不懂的语言的聚会,但你已经在吃祂喝祂,里面有祂,外面有主的同在,就够饱足了。如何创造“渴”呢?“等候神”是最好的方法。神就是爱火,越靠近火,里面就越热。常常靠近爱火,里面的爱就燃烧起来。在生活中,不可少的就是花时间单独亲近神,否则你的“渴”就会不见了。 给神时间做工 但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。(路加福音10:42) 很多人以为马大忙就是不好,其实不见得。忙的确是危险的,除非你的根基够深。你若与主连在一起就像呼吸一样自然,那么你可以在主里忙,没有问题。可是,这种扎根需要花很长的年日,如果我们扎根不深,一忙,心就会死掉。 马大的问题是思虑烦恼,如果我们坐在耶稣脚前的时间不够,虽然好意要服事耶稣,却会因着忙乱而发怨言。一方面在服事神,一方面在指责别人,好像都是我在做,做得我那么累,就会到耶稣面前抱怨。 耶稣说:“不可少的只有一件……”我们要把这句话深深地放在心里,在生活中常常提醒自己。我们常常觉得很多事都不可少,什么都重要。只有一件事可少,就是亲近神! 一个人事情一多就会把亲近神的时间省略掉,做自己认为重要的事,因为亲近神没有人看见,只有耶稣看见。还有,亲近神不会很快有明显的效果,花一小时读经或传福音则一定会有效果。其实,不见得有看得见的效果,但是在看不见的里面是一定有效果的。 慕安得烈说:“没有一分钟等候主是徒然的。”你亲近神,神就必亲近你。当神亲近你时,祂会不断地把你身上属地的性情拿掉。做掉那属地的脆弱性格、属地的烦扰、属地的怀疑不信,把属天的刚强勇敢和属天的爱火放在你里面,等候神,没有一分钟是徒然的。如果你要让神把属天的生命做在你身上,只要来到祂面前,给祂时间、给祂机会做工在你身上,神一直在寻找这样的机会。 一位神学院的姐妹为学费需要兼职,但是她对神说:“我每天要花一小时来亲近你。”有一天,好多事情使她从早忙到晚,直到打工结束时,只剩下一个小时就要晚崇拜了。晚崇拜中,她要向毕业生致词。这一个小时,她可以用来预备讲章,也可以用来吃饭,然后睡一下,因为她很疲倦。还有一个选择,就是用来亲近神。 如果是你,你会如何选择?是不是赶快预备讲章?如果站在众人面前讲不出来怎么办?但她选择亲近神,她知道,不可少的只有一件。在亲近神中,她身体的疲倦除去,重新得力。神也将一篇信息放在她里面。 几年以后,这批到各地去宣教的毕业生回来的时候都说,我们毕业的那年,忘了是哪一位为我们致词,那些话成为我这些年在宣教工场上极大的帮助。这位姐妹一点也不觉得稀奇,她知道这篇信息完全是从神来的,是神要对这批毕业生说的话,是这批毕业生的需要。当我们面临紧急关头的时候,需要选择不可少的那一件,这才是最聪明的人。 你说:“你们当寻求我的面。”那时我心向你说:“耶和华啊,你的面我正要寻求。(诗篇27:8) 大卫是一个对神很有反应的人。神说:“你们当寻求我的面。”大卫并没有说,“我为什么要寻求你的面呢?我还有许多仗要打,你率领我去战胜仇敌就好了,我把百姓治理好就行了。”他立刻回应说:“耶和华啊,你的面我正要寻求。”主今天也告诉我们:你们要来寻求我的面,你们寻得了我的面,就寻得了医全体的良药,灵、魂、身体都能得到医治。 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在他的殿里求问。(诗篇27:4) 瞻仰荣面胜求问 大卫说,他一生中有一件事是最重要的,就是要寻求神,瞻仰祂的荣美,然后才是求问。大卫无论遇到什么事,都会求问神。仇敌来了,他并不是马上去迎敌,而是先问神。他凡事求问神,但求问还不是他一生中最重要的。最重要的是在殿中瞻仰祂的荣美。难怪他能摸到神的心,他很懂得神的需要。神渴望我们来靠近祂、亲近祂、瞻仰祂的荣美。大卫和马利亚都明白,只有这件事最重要。 神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。(诗篇63:1–2) 这篇诗是大卫在旷野时写的,在干旱疲乏无水之地他渴想神、切慕神,怀念着在圣所中无数次的瞻仰神。他渴望快快回到圣所,来瞻仰神的荣美。我们没有水时,就渴想喝水;疲乏时,就渴想睡觉。可是大卫在干旱疲乏无水之地却渴想神,他明白神渴想我们的爱,也知道瞻仰神的荣美,他就能得到力量,也是最大的满足。 神心渴慕人亲近 一位姐妹对主说:“主啊,全世界的担子都在你的身上,你要担当众人的重担,又要照顾全世界的人,要解决那么多的麻烦,主啊,有什么是我可以替你做的?什么能让你的心得到满足?”主说:“有,你来跟我说话。大部分的人都是向我求这求那,求孩子、工作、房子、加薪等等,很少人愿意与我谈心、说话,让我进入他的生活,很少人拿生活中大大小小的事情来与我谈心、商量。”这位姐妹才知道,神是那样渴望与我们交通,喜欢与我们谈心、说话。 我们常常把神当作一种能力,能赶鬼、医病,然而我们的神是有位格的神,祂渴望与我们相交、谈心、说话。主耶稣在地上的时候,许多人拥挤祂,要祂医病、行神迹变饼给他们吃,他们要的就是这些。很少人懂得来靠近耶稣的胸怀,来满足祂的心。有一次主耶稣对两个姐妹说:“人类那渴望被爱的心,岂不就是我的吗?”人类那么渴望被爱,渴望有爱的对象,正是神心的。神渴望我们来爱祂。神创造我们,为要和我们有爱的来往、爱的相交、爱的关系。可是我们要的都是外面的东西,我们的心往往交给某一个人、某一个工作、某一个珍贵的东西,我们的心没有交给神,来和祂相交。 人一直在追求爱。小时候渴望父母的爱;上学时渴望同学的爱;长大了要一个异性朋友爱我。然而,除非你让神住到你的里面,常常从祂身上得着爱的滋润;除非你把你的爱全然地浇奠在祂的身上,真实把你的感情奉献给祂,让祂的爱来充满你,否则你对爱的需求永远不会得满足的。因为人的爱永远不能满足另一个人对爱的需求,且在你最需要爱的时候,往往是他最不方便的时候,即使父母对孩子的爱,也是如此。 神爱细腻改变人 有一位弟兄的见证,令我很感动。参加夏令会回来之后,他更多的住在主的爱里,常常与主联结,就发现更能放下老自己去爱。有时候回到家,他很累,想安静一下,但孩子要跟他说这说那,其实这时他不想说话。但是,因有从神而来的爱,他就能撇下自己的感觉和需要,先来满足孩子的需要,听他说话。 除非我们住在这位爱的神里面,否则我们对别人的爱,甚至对自己最宝贝的孩子的爱也是那么粗糙,在言语和态度上,往往会在不知不觉中伤害孩子,也伤害另一半,伤害那些爱我们的亲人、朋友,因为我们没有和爱的源头连在一起,没有让祂的爱一直更新我们、充满我们,让祂的爱来取代我们天然人有限的爱、自私的爱。所以,亲近神是多么重要! 如果我们懂得亲近神,我们就像大卫一样,无论遭遇何事,第一就是来寻求神的面。大卫不需要为自己争什么,神自己把国位赐给他。当你懂得寻求神,你就是最聪明的人,因为你最有靠山,一生一世都稳妥。 “当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。”(以赛亚书55:6)现在是恩门大开的时候,我们要竭力来寻求祂,与祂连在一起。 寻求神最重要的出发点是:神渴想我们。一般而言我们都是人本主义,常常会问:我追求主,能得到什么好处呢?我花时间在主面前,能得到什么益处呢?然而,我们等候主,是因为这位宇宙的王,天地的主宰邀请我们来亲近祂。祂渴望得着我们的心,得着我们的爱情,好让祂把全所有的充满我们,把一切的丰盛倾注在我们里面。祂邀请你来亲近祂,敞开你的心门来爱祂、欢迎祂、接受祂。 渴慕新妇神追求 有一位姐妹是老师,每天睡觉前总要花一小时亲近神。有一天,她要赶一份报告,没有注意时间。当她正在写报告的时候,忽然间神的荣耀大大地浇灌下来,她看表,正是她平时亲近神的时间。她心里很感动,她说,我一忙就把神撇在一边,神却没有把我撇在一边,神用祂的同在来吸引我亲近祂。我们人很虚谎,一遇到紧急的事,就会先把神撇一边,但神是信实的,祂知道我们若把祂撇一边,就会越来越糟糕,离神越来越远,靠自己越活越紧张,越活越贫穷。 大卫是在身体疲乏、干渴,在旷野被仇敌追杀的时候寻求神。当我们遇到紧急情况,只剩下一点点时间时,如何选择?如何解决?碰到经济困难,想多做一个小时可以多赚一点钱……如果在这种环境下,我们愿意寻求神,这对神是极宝贵的。在环境最不容易的时候,你来寻求神,这样的人何等的聪明! 有一位姐妹每天亲近神一小时。有一天,在亲近神的时候,她什么感觉都没有,神也没有对她说话。一个小时到了之后,她起来要做事的时候,神对她说:“我很享受与你在一起的时间。”姐妹很惊讶,她开始明白:即使在我没有感觉的时候,神也在享受我的爱。 所以,等候神最重要的不是有没有感觉,不是在享受甘甜的感觉。而是在你没有感觉的时候,仍然愿意等候祂、亲近祂,让祂来享受你对祂坚定不移的爱,享受你对祂舍己(舍掉你的睡眠、疲倦、困难)的爱。等候主是满足神爱的渴求,除非我们愿意花时间亲近神,否则我们永远不会明白神对我们有多么深的渴慕。 有时我们会花很多时间火热地服事神,也愿意花时间查经,但如果没有花时间亲近神,就不会对神有渴慕。看一个基督徒对神有没有爱的恋慕,就知道他在生活中有没有去亲近神。 如果我们让神的灵在最深处与我们相契合,用我们的爱来满足神的渴求,祂的爱就充满在我们身上,我们就可以用祂的爱来爱周遭的人,那种爱不再是渴求别人来爱我,而是可以源源不断的供给别人。我们里面爱的需求,如果被主的爱满足了,就可以无条件地一直去爱人,而不求人爱的回报。所以,人类最大的贫穷就是没有找到神,而人类最大的富足就是找到神,让祂成为我们爱的源头,成为我们的良朋密友。 入门方法勤操练 听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。(箴言8:34-35) 我盼望大家不只能日日仰望、日日等候,而且是时时仰望、时时等候。我们虽然手中忙着很多事,但我们的心一直在等候祂、在要祂。 等候神、亲近神,开始的时候是一直在跟神说话,对祂说爱的言语,神喜欢你一直和祂说话,不要只是祈求、求问。要跟祂谈心,什么都可以跟祂说,告诉祂你里面的渴慕、需要,多多诉说主的荣美、主的可爱。“哦!主啊,吸引我更来爱你……”多与祂有爱的话语的相交。你可以选一个最舒服的姿势,无论跪着或坐着,只要是你可以维持最久的姿势,让你忘掉身体的需要,你就在那里与主说话。开始时,可以唱爱的诗歌,然后赞美,让你的心倾向祂,祂就在你的里面。你就回到里面一直和祂说话,你的灵就活过来,并且会柔软下来,里面便有爱的滋润。这是需要培养的。 主不负苦心人 有一位妈妈听了这样的教导之后,她就每天操练。她说,有三个月都没有任何感觉,但她坚持对主说:“主,我就是要你!你一定要来向我显现。”三个月过去以后,有一天,在亲近神的时候,圣灵忽然大大地充满她,里面的爱是那么浓,她被爱充满到一个地步,真是好爱耶稣,好想把祂吃下去,就像看见可爱的小孩一样,真想咬他一口,耶稣就是那么可爱!我们亲近祂,享受祂的爱,祂也享受我们的爱,祂会做最奇妙、最深的工作,使我们可以一直住在爱里。让我们更多的来靠近祂。 刚开始,你可以向主许愿,照着你的度量与能力,立志每天花十五分钟或半小时,来与主约会(如果你真的不能,从五分钟开始都好)。最重要的是有一个固定的时间,然后你跟主说半小时,就一定做到半小时,说一小时就坚持一个小时。刚开始不要把标准定得太高,免得做不到,尽力就好,重要的是坚持。 有人用闹钟,定十五分钟亲近神,十五分钟到了,可以对主说:“主啊,谢谢你!这段时间,我在亲近你,我知道你也在亲近我。谢谢你在我里面,做了远超过我所求所想的工作。”渐渐地,你里面会越来越渴,就可以把时间从十五分钟加到半个小时。这表示你里面爱的胃口越来越大了,约会的时间就需要加长。你和主约会的时间有多长,就知道你与祂的关系有多亲密,就会知道你的祷告多么的蒙垂听,多么的有把握。 这是指晨更以外的时间。晨更是每天早上起来,赞美祂、亲近祂、读圣经,晨更以外,再拨出一段时间来等候神。有些人一早起来先等候神,也有姐妹等小孩上学、丈夫上班之后再等候神,有些上班的人则利用中午休息的时间,花半个小时在车子里、树荫下,或在办公室里亲近神;或者回家以后或睡觉之前,无论如何,找我们精神最好的时间来亲近祂,来和祂约会。与主建立更好的关系,是我们每一天需要努力培养的。 1.1等候神的操练 · 回应祷告 诗16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。 主耶稣,我感谢你拣选我作你君尊的祭司;我更感谢你住在我里面,你是我生命、力量的泉源。我愿意现在就回到里面亲近你、侍立在你面前注视你、服事你自己(将思想安静下来,30秒)。 主耶稣,谢谢你将这条生命的道路指示我,谢谢你带领我回到这生命、力量的源头。主耶稣,我渴慕你,我愿与你相交,我愿与你同行(安静一段时间,带着信心领受耶稣的生命),求你充满我,求你将你生命一切的丰富、平安、喜乐与智慧,更多地充满我的心田,谢谢耶稣! · 蒙福行动 找精神最好的时间,每天定时等候神十五分钟,逐渐加长。 1.2等候神的操练 · 回应祷告 箴8:34-35 听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。 主耶稣,请帮助我,让心安静下来;我愿意现在就放下一切的重担,不再挣扎用力。救我脱离自我中心的恶性循环,我要单单来到你面前注视你(将思想安静下来,注视耶稣30秒)。 主耶稣,我要在你的门口仰望你、等候你,我要听从你的声音;我相信,当我亲近你,你就必来亲近我,我必得着你的生命(安静一段时间,带着信心领受耶稣的生命进入你心)。 主耶稣,谢谢你更新我,除去我里面一切天然人脆弱的性格(忧虑、急躁、不信……),谢谢你,将你的生命、信心与爱火做成在我里面。赐给我恩典,可以持续不断地来到你面前等候亲近你。 · 蒙福行动 闭上眼,凝视灵里神的火焰(申4:24)。不一定要等圣灵或耶稣说什么话;把心向灵里的火焰安然敞开,等候主。 *请注意,在等候主时,目的不是求神来做事;应当放下一切自己的思想,专心地注视主。 1.3等候神的操练 · 回应祷告 林后3:18 我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。 主耶稣,我愿意放下一切,现在就转眼注视你,不再注视环境和自己(将思想安静下来,注视耶稣30秒)。 (主耶稣,我渴慕进入你的同在。求你平安的清泉,冲刷掉我里面一切的灰尘,例如疲倦、紧张、急躁……我渴望品尝到在你安息中的滋润和甘甜)X2(安静一段时间,带着信心领受耶稣的平安进来。) 主耶稣,愿你脸上的荣光现在就来照亮我、吸引我,我渴望时时刻刻活在你的面光中。我相信,因为你荣面所发出的大光辉,我的生命正在改变中(安静一下,来接受神的面光的浸透)。 · 蒙福行动 每做完一件事,花两三分钟亲近神。


评论



燕子:谢谢江妈妈的分享,帮助到我操练等候神。
07月16日 08:02