查经-林前1章（3）5-30-23

灵修（5-30-23）哥林多前书1章（3），6-9节，在基督里被选召 【林前一6】「正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固」：    「正如我为基督作的见证」：指保罗为基督所传讲的福音。           「在你们心里得以坚固」：指福音在哥林多信徒们的心里所产生的功效，正足以证明其真实可靠。    (一)我们是为『基督』作见证，而不是为『自己』。           (二)我们传扬基督的福音，一面用口传讲作见证，一面用行事为人表现出来，这两面配合在一起，更具功效。   【林前一7】「以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。」     『恩赐』原文意指恩典的赐与，按上下文来看，因前面提到『口才、知识』(5节)，故可能是指属灵的恩赐。                 所谓『没有一样不及人』，不是指单个信徒之间的比较，乃是指就教会全体的情形而论，哥林多教会所得的属灵恩赐，并不亚于其他各地的教会。           『主耶稣基督显现』指主的再来；当祂再来时，首先要向爱慕祂的信徒显现。                 『等候』在原文含有完全的期待的意思；哥林多信徒因在心里证实了福音的可靠性，故对主的再来产生了一种热切的期待。    (一)哥林多教会的灵性虽然幼稚，但恩赐却样样充足，可见灵命长进和恩赐充足乃是两回事，有恩赐的人不一定灵命就成熟，灵命成熟的人不一定就有丰富的恩赐。           (二)有恩赐的人很容易受人的敬佩与拥戴，这会给他们带来一种危机――若是他们没有美好的灵性，便很容易偷窃神的荣耀，以自己工作的成就为夸口，甚至利用恩赐为自己求取虚名利益，结果反被神弃绝。故得到恩赐的人，都不应骄傲，却要谦卑地为主运用恩赐。           (三)恩赐的主要目的是建造教会，好在主再来的时候能让祂得着满足；恩赐决不是为着我们个人的表显。   【林前一8】「祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。」     『坚固』原文与6节的坚固同字；那里是指主在已过所给哥林多信徒的保证，而这里是指主在未来的担保。『坚固…到底』不是指一时的坚固，乃是指持续不断一直到底的坚固。                 注意，保罗是为了神将要成就的事而感谢，不是因哥林多信徒成就了甚么而感谢。           『主耶稣基督的日子』，就是主再来的日子，也就是主耶稣基督显现的日子；『无可责备』应不是指信徒在行为道德上的完全，乃是指信徒守住其在主面前的地位，亦即在信仰上没有变节。    (一)我们在得救时若真的尝到了被主坚固的滋味，也必会被主坚固到底，因为谁也不能把我们从主手中夺去；主所『担保』的人，谁也不能定罪。                  (二)圣灵丰富的赐与，本身就是一种保证，指向我们将来所要享受的福乐。   【林前一9】「神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子─―我们的主耶稣基督一同得分。」 『信实』在此是针对神的呼召而言。           「你们原是被祂所召」：指哥林多信徒是蒙神呼召作圣徒的。凡是神所起头的，祂必成就到底，不然，祂就不是信实的。           「好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得分」：『祂儿子』是将信实的神与我们的主连结起来；『我们的主』重在指祂与我们信徒的关系，乃是主人与奴仆的关系；『耶稣』重在指祂人性的一面；『基督』重在指祂神性的一面。                 『一同得分』表示神呼召信徒的目的，是要我们与祂的儿子进入一种新的关系，就是一种伙伴的亲密关系，凡是主耶稣基督所要承受的『分』，我们也都有分于其中。    (一)神是信实的，故此祂我们不是自己主动成为基督徒的，若非出于神的呼召，谁也不能成为基督徒。           (二)神的选召不是没有目的的，神召我们是要我们进入与祂儿子的交通中，与祂分享一切的丰盛。           (三)我们一面与基督一同得分，一面也与众圣徒一同得分；神的意思是要我们众人在基督里面相交，而不是要我们彼此分党。                (四)与主一同得分，不但说出基督的一切丰富都是我的，也说出我的一切所是和所有――我的才干、时间、财产――都是祂的。我的一切资源都该归祂所有，正如祂的一切丰富也都归我所有。 灵修思考： 1）恩赐等不等于属灵的成熟度？神给我们恩赐的目的是什么？我们使用恩赐时的心态应该是什么样？ 2）我们是被神选召的，神拣选我们的目的是什么呢？只是去教会里面参加一堆活动，做一堆事情吗？

灵修（5-30-23）哥林多前书1章（3），6-9节，在基督里被选召 【林前一6】「正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固」：    「正如我为基督作的见证」：指保罗为基督所传讲的福音。   查看全部

灵修（5-30-23）哥林多前书1章（3），6-9节，在基督里被选召 【林前一6】「正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固」：    「正如我为基督作的见证」：指保罗为基督所传讲的福音。           「在你们心里得以坚固」：指福音在哥林多信徒们的心里所产生的功效，正足以证明其真实可靠。    (一)我们是为『基督』作见证，而不是为『自己』。           (二)我们传扬基督的福音，一面用口传讲作见证，一面用行事为人表现出来，这两面配合在一起，更具功效。   【林前一7】「以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。」     『恩赐』原文意指恩典的赐与，按上下文来看，因前面提到『口才、知识』(5节)，故可能是指属灵的恩赐。                 所谓『没有一样不及人』，不是指单个信徒之间的比较，乃是指就教会全体的情形而论，哥林多教会所得的属灵恩赐，并不亚于其他各地的教会。           『主耶稣基督显现』指主的再来；当祂再来时，首先要向爱慕祂的信徒显现。                 『等候』在原文含有完全的期待的意思；哥林多信徒因在心里证实了福音的可靠性，故对主的再来产生了一种热切的期待。    (一)哥林多教会的灵性虽然幼稚，但恩赐却样样充足，可见灵命长进和恩赐充足乃是两回事，有恩赐的人不一定灵命就成熟，灵命成熟的人不一定就有丰富的恩赐。           (二)有恩赐的人很容易受人的敬佩与拥戴，这会给他们带来一种危机――若是他们没有美好的灵性，便很容易偷窃神的荣耀，以自己工作的成就为夸口，甚至利用恩赐为自己求取虚名利益，结果反被神弃绝。故得到恩赐的人，都不应骄傲，却要谦卑地为主运用恩赐。           (三)恩赐的主要目的是建造教会，好在主再来的时候能让祂得着满足；恩赐决不是为着我们个人的表显。   【林前一8】「祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。」     『坚固』原文与6节的坚固同字；那里是指主在已过所给哥林多信徒的保证，而这里是指主在未来的担保。『坚固…到底』不是指一时的坚固，乃是指持续不断一直到底的坚固。                 注意，保罗是为了神将要成就的事而感谢，不是因哥林多信徒成就了甚么而感谢。           『主耶稣基督的日子』，就是主再来的日子，也就是主耶稣基督显现的日子；『无可责备』应不是指信徒在行为道德上的完全，乃是指信徒守住其在主面前的地位，亦即在信仰上没有变节。    (一)我们在得救时若真的尝到了被主坚固的滋味，也必会被主坚固到底，因为谁也不能把我们从主手中夺去；主所『担保』的人，谁也不能定罪。                  (二)圣灵丰富的赐与，本身就是一种保证，指向我们将来所要享受的福乐。   【林前一9】「神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子─―我们的主耶稣基督一同得分。」 『信实』在此是针对神的呼召而言。           「你们原是被祂所召」：指哥林多信徒是蒙神呼召作圣徒的。凡是神所起头的，祂必成就到底，不然，祂就不是信实的。           「好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得分」：『祂儿子』是将信实的神与我们的主连结起来；『我们的主』重在指祂与我们信徒的关系，乃是主人与奴仆的关系；『耶稣』重在指祂人性的一面；『基督』重在指祂神性的一面。                 『一同得分』表示神呼召信徒的目的，是要我们与祂的儿子进入一种新的关系，就是一种伙伴的亲密关系，凡是主耶稣基督所要承受的『分』，我们也都有分于其中。    (一)神是信实的，故此祂我们不是自己主动成为基督徒的，若非出于神的呼召，谁也不能成为基督徒。           (二)神的选召不是没有目的的，神召我们是要我们进入与祂儿子的交通中，与祂分享一切的丰盛。           (三)我们一面与基督一同得分，一面也与众圣徒一同得分；神的意思是要我们众人在基督里面相交，而不是要我们彼此分党。                (四)与主一同得分，不但说出基督的一切丰富都是我的，也说出我的一切所是和所有――我的才干、时间、财产――都是祂的。我的一切资源都该归祂所有，正如祂的一切丰富也都归我所有。 灵修思考： 1）恩赐等不等于属灵的成熟度？神给我们恩赐的目的是什么？我们使用恩赐时的心态应该是什么样？ 2）我们是被神选召的，神拣选我们的目的是什么呢？只是去教会里面参加一堆活动，做一堆事情吗？   收起