灵修(3-21-24)以赛亚书5章(2)7-10节, 神对地土的审判 【赛五7】「万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家;他所喜爱的树,就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作“倒流人血”);指望的是公义,谁知倒有冤声。」 「本段3~7节,葡萄园之歌判语,神要被告犹大自行辩白、自我裁决,使被告无可推诿。 「公平」和「暴虐」(亦作「流血」);先知用此笔法表明神的儿女行为与神要求,差以毫厘,失之千里。 (一)神百姓对神的要求,似乎大意听错两个字,其实是「不认识」他们的主,「不留意」神的训诲。差之毫厘,谬以千里。他们罪性本能地「厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语」。 (二)若旁听诉讼者无动于衷,或对原告耶和华神之怒不可遏,仍不理会不同情,以赛亚就此点明,神对所拣选葡萄园就是以色列家,对所培植钟爱的葡萄树就是犹大人。园主耶和华决绝审判与严厉管教,实在出于万般无奈,必厉行决断。 (三)一旦确定葡萄园就是以色列,审判将临不可避免。神拣选雅各家出埃及是为了公义;神带领、抚养、建造,受到随从撒旦魔鬼挑拨引诱,和亚当内在堕落罪性,离弃耶和华,转拜假神。审判临到,以色列有史以来享受的神的恩惠、带领、护卫荫蔽都将失去。屡犯众罪、诸般恶行,颠倒违背了神的美善、仁义道德良心。还有何种借口推辞可言? 【赛五8】「祸哉!那些以房接房、以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。」 下面这段8~25节,以赛亚具体描述了野葡萄所指的,耶路撒冷犹大的六类罪人的六祸。 本节和小段8~10节以贪得无厌地占房占地起始。 (一)难道不惊奇几千年以来,贪欲的恶念何其相似!尽是以抢占房地产为发财先机的炒房占地的暴发户。 (二)照犹太律法,地业是神所赐、土地属于神,永不可随意处置。即便国王亚哈来买,拿伯对神忠心拼死不卖。若因抵债暂时失去地业,禧年都要归回原主。 【赛五9】「我耳闻万军之耶和华说:“必有许多又大又美的房屋成为荒凉,无人居住。」 要人注意听神的话:贪婪占有许多房屋,必荒凉空置。 (一) 羡慕大房美屋和橡树花园都是自我崇拜、是为攀比炫耀自我形象的虚高,占有欲的显摆。那行不义盖房,行不公造楼,都为神所禁止。 (二)贪欲乃是拜偶像,违反了第十条诫命,违背耶稣登山宝训八福。不但得罪神,而且得罪人。 【赛五10】「三十亩葡萄园只出一罢特酒,一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。”」 通常葡萄园每亩地酿出一千加仑酒。三十亩葡萄园应出三万加仑酒,本节只出一罢特(6加仑)酒。 一贺梅珥种子,照例有十贺梅珥收成(一伊法是十分之一贺梅珥)。酒只出了二千分之一,粮只产了百分之一,太少了。 本小段(8~10节)贪占土地者之祸,大房屋无人居住,土地不出产。 (一)拜财利为偶像,与神为敌必遭报应。 (二)神惩戒贪婪。大宅空置,地土不效力,成荒凉不毛之地。 (三)人际关系也遭破坏。贪心损人利己,以邻为壑,人恐避之不及。 (四)神所赐的各种美物和能力,仍旧属于神;若随心所欲地处置,神有权收回。 灵修思考: 1)土地,是神赐给以色列人的,为什么神却要审判拥有多遍地产的暴发户呢?其律法根据是什么? 2)当土地被神审判,会出现什么样的结果?
灵修(3-21-24)以赛亚书5章(2)7-10节, 神对地土的审判 【赛五7】「万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家;他所喜爱的树,就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作“倒流人血”); 查看全部
灵修(3-21-24)以赛亚书5章(2)7-10节, 神对地土的审判 【赛五7】「万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家;他所喜爱的树,就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作“倒流人血”);指望的是公义,谁知倒有冤声。」 「本段3~7节,葡萄园之歌判语,神要被告犹大自行辩白、自我裁决,使被告无可推诿。 「公平」和「暴虐」(亦作「流血」);先知用此笔法表明神的儿女行为与神要求,差以毫厘,失之千里。 (一)神百姓对神的要求,似乎大意听错两个字,其实是「不认识」他们的主,「不留意」神的训诲。差之毫厘,谬以千里。他们罪性本能地「厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语」。 (二)若旁听诉讼者无动于衷,或对原告耶和华神之怒不可遏,仍不理会不同情,以赛亚就此点明,神对所拣选葡萄园就是以色列家,对所培植钟爱的葡萄树就是犹大人。园主耶和华决绝审判与严厉管教,实在出于万般无奈,必厉行决断。 (三)一旦确定葡萄园就是以色列,审判将临不可避免。神拣选雅各家出埃及是为了公义;神带领、抚养、建造,受到随从撒旦魔鬼挑拨引诱,和亚当内在堕落罪性,离弃耶和华,转拜假神。审判临到,以色列有史以来享受的神的恩惠、带领、护卫荫蔽都将失去。屡犯众罪、诸般恶行,颠倒违背了神的美善、仁义道德良心。还有何种借口推辞可言? 【赛五8】「祸哉!那些以房接房、以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。」 下面这段8~25节,以赛亚具体描述了野葡萄所指的,耶路撒冷犹大的六类罪人的六祸。 本节和小段8~10节以贪得无厌地占房占地起始。 (一)难道不惊奇几千年以来,贪欲的恶念何其相似!尽是以抢占房地产为发财先机的炒房占地的暴发户。 (二)照犹太律法,地业是神所赐、土地属于神,永不可随意处置。即便国王亚哈来买,拿伯对神忠心拼死不卖。若因抵债暂时失去地业,禧年都要归回原主。 【赛五9】「我耳闻万军之耶和华说:“必有许多又大又美的房屋成为荒凉,无人居住。」 要人注意听神的话:贪婪占有许多房屋,必荒凉空置。 (一) 羡慕大房美屋和橡树花园都是自我崇拜、是为攀比炫耀自我形象的虚高,占有欲的显摆。那行不义盖房,行不公造楼,都为神所禁止。 (二)贪欲乃是拜偶像,违反了第十条诫命,违背耶稣登山宝训八福。不但得罪神,而且得罪人。 【赛五10】「三十亩葡萄园只出一罢特酒,一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。”」 通常葡萄园每亩地酿出一千加仑酒。三十亩葡萄园应出三万加仑酒,本节只出一罢特(6加仑)酒。 一贺梅珥种子,照例有十贺梅珥收成(一伊法是十分之一贺梅珥)。酒只出了二千分之一,粮只产了百分之一,太少了。 本小段(8~10节)贪占土地者之祸,大房屋无人居住,土地不出产。 (一)拜财利为偶像,与神为敌必遭报应。 (二)神惩戒贪婪。大宅空置,地土不效力,成荒凉不毛之地。 (三)人际关系也遭破坏。贪心损人利己,以邻为壑,人恐避之不及。 (四)神所赐的各种美物和能力,仍旧属于神;若随心所欲地处置,神有权收回。 灵修思考: 1)土地,是神赐给以色列人的,为什么神却要审判拥有多遍地产的暴发户呢?其律法根据是什么? 2)当土地被神审判,会出现什么样的结果? 收起
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