灵修(5-29-23)哥林多前书1章(1),2-5节,活在基督里 【林前一2】「写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。」 「以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人」:『求告』在此不是形容一种动作,乃是形容一种人。在使徒的观念中,必定认为所谓『信徒』就是『求告主名的人』。『求告主的名』在当时信徒的日常生活中,已经成为他们与众不同的特征,以致被人称为『求告主名的人』。 虽然这封书信的教训主要是针对哥林多圣徒的,但也适用于全世界承认基督是主的人们。各地教会的问题,未必和哥林多教会完全相同,但因着人的天性基本上是一样败坏的,只有程度上些许的差异,所以各处教会的难处也大同小异。可见神藉祂的仆人所传给不同教会的信息,都是我们信徒所应当留心注意的。 「基督是他们的主,也是我们的主」:在保罗书信的问安语(开头的话)中,只有本书加上这么一句话,使徒的用意是要使那些哥林多分门结党的人,把眼光放得更大更远.基督不单是他们那一小群人的主,也是一切在各处求告主名之人的主。 (一)世上没有一个地方太过败坏,是神的教会不能在那里建立起来的。 (二)除非我们意识到自己是『圣徒』,在主里面有何等尊贵重要的地位和性质,否则就不能在地上过圣洁得胜的生活。 (三)住在基督里面,是信徒在地上过得胜生活的秘诀。 (四)『求告主名』应当是每一个信徒生活上的特征与标志;世人靠自己的聪明才干,但我们靠主的恩典和祝福。 (五)保罗写此信不但与在哥林多的圣徒交通,也与所有在各处求告主名的人交通。这说出他的交通不受一处地方的界限;只要是在主名下的,他都乐意交通。他真是一个没有宗派之灵的人。我们众人既共同享有这样一位基督,就没有彼此相分的必要,应当彼此相爱。 【林前一3】「愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。」 「恩惠」:即恩典,就是神赐给人,叫人白白享受的好处;人最大的恩典,是神自己给人得着并享受。 「平安」:不是指环境的平安顺利,而是指里面心境的平静安稳;换句话说,平安乃是人因着享受神的救恩,使神与人、并人与人得以相和,而产生的一种心境。 「从神我们的父」:神是世人的神,却是我们的父;神是恩典和平安的泉源,我们信徒是享受恩典和平安的器皿。 「并主耶稣基督」:保罗以同等语调提到父神和主耶稣,这表示主耶稣和父神是同等的。 「归与你们」:『你们』即指信徒;神是源头,主耶稣基督是导管,神的恩典与平安透过我们的主耶稣基督,临到了信徒身上。 (一)基督徒乃是得享神恩典的人;没有吸引力的基督教,不是真的基督教。 (二)恩典乃是一件礼物,人凭着自己没有方法可以获得,因为人没有甚么功绩配受恩典。 (三)恩典是平安之源,平安是恩典之果;人不先求神的恩典而想得到神的平安,这是不可能的。 (四)『恩惠』是各种福气的根源,而接受神恩惠的人,在他生命中会生出『平安』的效果。 (五)信徒的「平安」,与客观环境无关,也不受外界事物的影响。 【林前一4】「我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠;」 「我常为你们感谢我的神」:按照哥林多教会的实际情况,并没有甚么值得赞许之处,但当保罗的眼目一越过人而注视于神,就自然能发出感谢。『我的神』表示他的感谢乃是基于他过去对神的经历与体认。 「因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠」:保罗是因着神为哥林多的信徒们所成就的一切而献上感谢。 (一)无论哪一个信徒是多么幼稚、软弱,在他们身上总有一些神恩典的作为,总有一些让我们感谢神的地方。 (二)我们信徒看别人,应当看他们身上属神的作为;而看自己,则看我们属人的败坏和软弱,这样,我们就不至于骄傲了。 【林前一5】「又因你们在祂里面凡事富足,口才、知识都全备」: 『在祂里面』表示他所指的『凡事富足』不是属世和物质的,而是属灵的。 神在基督里面所赏给哥林多信徒的恩典极其丰富,问题是他们『身在福中不知福』,不懂得在正面上享用神的恩典。 「口才、知识都全备」:『口才』是指外在的表达能力,而『知识』则指内在的领受能力;两者都是圣灵的恩赐。可能这两样恩赐是哥林多信徒引以为自豪的,保罗在此特别把它们题出来,似乎有意要引领他们去过与恩赐相配的教会生活。 『口才』的原文与『道』(logos)同字,意指神思想的发表。这里含示哥林多的信徒们已经在主里面得着了神的话,并具有领悟神话的能力――『知识』,这对他们乃是无上的恩赐,他们拥有丰富的财源,只待他们不断地领取并享用。 (一)神在基督里面曾赐给我们天上各样属灵的福气,照理,我们乃是『凡事富足』的人。 (二)神的赏赐带来责任;信徒越多领受神的恩赐,就越有责任将它实化在生活中,并与别人分享。 (三)单拥有恩赐,并不是真正属灵的记号。人得到恩赐,都不应骄傲,却要谦卑地为主运用恩赐。 灵修思考: 1)从这段经文里面看,什么样的人才是称得上是基督徒呢?只是心里相信,然后受洗了就是基督徒吗? 2)凡事富足,口才、知识都全被是指的什么?基督徒在世上的目的就是成为富人和高学位的人吗?
灵修(5-29-23)哥林多前书1章(1),2-5节,活在基督里 【林前一2】「写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主 查看全部
灵修(5-29-23)哥林多前书1章(1),2-5节,活在基督里 【林前一2】「写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。」 「以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人」:『求告』在此不是形容一种动作,乃是形容一种人。在使徒的观念中,必定认为所谓『信徒』就是『求告主名的人』。『求告主的名』在当时信徒的日常生活中,已经成为他们与众不同的特征,以致被人称为『求告主名的人』。 虽然这封书信的教训主要是针对哥林多圣徒的,但也适用于全世界承认基督是主的人们。各地教会的问题,未必和哥林多教会完全相同,但因着人的天性基本上是一样败坏的,只有程度上些许的差异,所以各处教会的难处也大同小异。可见神藉祂的仆人所传给不同教会的信息,都是我们信徒所应当留心注意的。 「基督是他们的主,也是我们的主」:在保罗书信的问安语(开头的话)中,只有本书加上这么一句话,使徒的用意是要使那些哥林多分门结党的人,把眼光放得更大更远.基督不单是他们那一小群人的主,也是一切在各处求告主名之人的主。 (一)世上没有一个地方太过败坏,是神的教会不能在那里建立起来的。 (二)除非我们意识到自己是『圣徒』,在主里面有何等尊贵重要的地位和性质,否则就不能在地上过圣洁得胜的生活。 (三)住在基督里面,是信徒在地上过得胜生活的秘诀。 (四)『求告主名』应当是每一个信徒生活上的特征与标志;世人靠自己的聪明才干,但我们靠主的恩典和祝福。 (五)保罗写此信不但与在哥林多的圣徒交通,也与所有在各处求告主名的人交通。这说出他的交通不受一处地方的界限;只要是在主名下的,他都乐意交通。他真是一个没有宗派之灵的人。我们众人既共同享有这样一位基督,就没有彼此相分的必要,应当彼此相爱。 【林前一3】「愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。」 「恩惠」:即恩典,就是神赐给人,叫人白白享受的好处;人最大的恩典,是神自己给人得着并享受。 「平安」:不是指环境的平安顺利,而是指里面心境的平静安稳;换句话说,平安乃是人因着享受神的救恩,使神与人、并人与人得以相和,而产生的一种心境。 「从神我们的父」:神是世人的神,却是我们的父;神是恩典和平安的泉源,我们信徒是享受恩典和平安的器皿。 「并主耶稣基督」:保罗以同等语调提到父神和主耶稣,这表示主耶稣和父神是同等的。 「归与你们」:『你们』即指信徒;神是源头,主耶稣基督是导管,神的恩典与平安透过我们的主耶稣基督,临到了信徒身上。 (一)基督徒乃是得享神恩典的人;没有吸引力的基督教,不是真的基督教。 (二)恩典乃是一件礼物,人凭着自己没有方法可以获得,因为人没有甚么功绩配受恩典。 (三)恩典是平安之源,平安是恩典之果;人不先求神的恩典而想得到神的平安,这是不可能的。 (四)『恩惠』是各种福气的根源,而接受神恩惠的人,在他生命中会生出『平安』的效果。 (五)信徒的「平安」,与客观环境无关,也不受外界事物的影响。 【林前一4】「我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠;」 「我常为你们感谢我的神」:按照哥林多教会的实际情况,并没有甚么值得赞许之处,但当保罗的眼目一越过人而注视于神,就自然能发出感谢。『我的神』表示他的感谢乃是基于他过去对神的经历与体认。 「因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠」:保罗是因着神为哥林多的信徒们所成就的一切而献上感谢。 (一)无论哪一个信徒是多么幼稚、软弱,在他们身上总有一些神恩典的作为,总有一些让我们感谢神的地方。 (二)我们信徒看别人,应当看他们身上属神的作为;而看自己,则看我们属人的败坏和软弱,这样,我们就不至于骄傲了。 【林前一5】「又因你们在祂里面凡事富足,口才、知识都全备」: 『在祂里面』表示他所指的『凡事富足』不是属世和物质的,而是属灵的。 神在基督里面所赏给哥林多信徒的恩典极其丰富,问题是他们『身在福中不知福』,不懂得在正面上享用神的恩典。 「口才、知识都全备」:『口才』是指外在的表达能力,而『知识』则指内在的领受能力;两者都是圣灵的恩赐。可能这两样恩赐是哥林多信徒引以为自豪的,保罗在此特别把它们题出来,似乎有意要引领他们去过与恩赐相配的教会生活。 『口才』的原文与『道』(logos)同字,意指神思想的发表。这里含示哥林多的信徒们已经在主里面得着了神的话,并具有领悟神话的能力――『知识』,这对他们乃是无上的恩赐,他们拥有丰富的财源,只待他们不断地领取并享用。 (一)神在基督里面曾赐给我们天上各样属灵的福气,照理,我们乃是『凡事富足』的人。 (二)神的赏赐带来责任;信徒越多领受神的恩赐,就越有责任将它实化在生活中,并与别人分享。 (三)单拥有恩赐,并不是真正属灵的记号。人得到恩赐,都不应骄傲,却要谦卑地为主运用恩赐。 灵修思考: 1)从这段经文里面看,什么样的人才是称得上是基督徒呢?只是心里相信,然后受洗了就是基督徒吗? 2)凡事富足,口才、知识都全被是指的什么?基督徒在世上的目的就是成为富人和高学位的人吗? 收起
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