第四章《安静等候神的好处》 第四章《安静等候神的好处》
第四章《安静等候神的好处》

第四章《安静等候神的好处》

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第四章 安静等候神的好处 读经:1、“寻求耶和华的,什么好处都不缺。”(诗34:10b) 2、“我的心哪,你曾对耶和华说,你是我的主,我的好处不在你以外。”(诗16:2) 神的话清楚告诉我们,寻求神的人,什么好处都不缺。实际上,安静等候神就是寻求神,或说寻求神的面。安静等候神的好处实在很多,不胜枚举,但这是需要每个人亲自去体验,才能渐渐得知个中奥妙,光有一些圣经知识是不够的,属灵的事,尤其是我们与神的关系,必须要亲自去经历,才能发掘其中的真理。 安静等候神,好处无穷尽 我个人在学习安静等候神的过程中,所得益处极多,例如:在不知不觉中,自己的生命改变了,与神的关系愈来愈近,神的同在愈来愈丰富,脾气愈来愈好,愈来愈没有埋怨,内在的平安愈来愈多,爱心愈来愈多,信心愈来愈大,喜乐愈来愈多,愈来愈感到满足,服事的恩膏亦越来越多。这一切的好处,都是神在我多年来安静等候他的时候,一点一点作在我里面的,也是我逐渐所发掘的。 旧约圣经中,最懂得等候神的大卫告诉我们,他来到神面前,能以享受“满足的喜乐”,他经历到神自己就是他的满足,是他永远的福分。因此,他虽然身为国王,一无所缺,但他仍然寻求一件事,就是一生一世与神同在,与神相交。大卫说:“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中(即与神同在),瞻仰他的荣美,在他的殿里求问(即与神交谈)”(诗 27:4)他又告诉我们:“在你的院宇住一日,胜似[在别处住]千日” (诗 84:10)他因尝到安静等候神的好处,才如此道出其中的美妙。说真的,我们在神面前等候一个小时,其价值超过在别处花一千个小时。 大卫又说:“他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人……耶和华必将好处赐给我们(等候他的人)”(诗 84:10a,11b;85:12a)他又说:“我的心默默无声,要等候神。我的救恩是从神而来。神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。远离你的,都必要死亡。但我亲近神是与我有益。” (诗 62:1,73:26-28)如果我们都像大卫那样,知道安静等候神会有那么多好处,我们就早已这样做了,我们的灵命也就早比现在更丰富了。马利亚选择了上好的福分 主耶稣告诉我们,人若能像马利亚那样,安静等候在他的脚前,听他的生命之道,那是“选择上好的福分”。主的话是我们脚前的灯,路上的光,无它我们就会行在黑暗中。主说:“叫人活的,乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约 6:63)马利亚知道,主的话就是灵,就是生命,所以她抓住机会,坐在主脚前,听他的话。 我们都需要主的生命之道,也需要主的生命之灵来充满我们,使我们生活有力量,做工有果效。主耶稣就是那太初就有的道,道成肉身,死而复活,如今他乃是活道(living word),就是叫人活的道。主的道不是死的字句,乃是叫人活的永生之道,我们如果知道,这道是多么宝贵,我们就会像马利亚 一样,渴慕坐在耶稣脚前,常常安静等候神,聆听他的声音,领受他的活道。 亲近神乃信徒莫大福分 耶稣在十字架上舍命流血,付出如此重大之代价,不仅是叫人的罪得以赦免, 更是叫人能与神和好,恢复人与神原有的关系,并得以亲近神,这是主所成就 的极大救恩,这是信主之人的莫大福分。一个人若能随时进到国王或总统面前,任意逗留,和他交谈,这岂不是无上的光荣吗?何况,我们这些蒙恩的罪人,如今得以坦然无惧,来到神的面前,能以亲近他,这是何等大的福气。 “所以我们只管无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4:16) 只有当圣灵开启我们心里的眼睛,我们才能看见,能以来到神施恩的宝座前,这是多么大的福气,也只有神吸引我们时,我们才会快跑来到他面前,亲近他,安静等候神。大卫说:“你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所,你圣殿的美福知足了。”(诗 65:4) 安静等候神有益身体健康 安静等候神基本上是一种属灵的操练,但对身体健康亦有意想不到的好处。以赛亚书40:29,31说:“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量;但那等候耶和华的,必重新得力。”这里所说的“疲乏”和“软弱”,不仅是指灵性上的疲乏和软弱,当然亦是指身体上的疲乏和软弱。当我们身体健康欠佳,或疲劳过度时,自然会感觉到身体疲乏和软弱,但神在此指示一条恢复疲劳的路:“等候耶和华的,比重新得力”重新得力,不仅是心灵重新得力,亦指身体重新得力。安静等候神可以使精神或情绪上的紧张和压力得以疏解,同时对恢复身体疲累和维护健康亦有帮助。 我个人自从有了安静等候神的生活以后,三十几年来,除偶尔伤风感冒外,没有生过大病,没有看过医生,没有吃过药,至今仍无医药保险,因神赐我身体健康。我自己平时亦注意饮食和睡眠,因为这两件事对身体保健至为重要。但我深深相信,经常安静等候神,对我们身心灵的健康都有很大益处。因为神的话说明:“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量;但那等候耶和华的,必重新得力。” 美国医学界现已逐渐能够接受一项事实,就是祈祷(安静等候神即更深之祈祷)对身体健康和加速病人痊愈均有补益。美国许多著名大学的医学院,如霍普金斯大学、宾州大学、乔治镇大学、杜克大学等,对这个问题都进行了科学研究。乔治镇大学教授马休斯博士(《Faith Factor》(信仰因素)一书作者Dr. Dale Matthews)指出,在这些科学研究报告中,约有75%证实宗教信仰和祈祷对身体健康均有益处。他说:“如果祈祷能像药丸那样可以购买,药局一定生意兴隆。” 美国杜克大学《宗教健康研究中心》曾对4000名60岁以上的男女进行为期 6年的调查研究,结果发现,有宗教信仰又经常祈祷者,他们的身体比较健康,活得比较长久。该中心主任科尼格博士(Dr. Harold Koening) 进一步指出:“祈祷会影响生活品质、提高士气、减低急躁、减少寂寞和不满情绪,并增强应对能力;男女老幼,身体健康及病患者,均无例外。” 安静等候神的各样属灵好处 现在我把安静等候神的各种属灵好处归纳起来,分为四大类:第一,改变像主,荣上加荣。第二,与神同在,与主联合。第三,重新得力,胜而又胜。 第四,得到永生,神旨成全。 壹 改变像主,荣上加荣 安静等候神的第一好处,就是我们会在不知不觉中,生命被神改变,日益像主,荣上加荣。哥林多后书3:18说:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”当我们安静等候神时,将心完全向神打开,带着一颗单纯渴慕主的心来朝见神,不是用外面的肉眼来看他,乃是用心中的眼睛来看他,这样,我们就会莫名其妙地,渐渐被神改变,能以像主。所有神的儿女,都可以坦然无惧地,来到神的施恩宝座前,安静等候他,得到这份益处。 “既然敞着脸”是指我们的心既然归向主,心里的心里的帕子(障碍) 就会除去,因而能以在灵里看见主 ,与主相交。心是我们触摸主的最好器官,不是单用头脑,更要用心灵,也不是单用头脑来听道,读经,祷告,就能触摸到主或听到主的声音。当我们这样‘敞着脸’ (即心灵无间隔),安静等候在他面前时,我们在灵里,就会看见主的荣形,摸到主自己。因为“神乐意将他的儿子启示在我们心里” ,当我们安静等候神时,圣灵就开始在我们里面做改变的工作,“荣上加荣,就是从主的灵变成的,” 意即这种生命改变的工作,全是圣灵亲自作成的。所谓‘荣上加荣’ 乃是指愈来欲象耶稣。 “得以看见主的容光” --意即得以看见主那美丽荣耀的风采。当我们安静在主面前,等候他,默念他,仰望他,渴慕他的时候,圣灵就在这时,把耶稣的荣美,一点一点地启示在我们里面,也就是把耶稣的形像逐渐铭刻在我们心里,使我们不知不觉地,越来越象耶稣。当我们安静在神面前,思想耶稣的品德,如他的圣洁,谦卑,温柔,忍耐,顺服,舍己和受苦时,耶稣的形像就渐渐复制在我们里面,如圣经所说,“好像从镜子里返照,就变成主的形状” ,我们在生命中便渐渐反映出耶稣的性情。唯有圣灵才能在我们里面,如此奇妙地改变我们的生命,叫我们欲来欲象耶稣。 罗马书8:28说:“因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样。” 神要改变我们,这是神在他永远救赎计划中所预定的,要叫我们至终能得以象他的儿子耶稣。我们什么时候最容易被神改变呢?就是在我们安静做在他脚前,等候他的时候,在不知不觉中,渐渐被圣灵改变的。这是圣灵亲自在我们里面所作的工作,他不需要人来帮忙,人也帮不上忙,他只要我们信服神,并常常安静等候在他面前,主的灵就在我们里面,做成这生命改变或耶稣形像复制的工作。 贰 与神同在,与主联合 “我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子” (约15:5) 安静等候神所带来的巨大好处,除改变象主外,就是与神同在,与主联合。基本上,这些都是圣灵的工作,是圣灵作在等候之人里面的,不需要人作什么,人所能作的,也是必须要做的,就是相信神,从心里来接受圣灵的工作,如此,神就将他的同在安置在我们里面,使我们与主有同在、同住和联合的经历。这就是主所说的,葡萄树与枝子连结的道理。当我们持续不断,忠心耿耿地,花时间安静等候神时,圣灵就会与神同在的信心和意识,一点一点地加给我们,使我们渐渐地产生一种前所未有的“与神同在感”(the sense of the presence of God) 这种与神同在的信心和意识是需要花时间来培养的,就是每当我们在神面前安静下来时,或坐着、或跪着、或俯伏在地,我们的心态一直都在侍立在神面前。这时你所在的地方,无论是家里或是教堂里,就变成一块圣地,因为神在哪里,哪里就是圣地。我们无论在哪里亲近神时,一定要相信神就在那里,因为圣经说,“凡来到神面前的人,必须信有神(即神就在那里)” (来11:6)有神同在的地方就是神圣之处。当我们以安静等候神的方式,操练与神同在,与主联合时,这种与神同在的神圣观念和意识感,就会渐渐更深地建立在我们里面。 当我们有这种活泼的信心时,神同在“意识感”就会越来越多,这样,我们不仅在安静等候神时,会感觉到有神的同在,就是在日常生活作息时,或开车,或走路时,也都会下意识地觉得神与你同在。我再说,这是圣灵在我们里面所作的奇妙的工作,是非常宝贵的。这不仅是一种感觉或“意识感”,更是一种活泼的信心。有了这种信心,神与我们同在这件事,就成为日常生活中的属灵实际,也是我们工作与服事的能力。以诺就是这样“与神同行三百年,并且生儿养女。”(创5:22,来11:5) 信心是与神同在的要诀 所以,基督徒若想过一个与神同在的生活,其基本要诀就是信心—一颗极其单纯活泼的信心,像婴孩那样单纯的信心。圣经教导我们,基督徒活在世上,是凭信心,不凭眼见,因为神是看不见的;所以我们与神同在,与主联合,不是单凭眼见,也不是凭感觉,乃是凭信心,因为感觉会变,也会错,所以不要凭感觉,尤其感觉与神的话相违背时,只能相信神的话,因为神的话永不改变,天地会废去,神的话却不能废去。我们只要相信神的话,他说,他与我们同在,永不离弃我们,我们就当这样相信。圣经说:“你们亲近神,神就必亲近你们。”我们就当这样相信,一点也不要怀疑。每当我们来亲近神时,他就亲近我们,接纳我们。圣经也说:“义人必因信而活”,义人就是完全信靠耶稣的人,也是凭信心而活的人。基本上,基督徒的生活就是因信神而活的信心生活。 主耶稣说:“这些(属灵的)事,向聪明通达的人就藏起来,向婴孩就显出来。”神怎样与我们同在?他怎样住在我们里面?我们如何住在他里面?我们怎样与神同行?主说,这些属灵的事,向着婴孩(谦卑单纯的人)就显明出来。主说:“父啊,是的,因为你的美意本是如此。” 要回转成小孩子的样式 主耶稣又说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”天国最主要的含义就是:神与我们同在,神藉着圣灵住在我们里面,并在我们心里做主作王。主说:“神的国来到,不是肉眼所能见的,因为神的国就在你们心里。”对于神的话语,我们越简单相信,就越容易进入、越容易经历、越容易得到神的祝福。 我们要相信圣经就是神的话,也要相信圣经就是神的灵所默示的,换言之,圣灵就是圣经的原作者,既然如此,只有当圣灵将神的话向我们解开时,我们才能明白其中的精(灵)意。我们要相信圣经,也要相信圣灵,圣灵就是神在人身上作工,并住在人里面的神的灵,就是神自己,如同,道就是神自己一样。主耶稣说:“神就是灵,那真正拜父的,必须在灵里和真实里拜他。”(约 4:24另译)圣经又说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”主耶稣就是那太初就有的道,道成肉身,死而复活,升天之后,他又成为叫人活的道,如今住在我们里面,所以圣经才说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”每当我们开口祷告说:“主啊!我感谢你”,我们就当相信,主就在我们跟前,因他就在我们口里、就在我们心里。神与我们同在,他离我们是那么地近,比我们所想象的还要近,因为神就在我们心里,就在我们心灵的最深处。可是,如果我们只凭着眼见,只凭着感觉,我们就无法接受这个圣经的真理,也无法进入与神同在的生活和与主联合的属灵实际了。我们必须要相信神的话,以神的话为凭,同时,我们也要相信圣灵来了,就是要引导我们进入一切的真理。(约16:13) 每当我们单独或集体来到神的面前,安静等候神的时候,无论我们的感觉如何,都要相信,神就在我们中间,与我们同在,我们亲近神,神就必亲近我们,并且他渴望向我们施恩。神的话既是这样说,我们就当这样相信,一点都不要怀疑。 神必带领我们进入更高的属灵境界 我们只要一直相信,神必逐渐带领我们进入更高的属灵境界,等到我们尝到与神同在的滋味,我们就知道,那实在是好的无比,那时就再也不想要别的东西了。因为,正如有首诗歌唱得好:“耶稣,耶稣,最爱救主,无人无物与你比拟。”那时,我们就真知道,耶稣最宝贵,耶稣最可爱,耶稣最能满足我们的心。我再说,这是圣灵的工作,这是圣灵的启示,这也是圣灵来了,要带领我们进入并享受“上好的福分。”主耶稣说:“保惠师,就是真理的圣灵,他来了,就要与你们同在,也要在你们里面。只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理。”(约14:17;16:13)我们既然相信圣经就是神的话,就当相信圣经所说,神与我们同在,且住在我们里面,这是不容置疑的事实。因为“神是灵”,所以,他才能住在我们里面,无论是在安静等候神,或是忙碌工作时,我们都要相信,神一直都与我们同在,也住在我们里面。 要学习随圣灵而行 不但如此,我们还要在一切的事上,学习来跟随圣灵,让圣灵来带领我们、教导我们。如果我们真的愿意跟随圣灵,学习让他在凡事上引导我们,我们里面的灵就会越来敏锐,渐渐能分辨这是“圣灵的感动”,那是“圣灵的禁止”。当我们里面感觉越来越敏锐时,很容易就听到圣灵的声音,领受圣灵的教导,正如约翰所说:“你们从主所受的恩膏(指圣灵),常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按着恩膏的教训,住在主里面”(约一2:27) 圣灵不仅是我们的保惠师,也是训慰师—-教训、安慰和鼓励我们的师傅;圣灵是我们最好的老师。但我们必须要相信,主就是圣灵(林后3:17),像我们相信圣经是神的话一样。我们若要真正明白并进入一切的真理,就必须相信圣灵,跟随圣灵,接受圣灵在各方面给我们的教导。这不是客观或理性上的相信,乃是在圣灵中主观的经历,就是我们跟随主的生命经历,这是非常实在的属灵经历,与神同在和与主有更深的联合,这是操练安静等候神的一大好处。 叁 重新得力,胜而又胜 “但那等候耶和华的,必重新得力。他们如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:31) “必重新得力”—这是主给所有等候他的人的宝贵应许。不管人自认是多么有能力、多么刚强、多么有智慧、有才干,他迟早会发现,人的能力和智慧是何等有限。无论他能力多强,总有一天,人会感到穷途末路,束手无策,无力无助。但神指示我们一条“重新得力”的路,就是来到神面前,安静等候他。因为神应许,凡等候他的人,“必重新得力。” 我个人的经历是,在安静中等候神,常觉得有一股力量流进我里面,我什么都不做,只是在相信神的话说:“那等候耶和华的,必重新得力”,我就这样在信心中,汲取神的力量。我这样做有没有得着能力呢?当然有,因为每当我遇到考验时,这种等候神而来的能力,就显明出来了。譬如我遭遇逆境时,心中仍有说不出来的平安和喜乐。从此,我发现安静等候神,确实是重新得力的一大秘诀,我们若天天等候神,就天天得力,多等候神,就多得力。使徒保罗说:“我们有着宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。”这莫大的能力从哪里来的?当然是经由安静等候神而来的。 保罗也告诉我们,这能力就是运行在基督身上的大能大力,是使他胜过罪恶、魔鬼和死亡的能力,是使他从死里复活、升天,并得着荣耀的能力。这莫大的能力,不仅是医病、赶鬼和行异能的能力,这些都是外在的能力;保罗在这里所说的能力,乃是那看不见,内在所蕴藏的能力,也就是圣经所说 “那无穷生命的大能。” 内在的能力比外在的能力更大 我们开始经历神的能力时,几乎都是彰显在外面的能力,可是当我们灵命经历进深时,我们就会发现,还有圣灵内在的能力,这内在的能力比外在的能力更大、更能持久,而这更大的能力是从安静等候神而来的。 每当我们带着期待的心和简单的信心来到神面前,安静等候神时,神就照他所应许的,把这无穷的生命的大能,分赐给我们,使我们愈来愈刚强。很多基督徒所以软弱无力,主要是因为他们缺少安静等候神的生活,他們如果經常等候神,一定會有能力,因為神應許說: “那等候耶和華的,必重新得力。”所以,每當我們安靜在神面前,肅然靜默時,雖無動靜,而就在這時候,神卻照著他所應許的,將他的能力一點一點地賜給我們。我們對於神的應許,縱然覺得難以相信,但神的話仍是可信的。因為他不能背乎他自己。 這種從等候神而來的能力,不僅能叫我們勝過罪惡,勝過撒但,勝過世界的各種引誘,也能治死我們肉體的惡欲,更能使我們墮落敗壞的老舊生命逐漸改變,而像耶穌,以至成聖而達到完全的地步。 在一切逆境中靠主得勝 “他們必如鷹展翅上騰”意即等候神的人必能在凡事上靠主得勝,超越一切逆境,而能生活得快樂,如保羅所形容:“與基督一同坐在天上”即超越一切環境。保羅在世時所過基督徒的生活就是這樣。因他找到了重新得力的秘訣,因此才能說:“我無論在什麼景況,都可以知足。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。”(腓4:11-13) “他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。”意即等候神的人,在奔走天路的歷程中,不會感覺疲憊無力或灰心失望,或想要放棄而走回頭路。他們不會再有忽冷忽熱起伏不定波浪式的基督徒生活。這不是說,他們的靈性不再軟弱了,乃是說,因為他們學會了重新得力的秘訣,所以就能像保羅那樣說: “我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。”他們因著常常等候神,就一再重新得力,並且得以知道,神的能力是彰顯在人的軟弱上,所以他們就能靠著聖靈的能力,過一個聖潔的基督徒生活。 以賽亞書30:15說:“你們得救(即得勝)在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。” 基督徒得勝的路,就是在軟弱失敗時立刻回到神面前,俯伏在他腳前,承認自己的軟弱或認罪悔改,並在安靜等候中重新得力。主耶穌也發出同樣的呼聲說:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。”我們可以把一切的重擔和難題,帶到主面前,信任他、卸給他,他必使我們得享安息。聖經說:“天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神。” 又說:“你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。” 在安靜信心中必然得力 當我們來安靜等候神時,我們可以把一切的憂慮、重擔和壓力,都帶到神面前,把這一切都卸給他,對他說:“神啊,都交給你,我無法再承擔了。” 如此,神就會叫我們得享安息。 “你們得力在乎平靜安穩”這句經文,英文 欽定本聖經譯為“in quietness and in confidence shall be your strength”(在安靜和信心中必然得力),意思就是:當我們來到神面前安靜下來,以簡單的信心,來支取神的能力時,就“必然得力”。神所應許的,他必成就。在神面前的平靜安穩,就是得勝的秘訣,平靜安穩也是所有等候神的人的屬靈生命特徵。 肆:得到永生,神旨成全 傳道書3章11節說:“神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。”神所創造的宇宙萬物雖然美好,但他所顧念、所寶貴的,即是你我這些如蛆如蟲的世人。所以,他在創造萬物人類之後,還要“將永生安置在世人心裡。”神起初的心意,就是要將永生賜給人即叫人認識神、得著神,常來到他面前,仰望他、默念他,讀他的話,把他的話當作食物吃下去;而安靜等候神乃是我們認識神、得著神的最佳途徑。 “安置”兩字在希伯來原文有“賜給”、“加給”、“賞給”、“分發”、“置放”、“傾倒”、“澆灌”、“帶出”、“刻印”等意思,此字在欽定本英文聖經裡有七十種以上之譯法。故“將永生安置在世人心裡。”這句話含有多方面深奧的意義。 神要將永生安置在我們心裡 前面已經說過,永生就是神自己。神將永生“安置”在世人心裡,就是把他自己“賜給” 或“分給”人。他知道我們各人屬靈的程度和容量都不一樣,所以他才有“分發”、“澆灌”、“傾倒”等不同的給法。 “安置” 也有“設立”的意思,就是神願意將他的同在設立在我們心裡、設立在我們家裡、設立在我們的聚會里和設立在教會裡。神願意全地都充滿他同在的榮耀,但“安置”或“設立”的工程是需要費時的。這是一項屬靈的建造工程,是神親自做在人心裡的,聖靈是工程師,人靜坐或跪在神面前,耐性等候他的時候所進行、所做成的。 “然而神從始至終的作為,人不能參透。”神所做“安置”永生的工作,從始至終,人不能參透,因為這是一種內在屬靈生命的建造,是人看不見的,是人無法測度的,因為是神親自做在人心裡的。所以,神的作為,從始至終,人都無法參透。但當我們繼續不斷地操練安靜等候神時,神就繼續不斷地將他自己“分給”或“加給”我們,以至有一天,我們突然發現,我們被神改變了,更多像主了,因為我們裡面的基督比以前更多了。這就是神將“永生安置在世人心裡”意思,這也是我們持續不斷安靜等候神所有的效益。 安靜等候神有助於更深認識神 主耶穌說:“認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。”(約 17:3)主在此清楚告訴我們,所謂“信耶穌得永生”不是一般人所說的,死後上天堂, “信耶穌得永生”乃是和認識父、子、聖靈三一真神有直接關係。按照主的說法,認識獨一真神就是永生。對神和人來說,沒有一件事比認識神更重要、更有價值。創造我們的神,何等願意我們認識他,當保羅的眼睛被主打開以後,他才知道,無一事比認識基督更有價值。為了要認識基督、得著基督,他將萬事看作糞土,因此他“以認識基督耶穌為至寶” (腓3:8) 先知何西阿說:“來吧,我們歸向耶和華!我們務要認識耶和華,竭力追求認識他;他出現確如晨光,他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。” (何6: 1-3)同一章裡,神告訴我們,他“喜愛人認識神,勝於獻祭”,神喜悅人認識他過於人的服事。許多熱心愛主的基督徒,以為主作工、為主受苦,就是愛神。安靜等候神是我們更深認識神不可缺少的途徑。使徒保羅說:“神樂意將他的兒子啟示在我心裡。”使徒約翰也說:“人有了神的兒子,就有生命,沒有神的兒子,就沒有生命。”我們把這兩處經文連在一起來讀時,就清楚看見:認識神的兒子和得著他生命,這是聖靈的工作,是需要聖靈來啟示的。神在什麼時候做這啟示的工作呢?就是在我們安靜等候他的時候!有一件奇妙的事是人們難以理解的,就是當我們帶著簡單的信心,來到神面前等候他時,我們裡面的眼睛就會被神打開,我們的生命就會被改變,而得以認識這位獨一的真神和他所差來的耶穌基督,就是耶穌所說的永生。我們知道,有了他就有永生,沒有他就沒有永生。我們深信神能改變人,無論大人孩子他都能夠改變,因為他是無所不能的神,他是那叫死人復活、使無變有的神,在神沒有難成的事! 認識聖靈的工作,服在聖靈的權下 屬靈生命的建造以及跟神的親密關係,都是主藉著聖靈在我們裡面所作的工作。主耶穌說:“我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他。”(太16:18)只有聖靈所作的工作,才是金、銀、寶石的工作,人所做的工作,都是草、木、禾秸。只有聖靈所重生、所充滿、所建造的教會,才能勝過黑暗的權勢。所以,在教會里和信徒個人生命中,我們必須要講聖靈有自由、有地位、有主權。我們必須服在聖靈的權柄之下,相信聖靈、順服聖靈、隨從聖靈而行。保羅說:“主就是聖靈,主的靈在那裡,那裡就得以自由。” 這句話在英文聖經裡,也可翻作:“聖靈在那裡作主掌權,那裡就得自由,得釋放。” “若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。”(詩127:1)意即在建造教會和建造信徒生命的事上,一切的工作是神藉著聖靈所作的,若不是神來做工,一切都是枉然。請記住,我們一切的好處都不在主以外,我們只要相信順服神且常到神的面前來。尋求他的面,安靜等候他,我們至終便知道“尋求耶和華的,什麼好處都不缺”。


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09月15日 15:25