12与我们同在的比世界还大 12与我们同在的比世界还大
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第十二章 在我们里面的比世界更大 一、打开灵里的眼睛 王就打发车马和大军,往那里去,夜间到了,围困那城。仆人清早起来,看见车马军兵围困那城,对神人说:“哀哉,我主啊,我们怎样行才好呢?”神人说:“不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。” 以利沙祷告说:“耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。”耶和华开他的眼目,他就看见满山的火车火马,围绕以利沙。敌人下到以利沙那里,以利沙祷告说:“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话,使他们的眼目昏迷。(列王记下6:14-18) 当我们从事属灵的争战时,多么需要求神开我们的眼睛,看见那不能看见的。王打发了车马和大军往以利沙那里去,围困那城,仆人非常害怕,因为他只看见车马和大军。但是以利沙属灵的眼睛是开的,他看见那看不见的,满山有火车火马。所以,他就告诉仆人说:“不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。” 但是,别人对我们讲这句话是没有用的,除非神打开我们属灵的眼睛,叫我们知道和我们同在的,比我们现在眼睛所看到的一切困难——严重的疾病、像高山一样挡在前面的难处,都要更多。因为和我们同在的,是“满山的火车火马”。我们里面的眼睛,实在需要求神打开。如果打开了,我们就不会再惧怕。 保罗说:“我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”保罗和以利沙一样,看见人所看不见的。他一生经过那么多战争,几乎每一场都是挨打的。甚至有一回,保罗被鞭打四十多下,差点丧命,被人拖到城外去。他一生受了这么多苦,但在他生命快结束时,却说:“那当打的美仗,我已经打了。”为什么这么苦,还说是“美仗”?因为每一场战争里,他都经历更多神的权能、神的同在。往往越艰苦的争战,神的同在越特别。 所以,如果我们觉得:“为什么每一天我都有这么多争战?”这正是神给我们更多机会,让我们经历祂伟大的权能。当风浪快要把船淹没时,船上的人都觉得要丧命了,保罗却看见人所看不见的。他说:“我看见神的使者站在我的右边说:‘不要怕,同船的人我都交给你了。’”在生命危急关头,因为他属灵的眼睛是开的,所以他有大喜乐,知道这是神的美意:船会被淹没,但没有人会丧命,神已经把全船人都交给他了。所以他借着这个机会,给全船的人传福音。 这就是保罗在哥林多后书讲到的:“原来我们不是顾念那所见的,而是顾念那所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是存到永远的。”(林后4:18)我们所见的难处、疾病、危险都只是暂时的,如果我们懂得倚靠神,就先要赢得那看不见的生命,这个荣耀的生命是在我们里面存到永远的。 神的车辇累万盈千,主在其中,好像在西奈山一样。(诗篇68:17) 我们外面所看见的敌军不管有多少,神的车辇比这些都更多,“累万盈千”,满山遍野都是神的火车火马。所以每一次从事属灵战争时,我们都不应该带着忧虑、害怕、烦躁在争战。因为神已经完全得胜了,这是一场必胜的战争。只要我们不灰心丧胆,一定会得胜的!在这最后一章里,求神开我们的眼睛,不要只看见工作、家庭的困难是多么大。“那所不见的”,是我们背后的啦啦队,那保护我们的比世界更大! 就像以赛亚书60章18节所说的:“你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。”我们这些神的百姓,什么时候用意志扬声赞美,什么时候就进入耶路撒冷城门,进到主里面,救恩称为我们的城墙。所以,不要惧怕,在主里面,我们是何等安稳,何等有福! 二、争战的原因和对象 下面,我们总结一下“争战得胜之方”的主要内容。 为什么会有争战? 因为神和仇敌都要得着我们这个人成为居所,光明和黑暗两个国度,在我们身上相争。神之所以没有把撒但丢到地狱的硫磺火湖去,因为祂要借着撒但训练我们成为精兵。也就是说,仇敌只是训练我们属天性格的一个工具而已。如果没有争战,天然人属地的性格是多么脆弱胆小,容易惊慌害怕。所以,神容许撒但还存在,是为了使我们越战越猛,越来越刚强,把我们这个属地的人变成属天的有神性情的人。 而且借着这些争战,神让我们知道原来在耶稣基督里,我们有极大的权柄和能力。就像小鹰一直在老鹰的保护下,呆在窝里,原来不知道自己会飞。到了一定时间后,老鹰就会搅动巢穴,让小鹰都跌出窝外,坠落悬崖。并不是老鹰残忍,当小鹰因为惧怕,拼命拍打翅膀时,发现自己飞起来了!这时,它们才知道自己具有和父母一样的生命,鹰的生命。 神就是借着仇敌让我们知道,在我们里面的耶稣基督比全世界都大。所以,没有什么可害怕的,争战的第一件事就是不害怕。我们越不害怕,就越能经历里面神的权能。 争战的对象是什么? 首先是罪。保罗说:“我们与罪恶相争,还没有到流血的地步。”就是罪必不能做我们的主,绝不容许有罪在我们身上!我们有些基督徒犯了罪,求主赦免,下次又犯罪,好像主耶稣的宝血是万灵丹一样,擦一下就好了,受伤根本没关系。的确擦是擦得好,但擦好以后,还是会有疤痕留下来的。所以不要傻傻地让罪一再割伤自己。我们要每次诚实地悔改后,越来越恨恶、远离罪。 第二个对象是撒但。撒但会借着世界、苦难来吞吃我们这个人。在美国的基督徒,特别要留意世界的诱惑。在这个安逸享乐的时代里,撒但往往不需要和我们争战,我们自己就乖乖地走进牠的网罗底下。借着钱财的迷惑、今生的骄傲、肉体的情欲,牠不用打我们,我们自己已经倒下了,半死不活地躺在地上,任牠宰割。 在铁幕时代,撒但是借着苦难吞吃神的百姓,但世界比苦难的权势更大。很多基督徒,能在苦难里为神站住;但当他们来到美国以后,不知不觉就再也没有争战的勇气。很多人开始沉溺下去,一直享受世界的安乐。所以我们要很留意,不要因着苦难丧胆,更不能因世界的诱惑而主动投降。 最后我们讲到,争战最大的对象和仇敌就是“己”。一位姊妹,因着她更多地向老自己死,随着老自己越破碎,里面的信心就越大,祷告就越有权能,所以神在她家中做了非常奇妙的工作。 她的女儿曾经很悖逆,不管父母说什么,都一直顶嘴,父母从没想到孩子会变成这样。到一个地步,她女儿甚至离家出走好多天,还曾被老师送进精神病院里。在这种情况下,这位姊妹真实地把女儿交托给神,向老自己死。一方面,她求神继续破碎自己。很多次她当着全教会的面,公开承认自己是多么不顺服的人,一直倒空洁净;另一方面,她和她的弟兄一起祷告,还有教会都为他们祷告。 几个月后,主奇妙地作工在她女儿身上,她的女儿发生一百八十度的大转变。以前她很讨厌妈妈,要远离妈妈。现在她早上一起来,就说:“妈妈,我好爱你!”有一天,这位姊妹对女儿讲了比较严厉的话。过了一会儿,她觉得好像责备得太重,就对女儿说:“刚才妈妈只是说这件事情,不是讨厌你这个人。”她女儿马上说:“妈妈你放心,我也要学习爱的信任啊!”就是那个主日讲的信息:《要有爱的信任》,她女儿都听进去了! 现在,她经常对妈妈说:“妈妈,你要为我祷告,让我在学校功课更好,在各方面更有智慧,更能够荣耀神!”以前不是这样的,如果八点钟要上课,八点叫她起床,她还不起来;九点上课,九点叫她,她还是不起来!连考试的日子也一样迟到,她根本不在乎的。但现在她为了荣耀神,愿意好好地读书!一个青少年,谁能管呢?谁能改变呢?只有借着交托。 三、争战得胜方法总结 交托给神不抓住 所以讲到争战得胜之方,很重要的一个方法就是“交托”。很多人嘴上为儿女祷告,但心还是把儿女抓得紧紧的,希望他们照着自己的意思生活,并没有真实的把儿女交出去,说:“主啊,他是你的,不是我的!”如果我们因着儿女一直愁眉苦脸、难过痛心,主就没办法做在他们身上。 我们必须知道,儿女是神的,所以要常常宣告说:“主,你爱他比我爱他更多!主,他是你的,你要掌管他!所以,我虽然看到孩子是这样,简直到无可救药的地步,我还是要因你喜乐,我要因造我的主欢喜快乐!”我们只有这样真实的交托出去,心不再一直随着儿女旋转,神才会作工。而且,往往不是马上做,我们要学习持续地交托。有些人说:“我也交托过,有一两个月我靠主喜乐,可是没有用啊!”那么第三、第四个月呢?主不是照我们的进度表,是照祂的进度表作工的。 其实,主允许我们的儿女遇到这些情况,是为得着我们。因为我们的整颗心都在儿女身上,给我们造成很大的捆绑。另外,儿女不争气会使我们觉得很没面子,结果,儿女在我们心里的地位远远超过神。神希望我们每一个做父母的,都把儿女真实的交出来,“只有耶和华是我的神”。这样才有办法得胜,我们自己得着释放,也赢回我们的儿女。 一年多前,我们教会的另一位姊妹也在女儿的事上,遇到很大的难处和不容易。我听说以后,都觉得不知怎么办好。但这位姊妹也是真实地交托。一年多来,我从未见到她因着女儿忧愁、难过或是哭泣。相反,她还是照样喜乐、相信,感谢赞美神,服事别人,为别人祷告。 我们就是要过这样的生活,不要心里一直觉得:“我是最可怜的,需要别人多多来为我祷告。”我们要把儿女交托出去,然后我们一直为神的国得胜,为别人祷告,主就做在我们自己身上。 现在,这两位妈妈都很稀奇,不知道主是怎么做的,女儿怎么变得这么乖。主就是能做奇妙伟大之事!这不是靠我们苦苦哀求,事情就会改变,而是一直操练与主联合,讨主喜悦,主才能顺利地作工。 所以,我们最重要的争战目标,就是使我们属地的性格,一直改变成神属天的性情。通过争战使这件事情解决了,使那座大山移开了,这都不是争战的目标。最终目标,是使我们更加像神,与神的性情有份。神的性情是那么坚定,不可震动。在任何环境里,都平静又安息,喜乐又光明,充满了得胜,充满了荣耀。 你知道吗?神要移开一座大山,是很简单的小事;但是,神要把你改变地像祂,是很难的大事,是神手中艰巨的工程。神借着一切环境,都是为制作你这个人效力。所以,你的眼睛不要一直盯着环境,要注视这位神:“神啊,谢谢你,我相信你现在兴起这个环境,都是为了要改变我,使我更像你!” 我们有一位姊妹,曾患有癌症。深夜时非常痛苦,她就起来争战赞美,斥责疾病离开。现在,她的脸色比我们健康人还好。但真正值得高兴的,不是主医治了她的癌症。在患病期间,主一直改变她,使她更加渴慕主,更深地悔改,洁净她的心思意念和口舌。她把疾病放在一边,先来讨神的喜悦,服事神自己,也服事别人。因为她一直在进行这些过程,她的疾病才消失。但我们往往只知道那所见的外表,不知道那所不见的里面。其实,神所做的是更大的工程。 赞美斥责败仇敌 赞美可以直接取用神的救恩,也是很好的争战得胜之方。诗篇149讲到,如果我们常常高声赞美神,就可以捆绑仇敌的君王,用铁镣锁住他们的大臣(参诗149:8)。所以,赞美带着极大的权能。 赵镛基牧师曾讲到,如果他回家时,看见太太的脸色不对,口气也不好,就赶快躲进房间,一直赞美,斥责纷争的灵从家里出去。直到他觉得里面通畅了,才走出房间。果然,太太的脸色、讲话的口气都变好了。 仇敌就是要制造纷争,毁灭一个个家庭。很多太太说,先生开始发火、唠叨时,她们就一直赞美神,奉耶稣的名斥责纷争、暴躁的灵离开。过一段时间,先生就安静下来,用很好的口气说话了。不管先生或太太不高兴,我们都要记得,尽量不要用血肉碰血肉,这是仇敌的作为,想要拆毁合一。 在教会也是一样。有些人第一次到教会聚会,觉得大家都没有笑容,好像都瞧不起他,或是看他不顺眼。其实别人根本没有这样,这都是仇敌射进他里面的思想。所以,我们不要用自己的力量去争战,要用神的方法击退仇敌。 这就像A姊妹与B姊妹住在一起。 A姊妹觉得两个人性格很不一样,B姊妹很懒,总是不做家事,都要她做,所以她里面经常抱怨。她早上起来晨更赞美主,但一走出房间,就开始想:“昨晚B姊妹一定又没洗碗!”她里面不高兴,所以看到B姊妹时,脸色就很难看。B姊妹也会觉得:“我到底哪里得罪了她?为什么她每天都摆这种脸色给我看?” 一天又一天,A姊妹觉得她不能这样下去,应该起来争战。所以,当她一想到B姊妹一定又没倒垃圾、没洗碗,就对自己说:“我不应该这样想!不要想这些!”但这样做有没有用?没有用的,越不想越要想。直到她蒙主光照后,才知道:原来这些思想是仇敌射进来的。 仇敌常常把猜疑某人的思想射进我们里面,让我们讨厌他,看他不顺眼。如果我们用自己的力量压抑,不让头脑这样想,完全没有用。我们应当说:“我奉主耶稣的名,命令撒但你退后去吧!我不会接受你这个思想!”这样,把仇敌斥退赶跑了。 所以,我们不要接受仇敌的思想,特别是对别人批评论断的思想,而要斥责它。有时,仇敌会让我们一直落在某个思想里,越想越气。这时,只要高声赞美神,奉主耶稣的名起来斥责,撒但的箭就全部瓦解了,我们的气也消失了。 如果在家中,你懂得常常开口感谢赞美,你的家会变得很不一样。不管洗碗或拖地时,做父母的都可以开口赞美神。特别是一家之主——弟兄,大都喜欢思考,不喜欢开口,但你更需要作出表率。每一个家庭属灵的头,如果常常开口赞美主:“哈利路亚,赞美主!主啊,求你的同在充满这个家!”你的太太、孩子都会更充满了欢乐,神同在的光明、平安会更笼罩在你的家中。 父母如果常常沉着脸,闷声不开口,家里气压会很低的。尤其是很多弟兄,因为工作压力大,回到家以后,虽然没有骂人,脸色已经把低气压带进屋里了。或许有人会说:“我在公司挨老板骂,实在喜乐不起来。”那你可以开口,用你的意志一直赞美,把闷闷不乐赶出去。 “闷闷不乐”是我们很大的仇敌。自从我开始过内在生活后,不管环境有多么困难,我从来不敢闷闷不乐,这已形成我的一个习惯。无论什么时候,如果我们里面有闷闷不乐的情绪,一定要马上解决。有时候,我们是习惯性的闷闷不乐,自己都不知道为什么,但和我们生活在一起的人,压力很大。 如果我们遇到一点儿挫折,一点儿误会和毁谤,就闷闷不乐,那和没信主的人有什么区别?我们是神的儿女,君尊的祭司,圣洁的国度,属神的子民。如果我们和没信主的人一样,遇到不如意就闷闷不乐,那我们有什么好夸的呢?耶稣基督在我们里面又比别人有什么长处呢?所以,什么时候我们一注意到,自己好像很久都没有开口赞美,没有笑声,那就表示我们最近有一点闷闷不乐了,一定要赶快开口赞美。 罗炳森师母说,闷闷不乐的人是最幼稚的,遇到一点不顺利,就摆脸色给别人看。所以我们要留意,斥责这个灵出去,保持我们里面的光明、喜乐。赞美是一个太好的方法,要常常开口赞美。我们也可以边开车,边开口。特别是我们的环境越不顺利,压力越大时,更要一直赞美,赞美可以冲破我们头上的黑云,让阳光照进来。 信心宣告力量大 除了赞美,还有宣告。举起信心来,用口说出神已经为我们做成的,就是宣告。宣告圣经的话,宣告神已经成就了,我们可能看不见,也没有感觉,但是在灵界里,这会形成一个很大的力量。 就像前面讲过的,一位圣徒有一段时间头脑里充满了污秽的思想,连讲道时也是如此。他就走到河边,一直宣告:“耶稣基督的宝血已经彻底洗净我这个人,这些思想不属于我,我不要这些思想!”宣告完后,那些思想就都像碎片一样,瓦解脱落了。他才明白,原来那都是仇敌射进来的思想,不是他里面产生的。 有时,我们里面有一些自己不喜悦的思想,不要懊悔:“我怎么会这样想?”我们可以直接宣告:“这些都不是我希望的,这不是我!我不认识这些思想!”不要常常觉得:“我怎么这么坏,这么糟?”这样一点也没有用,只会给仇敌留下攻击的地步。所以直接地宣告“那不是我”,不要接受。 亲近等候神作工 另外,等候神是一个很好的争战得胜之方。很多次,在我等候神时,主的同在运行在我身上,忽然我里面就得到确据:主已经医治了我的疾病。当我起来时,有时还会余留一些病的症状,但我知道我已经得医治了。果然,隔一两天,症状就都没有了。 有时我们很生气,或者里面没办法爱别人,也可以先来亲近神。常常忽然间,主就光照我们:“原来是我的问题,是我亏欠他。”我们当中的一位青少年小弟兄,被另外一个青少年惹动,气到主的同在都不见了。他妈妈对他说:“你去亲近主,把一切告诉祂。”他就去安静下来,和主说话。主忽然间充满他,那些生气都不见了。在我们亲近神、安息下来的时候,神能做远超过我们所求所想的。 顺服最能医治人 另外,顺服也是很好的争战得胜之方,而且顺服是最好的心灵医治之方!我很多次发现,两个人小时候遭遇完全一样的情况,为什么一个人里面没有受伤害,另一个人却伤得很重?常常因为后者没有顺服下来,倔强抵挡,用脚踢刺。 像有些人说,自己从小被父亲打得很厉害,所以产生什么不好的性格,有各种伤害。在我们家里,我哥哥姐姐小时候被我爸爸也打得很厉害,但没有一个人恨爸爸,都很爱他,而且尊敬他。为什么?因为我们那时都比较顺服,觉得“父亲打我理所当然,因为我没有听话。” 我哥哥常常被打,是因为去玩桌球。那时认为桌球很不好,都是坏孩子玩的,所以我哥哥去一次就要被打一次,但他现在很孝顺我爸爸。但是,另一个孩子被父亲打了,可能就气愤不平,心里有很多伤害。 很多时候我们不肯顺服,一直在抵挡环境、抵挡别人,埋怨叫嚣,所以我们里面有很多乌烟瘴气,积累了很多伤痕,越来越不健康。但是,什么时候我们愿意低头服下来,从神手里接受这些管教,就会发现里面有辽阔之地。就像彼得前书里说的:“你们各人要自卑,服在神大能的手下。”(彼前5:6)我们要知道,是神借着这个环境要造就我,从神来领受。 所以,我觉得顺服是最好的心灵医治之方。我们如果一直顺服,里面就光明健康,没有什么过不去的。不单是小时候会免受伤害,成年后也是这样。有些弟兄的公司里,老板很会监视、挑剔员工。很多同事就气愤不平,甚至有的气到胃出血。但我们的弟兄知道:“我要顺服老板。所以老板这样做,我就接受。他这样监督我,可以帮助我做得更好。而且,我不需要担负什么责任,都由他承当就好。”所以,这些弟兄心里就完全没有伤害。 要不要受伤其实都在乎我们自己。我们如果愿意顺服下来,养成凡事接受、凡事顺服的习惯,相信一切环境都是神量给我们的,那就没有人能伤害我们。我们要习惯可以被人说,也可以被责骂。高高在上,听到一句不中听的话就受不了,这样的人最容易受伤。 以前我在新竹,教会的“弟兄一家”里都是清大、交大的学生。有一回,一位同工结婚,请我们去台北吃酒席。因为最后剩下很多菜,我们就问:“可不可以把这些带回去给‘弟兄一家’吃?”那位结婚的同工就说:“好的,带回去给你们那些小猪吃好了!”我们回去告诉‘一家’的弟兄:“某某同工说你们是小猪。”非常好笑,从那以后,他们就自称是小猪! 所以,这些弟兄去当兵时,都很能适应。有些大学生去当兵,后来自杀,因为班长的侮辱责骂,让他的自尊心受不了。但我们一位弟兄回来说,班长开始新兵训练时,专门压大学生,讲一些羞辱的话,例如:“你们除了读书,什么都不会,简直像猪一样笨!”这位弟兄听了,马上报告说:“班长,对!你怎么知道我是小猪啊?”多么可爱! 为什么人家说我们一句重话、轻看一眼,我们就受伤了?如果我们卑微下来,没有人能伤害我们。像这位弟兄,结婚后过得非常幸福。他太太告诉我,他们从来没有吵过一次架。因为这么低下的弟兄,根本没有什么好吵的。 所以,顺服实在是很好的争战得胜之方。如果我们常常学习顺服,很多时候不需要争战的。很多场仗,都是不顺服的人自己挑起来的:“我又被箭射到了!又很受伤了!”就是因为我们不柔顺,所以处处容易受伤。受伤了,就要别人同情,埋怨都是别人的错。如果我们顺服下来,就不会发生这些事了。 其它争战好方法 “我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞祂。”(诗42:5) “我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞祂,他是我脸上的光荣,是我的神。”(诗42:11) 另一个争战得胜之方,就是对自己的心说话。就像大卫在诗篇42章所做的:我的心,你为何忧闷,为何烦躁呢?我要赞美神!祂是我脸上的光荣! 有时,服事别人也是很好的得胜途径。以前我在新竹时,有一次接到一通电话,发生了一件大事。听完电话后,我的整个心都揪起来,非常难过。但很快我又接到一通电话,有一位姊妹要来和我谈她感情的事。 她到我家后,告诉我怎么和她男朋友认识、交往,讲得很细致。刚开始,我的注意力根本没办法集中,因为我心里太难过了。但我努力倾听她说的内容,进入她的感受,把自己的疼痛、难过先丢在一边。就这样过了两个小时,又带她一起祷告。服事完以后,我的难过不见了,从此再也没有回来! 所以,我们不是一定要等到万事亨通后,才去服事别人。有时就在自己有难处时,环境有需要,别人有需要,我们愿意把自己的难过、痛苦先放一边,服事别人,主耶稣就亲自来服事了我们! 四、圣洁为妆,甘心牺牲 耶和华对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子(或作“行军的日子”),你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露。”(诗篇110:1-3) 这里的“坐”表示安稳,我们的耶稣基督已经做成了,完全得胜了。现在祂安稳地坐着,等着得国,和祂的圣民一同掌权。“锡安”就是神的居所,也就是我们。神要从我们身上“伸出能力的杖来”,借着我们让基督在仇敌当中掌权。 就像诗篇23篇里说的:“在我敌人面前,你为我摆设筵席。”(诗23:5)神是要把敌人当作食物,给我们吃下去,让我们能够更加长大。我们每一次的得胜,都将为下一次得胜又打开一扇门;一场胜利后面,接着下一场胜利。 但是,要让神从我们身上伸出能力的杖来,让神的能力彰显在我们身上,有一点很重要,就是我们一定要“以圣洁的妆饰为衣”。如果我们只是嘴上赞美、宣告,平时却常常靠近罪,没有追求圣洁,凡事讨神的喜悦,那我们的宣告是不会产生多少力量的。 还有“甘心牺牲自己”,就是愿意死、牺牲舍己的意思。我们死多少,神就在我们身上掌权多少。前面讲到女儿离家出走的那位姊妹,差不多有十九年,她的家庭问题都很大。虽然她一直在聚会,也在服事别人,但家庭的问题一直没有解决。直到第二十年时,神更多地光照她,她才发现都是她自己的问题。 以前她总是怪在丈夫头上。丈夫每次刚开口说话,她就已经不想听了,把心耳关闭起来。现在神光照她说:“吐出你的苦毒!就是你对丈夫的批评论断,拦阻了神的作工!”她真的吐出苦毒后,发现原来丈夫很爱她,而且他是有很多好处、美处的。 隔了一段时间,主又告诉她:“曝露出你的虚谎。”以前她曾作过见证,自己如何饶恕了婆婆,与婆婆和睦相处。现在主光照她:“其实她自己才是恶媳妇。”她讲的见证没有错,但只讲了婆婆怎么对待她,没有讲她如何对待婆婆的。都是因为她的不懂事、不顺服,才造成婆婆这样对待她,这一方面她并没有讲。 其实没有讲也是因为蒙蔽,觉得都是她对我不好,以致于眼目完全定睛在对方,很少定睛在自己的身上:“我为什么还是这么不顺服,这么悖逆?我一直讨厌别人唠叨,那我为什么不能做到不被别人唠叨?就是因为我的不顺服,我没有能听的耳。”当我们知道是自己的问题时,神说:“曝露出你的虚谎。”她真的在众人面前公开认罪。据她说,自从那次公开认罪后,她真的好像老自己死掉一样,里面的生命就复活了,家也开始一直改变。 接着,女儿发生这样的情况,又要向着女儿死。完全把女儿交出去,眼目不定睛在她身上,也不一直为女儿痛心。每次看到女儿,就说:“主,我感谢你,相信你!”可是,她一直感谢赞美,情况却越来越糟。 青少年的孩子如果霸道、不听话、不像话,有时父母会很痛心的。但我们要一直向着主说:“主,我感谢你,相信你!你已经升上高天,掳掠了仇敌,所以你一定会在她得胜的!” 如果我们这样一直相信赞美,不敢让忧虑、不信进到里面,不敢唉声叹气,真实的把孩子交托,就不会骂孩子了。因为当孩子变成这样,不能骂的,骂一点都没有用了。我们就只能完全不管,眼睛也不要一直注视在孩子身上。 不要管,也不要看,这对做父母的很不容易,可能就像把我们的肉挖出来,任它烂掉一样。但如果我们愿意这样做,主就让我们的孩子复活了,就像上面那位姊妹,女儿变得那么乖。今天,我们无论对另一半、孩子、工作,都需要这样真实交托出去。 对我们的疾病也是如此。不要把我们的病握在手里,一直担忧。要向着主说:“主 ,我相信你,我感谢你!因为你已经坐着为王,你的仇敌必要做你的脚凳! 主啊,现在活着的不再是我,是你在我里面活着,所以我要感谢赞美,因造我的主欢喜快乐!” 不要捧着疼痛的感觉不放,当我们愿意这样牺牲感觉,向我们的情绪、情感死,主就做奇妙的工作。太奇妙了,当上面这位姊妹甘心牺牲自己时,神就在她身上大大地掌权,在她所祷告的事上,她越来越有信心,知道主一定会成就。她不会一方面说:“主啊,求你救我的女儿。”另一方面又觉得不可能,祷告一段日子就放弃算了。所以,如果我们祷告很久,一直都没有成就,是不是我们没有向自己死,让自己破碎? 这些争战得胜之方,我们可以按照表面的方法做,但除非我们的老自己真实破碎,神的能力没有路径可以通过我们,行到我们所关心的人、事、物上面。这位姊妹作见证说:自己以前很傻,就是一直保护爱惜老自己,不肯下来,让“己”破碎。当她这样破碎后,对神产生超乎寻常的信心。 每次祷告什么,都知道主一定会成就,对她自己的疾病也是这样。冬令会之前,她的坐骨神经很痛,但她就是一直斥责,赞美相信,一直喜乐,不带忧愁的脸色。不知祷告了多少天,她的坐骨神经痛就完全好了! 她为母亲祷告也是这样。去年她回台湾老家,看到近八旬的母亲两三天就要送一次医院,身体非常糟糕。她就开始为母亲祷告,而且教母亲要祷告。很多人只是嘴巴念祷告词,心里并不相信。她却一直相信:“主,你有办法医治我的母亲,你一定要在她身上得胜,在她身上掌权!”同时,她也为母亲的一切状况感谢、赞美主。从去年四月回去到现在,已经快一年了,她母亲没有一次再进医院,没有再生一次病。她母亲在电话里对她说:“你们的神真是很听你们祷告的!”她母亲还没有信主,都不得不这样承认。 五、欢喜快乐,方能得胜 所以,无论在我们的身体、亲人、工作……遇到什么困难,都是神借着这些困难,要把我们带到祂面前。我们要求告这位坐在宝座上的神,等着仇敌作脚凳的神。我们要借着顺服、赞美,靠祂喜乐。特别是在争战时,“倒要欢喜快乐”,这点很重要。我们绝对不要带着一点忧愁争战,带着一点紧张害怕争战。不,在争战时,我们倒要欢喜快乐! 我最后再讲一个见证。我在台湾时有一位同工,她那时在教书。有一天,她正在上课,接到从医院来的病危通知:她妈妈一个肾脏坏死,另一个肾脏只剩下十分之一的功能,已经昏迷不醒很长时间。这位姊妹非常难过,就去厕所,一直赞美主。她说:“主耶稣,我要笑给你看!魔鬼,我告诉你,我也要笑给你看!我不让我里面有难过伤心,我要赞美我的神!我为我的母亲感谢赞美我的神!” 第二天,她就请我们的同工去为她的妈妈施洗。因为妈妈已经昏迷了,就行点水礼。几位同工去后,水一洒下,圣灵就浇灌下来,她母亲就醒了,说:“我肚子饿了,要吃东西。”接着就起来,过几天就出院了!这在那间医院成为一个神迹,医生和护士都十分稀奇。 这位姊妹后来常作见证,说主怎么医治她的妈妈。有一天她在等候主时,主对她说:“你一直作见证,说我医治了你的母亲,这是一个很大的神迹。其实你不明白,就是那天你在厕所里,用意志笑给我看,不让黑暗进入你里面,所以才赢得了这个得胜。是因为你单单因我欢喜快乐,得胜才临到你妈妈身上。”我相信这是神告诉她的,人不会想到这样的事。 在我们所看不见的心里面,有一块阵地。只有我们在里面先得胜,得胜才会临到我们所看得见的外面世界。所以我们一直说,争战最大的仇敌就是老自己。不让老自己作王,不让老自己浸在感觉里面消沉、闷闷不乐。不容许一切烦躁、下沉、沮丧、绝望或者嫉妒、情欲掌权,乃要因着神欢喜,单单以神为乐。这才是最重要的,也是我们首先要争战的。其它没有什么好害怕,每一件事情迎面而来,就宣告说:“主,我不怕!我要因你欢喜快乐!主,我要赞美你!” 结 语 我们总结了这么多争战的方法,但得胜的关键在乎愿意甘心牺牲自己。例如前一章所讲的“得胜试探”,很重要的就是牺牲自己。在电视的试探上,我们愿不愿意甘心牺牲自己,把这块时间拿来敬拜神,不再敬拜电视?在金钱方面,我们愿不愿意说:“主,这些钱都是你的,我今天只是在地上作你的管家!”以至于金钱再也不能捆绑我们的心? 我们一位姊妹告诉我,以前她也知道金钱是神的,但是,总还会有一点贪恋。有一天,她的弟兄对她说,他想把所有的钱奉献给一个教会。其实,他们家余剩的钱本来就很少,如果全部奉献出去,怎么过日子?但她马上就说:“好!”没有第二句话。这时,一个很大的自由和释放临到她身上。从那天起,金钱在她里面没有份了,再没有一点贪恋。 我们前面讲到,所有的试探都是从“贪”来的,贪眼目的情欲,贪肉体的情欲,贪今生的骄傲,贪财、贪吃、贪享受……如果我们不愿意甘心牺牲自己,神没办法在我们身上大大掌权。我服事主这几十年来,发现许多神的儿女都是学方法,对自己有益的方法就使用;但是,并不肯真实照着神所说的一切来做,所以里面的营垒还是赶不出去。 为什么我们大声的呼喊、赞美,还是没有权能?因为不愿甘心牺牲自己。如果我们不愿向自己的情欲死,向里面一切的贪恋死,我们的争战常常微弱没有力量。当苦难、试炼来临,为什么有些人就那么有信心?虽然环境还一直恶劣,却同样有信心?因为他知道:“如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。世界在我里面毫无所有。”所以他有信心。当我们向自己死,神在我们身上就大有权能。 还有,以赛亚书30章15节讲到:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”所以,安息非常重要。有时,一个人在外面有很多祝福,祷告好像都蒙垂听,但在争战过程里,他里面一直没有安息,那么在神眼中,他是失败了。就像以色列百姓想要吃肉,埋怨不满,神就赐给他们肉。但是,最后他们都倒毙在旷野了。从表面看,埋怨就有肉吃,那么不是埋怨越多越好? 不,所有的争战都不在乎结果,而在乎过程怎样。有些人在争战过程中,里面一直充满安息,所以,主就更深地得着他这个人。即使他外面的环境还没有改变,其实他已经得胜了。所以,我们要争战着使自己不用力,一直安息下来。 在约书亚记里面,神说:“我已经把一切大能的勇士和城里的人都交在你手中。”不管我们里面有多少营垒,外面有多少难处,神说:祂都已经交在我们手中了。“今天,你们耽延要到几时呢?”所有的环境,一切的争战,都是为了让神的性情更多成形在我们身上。这份荣耀的产业,就是基督的性情,是神赐给我们的,我们要来得!我们要成为那平安、喜乐、得胜的,不被环境打败! 思考题: 1.以利沙的眼睛看见的是什么?他的仆人呢? 2.你争战的时候,在你的灵里是不是看见与你同在的比仇敌更多?还是你很害怕? 3.基督徒的字典里是否不应该有“软弱”这两个字?为什么? 4.以赛亚 60:18讲到,怎样才能进入这个拯救的门?你在争战的时候,有因此而得帮助吗? 5.背圣经:以赛亚书 60:18-19,哥林多后书 4:6-18。 争战得胜之方总复习 1.为什么会有争战?神为什么不把仇敌快点丢到硫磺火湖里去呢? 2.争战的对象有那些? 3.整个争战的目的只是为了要使病好了吗?若不是,争战的目标是什么? 4. 学习完《争战得胜之方》,你最蒙福的是哪一方面?


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哈拿:你们的信息给我们带来了方向和盼望解决了我们的实际问题也进到了神里面
06月11日 08:55