擘饼聚会（2023）

【擘饼聚会】

（6-5-23）

最后的晚餐发生在主被钉十字架前几个小时——是逾越节。 此前，逾越节的晚宴的象征只是指向希伯来人从埃及得到救赎。 但那个晚上，耶稣揭示了两个象征的弥赛亚意义：面包和酒。

一、什么是逾越节的晚宴？

这是一个家宴中，一个带有独立隔间的布袋可容纳三张无酵饼。 中间的无酵饼被移除并分开。 一半被打破并分发； 另一个用餐巾纸包起来，藏起来。

1）面包的象征意义

在耶稣被出卖的那天晚上，当耶稣和门徒一起吃饭时，他拿起饼说：“这是我的身体，为你们舍的；你们也应当如此行，为的是记念我。”（路加福音 22:19）。 

当我们参加主的晚餐时，我们每人吃一小块饼来纪念耶稣。

“饭后也照样拿起杯来，说：『这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（20节）。

在圣经中，酵象征罪，所以没有酵母的面包代表圣洁的神。在分开的袋子里，无酵饼展示一幅三位一体的图画。 中间的饼表示子，他离开父的身边住在我们中间，为人类而擘开，包裹在裹尸布中（马太福音 27:59），藏在坟墓中 ，并复活。 我们的救赎确实代价高昂。

2）葡萄酒的象征意义

酒是耶稣强调的另一个象征，在家宴上要倒四次。 第三杯——被称为救赎之杯——他称之为“我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”（马太福音 26:27-28）。

谈论耶稣时，就是效法他的榜样，耶稣在此与我们会面，然后引导我们更深入地认识。 当你下次领圣餐时，回顾基督为你所做的一切，期待他的再来，并记住他是我们的逾越节。

3）最后的晚餐中承诺的象征意义

耶稣的宝血洗净我们的罪。 从亚当和夏娃开始，神要求用血献祭来掩盖过犯。 但这只是临时解决方案，因为下一次需要再次牺牲。 耶稣是神对这个问题的永久回答：他把所有的罪——过去的、现在的和未来的——都转嫁到自己身上，并付清全部的刑罚而死。

当信徒接受救恩时，他就被分别为圣——或分别为圣归主。 他的罪被赦免了，他得到了永生和内住的圣灵。 但如果他有时忘记他是属于主的，可能会屈服于诱惑。 饼和杯提供了一个机会来记住天父对他的孩子们的期望，并重新承诺要归于主。

二、圣餐中最重要的象征意义--合一

圣餐也是进行交流的时间。 我们不仅与拯救我们的主相连，也与过去和现在的信徒相连。 在神家庭的成员中，我们找到安慰和支持，就像门徒和早期教会所做的那样。

圣餐是停下来回忆耶稣给我们的好时机。是 庄严而感恩地参与。主餐的目的，毫无疑问，主餐的主要参考是我们主的死。 我们手里拿着这些宝贵的象征，掰开的饼象征着赐予的身体，基督的身体，他真正的身体，为我们而赐下，还有杯，代表着他流出的宝血。

保罗在新约中关于主的晚餐的教导，哥林多前书 11 中谈到在教会中主的晚餐的目的。是宣告，“你们这样做是为了记念我”，这是在宣告主的死，并次宣讲福音，而且是一个好的机会，让我们作为信徒聚集在一起，向我们自己宣讲福音，不仅是宣讲基督的福音死亡，也有预期的目的，“你们宣告主的死，直到他来，”耶稣在最后的晚餐上说的话，“我不会再吃这个，直到我在天国里和你一起吃。 “ 所以我们回顾基督的死，同时也期待基督的在神面前生命的应许。

擘饼，是与基督相交的相交，与在基督里的神相交，体验基督为我们买赎来的，这种与神在祂里面的亲密家庭餐桌相交。这是主的晚餐的主要意义。保罗在哥林多前书 10 章中提到我们的合一。 

【林前十16】「我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？」

    『同领』指交通于或一同有分于；『基督的血』指主耶稣在十字架上所流的宝血。

                擘饼记念主聚会中所喝的杯(杯中的葡萄酒或葡萄汁)，乃象征主的血为我们流出；信徒分受这杯，也就是有分于基督的血。

                这里所着重的点，不是在『领』基督的血，乃是在『同』领基督的血。从一个杯里面，我们一同领受，所以这里面的意义是『交通』。

          「我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？」         擘饼记念主聚会中所擘的饼，象征基督的身体(林前十一24)；信徒擘开分食这饼，就是有分于基督的身体。

                这里所着重的点，也不是在『领』基督的身体，乃是在『同』领基督的身体；我们一同领受一个饼，就是有分于基督身体的交通。

  我们吃喝甚么，就有分于甚么。信徒是借着擘饼喝杯，交通于基督的血和身体，不仅与主联合而为一，也与众圣徒合而为一；众圣徒是在与主的合一中，也与其他的圣徒合一。

         基督的血代表救赎，基督的身体(饼)代表生命；我们不仅是一同蒙恩得救，而且也一同在生命中有亲密的交通。

【林前十17】「我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。」

   这里所着重的点是『一』；本节讲『一个饼，一个身体』是强调信徒之间的合一。

           『我们虽多，仍是一个饼。』我们就是饼。这里的意思是说，所有的神的儿女都是合一的，像这一块饼是一个一样。我们只有一个饼，我擘了一点吃，你擘了一点吃，他擘了一点吃。我们各人所擘来吃的那一点，如果合起来就是那一块。虽然这一块饼是分散在各人身上，但是在圣灵里是一个。

          「因为我们都是分受这一个饼」：『我们』包括所有的信徒，并不分种族、言语、文化、阶级、地位、男女，也不受时间和空间的限制，都同属这一个饼――基督属灵的身体。

   擘饼聚会中的饼，不论参加的人数多少，总是一个饼。这是表明，我们信主的人联合起来，就是基督属灵的身体，也就是教会。哦，我们彼此的关系，是何等亲密，不容分开。

       基督徒的合一是主已经为我们成就的属灵事实，我们的责任是持守；我们不能制造合一，但我们有可能破坏合一。

这里谈到身体的合一。 因此，它不仅再次向我们指出基督的死，而且向我们指出基督的死所赎回的合一，即基督的身体。 我们一起吃祂。这些就是圣餐的目的。

主的晚餐是圣约更新仪式。 这是一个被福音拯救的人们记住福音的地方。 这是福音的重演。 而在旧约中，圣约更新仪式是人们纪念上帝为他们所做的事情、重述救恩历史事件并更新誓言的时刻。

主的晚餐是一个同样的圣约更新仪式。 主餐会带来恩典，一种来自上帝的特殊恩典，不会在你只是祈祷时出现，因此这是一个圣约更新仪式，真正帮助我们参与恩典和力量， 以独特的方式享受神的喜乐。

一起敬拜祷告、认罪悔改、感谢赞美

领受饼杯、丰富、医治！