20240428基督徒嫖娼或者婚外情的话还能进教会吗？

这是一个相当尖锐和麻烦的问题，其真正的麻烦之处并不在与答案本身，而是如果一旦回答不好的话就很容易引起严重的后果——或者容易引起批评，或者让有过嫖娼、婚外情等行为的基督徒从此跟教会和信仰彻底说再见。 首先，我们需要知道上帝是怎么看待“嫖娼”和“婚外情”行为的。 圣书明确的告诉我们，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神上帝必要审判。”展开来说，与上帝而言，正确、合理的性行为只能发生在婚姻里面，所有越过了婚姻标准的性行为都是奸淫。因此，无论是嫖娼还是婚外情，显然都越过了婚姻的界限。 因此，虽然在世界上有很多人大力鼓吹卖淫、嫖娼合法化。但我们却当明确的知道，在上帝看来，嫖娼、婚外情不但是犯罪，而且还是奸淫这一极大的罪，这是毫无疑问的。基督徒要视奸淫为罪，不能够相对化看待，不能对罪有丝毫的妥协。 今天的时代，正是一个极度相对化的时代。很多事情的判断标准从以前的对与错变成了现在的有多少人也在做——如果很多人都在做这样的事情，那么这个事情就是正确的，合理的。比如婚前同居，放在以前这样的事情基本上是被完全禁止的，也是社会和法律所不容许的。但是随着经济的不断发展和人们思想观念的转变，婚前同居的事情变得越来越多。对很多人来说，婚前同居从最开始的不能接受到之后的稍有冲击再到司空见惯，最后已经变成了不婚前同居就不正常。如果有人不婚前同居的话，反倒会被人认为不正常、老古板，会被看作“异类”。 但是，我们所相信的上帝是一位绝对的上帝，在上帝眼中，罪就是罪，尤其是奸淫的罪，更堪称是罪中之罪。对奸淫的罪，上帝必定会审判。 那么，身为基督徒，如果有过嫖娼行为的话还能进教会吗？ 答案是“能”。 但是，在“能”的后面，我们还必须加上“悔改”两个字。诚然，教会并不是义人的居所，恰恰相反，教会是罪人的集合体，每个来到教会的人，都是罪人。因此，在教会中，面对犯了罪的人们，也包括犯了奸淫的罪的人，基督徒不应当随意论断，而是要接受和关怀，甚至把他人的罪当作自己的亏欠——我没有守望好弟兄姊妹。然后更进一步的，也当为自己不要犯罪而祷告，不要自以为自己站立得稳，而是要承认自己的软弱，祈求主的怜悯和帮助，让自己不要沾染世俗，远离性的试探。 只是，我们并不能把别人的接受作为自己不需要悔改的理由，甚至无耻的把自己犯罪的责任推到别人和教会身上——都是因为他们没有守望好，所以我才犯了这样的罪。犯了奸淫的罪的人重新来到教会以后，必须要彻底悔改。悔改既是为了保护自己、让自己脱离罪的试探也是为了保护教会，让教会和信徒不沾染世俗尤其是污秽和堕落的文化。 而如果经过教会牧者劝勉，犯罪者依然不愿意真心悔改，没有体现出彻底的、令信徒信服的悔改姿态的话，那么可以让其离开教会，以免其成为撒旦攻击教会和信徒的破口。 作者：基督时报撰稿人 李世光

这是一个相当尖锐和麻烦的问题，其真正的麻烦之处并不在与答案本身，而是如果一旦回答不好的话就很容易引起严重的后果——或者容易引起批评，或者让有过嫖娼、婚外情等行为的基督徒从此跟教会和信仰彻底说再见。   查看全部

这是一个相当尖锐和麻烦的问题，其真正的麻烦之处并不在与答案本身，而是如果一旦回答不好的话就很容易引起严重的后果——或者容易引起批评，或者让有过嫖娼、婚外情等行为的基督徒从此跟教会和信仰彻底说再见。 首先，我们需要知道上帝是怎么看待“嫖娼”和“婚外情”行为的。 圣书明确的告诉我们，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神上帝必要审判。”展开来说，与上帝而言，正确、合理的性行为只能发生在婚姻里面，所有越过了婚姻标准的性行为都是奸淫。因此，无论是嫖娼还是婚外情，显然都越过了婚姻的界限。 因此，虽然在世界上有很多人大力鼓吹卖淫、嫖娼合法化。但我们却当明确的知道，在上帝看来，嫖娼、婚外情不但是犯罪，而且还是奸淫这一极大的罪，这是毫无疑问的。基督徒要视奸淫为罪，不能够相对化看待，不能对罪有丝毫的妥协。 今天的时代，正是一个极度相对化的时代。很多事情的判断标准从以前的对与错变成了现在的有多少人也在做——如果很多人都在做这样的事情，那么这个事情就是正确的，合理的。比如婚前同居，放在以前这样的事情基本上是被完全禁止的，也是社会和法律所不容许的。但是随着经济的不断发展和人们思想观念的转变，婚前同居的事情变得越来越多。对很多人来说，婚前同居从最开始的不能接受到之后的稍有冲击再到司空见惯，最后已经变成了不婚前同居就不正常。如果有人不婚前同居的话，反倒会被人认为不正常、老古板，会被看作“异类”。 但是，我们所相信的上帝是一位绝对的上帝，在上帝眼中，罪就是罪，尤其是奸淫的罪，更堪称是罪中之罪。对奸淫的罪，上帝必定会审判。 那么，身为基督徒，如果有过嫖娼行为的话还能进教会吗？ 答案是“能”。 但是，在“能”的后面，我们还必须加上“悔改”两个字。诚然，教会并不是义人的居所，恰恰相反，教会是罪人的集合体，每个来到教会的人，都是罪人。因此，在教会中，面对犯了罪的人们，也包括犯了奸淫的罪的人，基督徒不应当随意论断，而是要接受和关怀，甚至把他人的罪当作自己的亏欠——我没有守望好弟兄姊妹。然后更进一步的，也当为自己不要犯罪而祷告，不要自以为自己站立得稳，而是要承认自己的软弱，祈求主的怜悯和帮助，让自己不要沾染世俗，远离性的试探。 只是，我们并不能把别人的接受作为自己不需要悔改的理由，甚至无耻的把自己犯罪的责任推到别人和教会身上——都是因为他们没有守望好，所以我才犯了这样的罪。犯了奸淫的罪的人重新来到教会以后，必须要彻底悔改。悔改既是为了保护自己、让自己脱离罪的试探也是为了保护教会，让教会和信徒不沾染世俗尤其是污秽和堕落的文化。 而如果经过教会牧者劝勉，犯罪者依然不愿意真心悔改，没有体现出彻底的、令信徒信服的悔改姿态的话，那么可以让其离开教会，以免其成为撒旦攻击教会和信徒的破口。 作者：基督时报撰稿人 李世光   收起