〖第十一章〗 圣灵与住在主里面 〖第十一章〗 圣灵与住在主里面
〖第十一章〗 圣灵与住在主里面

〖第十一章〗 圣灵与住在主里面

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第十一章 圣灵与住在主里面 读经:「你们要常(住)在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。」(约15:4-5) 圣灵与住在主里面有什么关系?一言以蔽之,圣灵若没有来,我们就不能住在主里面,因为主在天上,我们如何能住在衪里面呢?圣灵来了,并且降在我们身上--即住在我们里面--我们才能经历什么是住在主里面。因为住在主里面,实际上是圣灵中的经历,也是我们被圣灵充满之后该有的内在生活。 藉着圣灵住在主里 以上所引两段经文是主耶稣接着约翰十四章所讲的,圣灵来了以后,我们便可以住在衪里面,如同枝子连在葡萄树上一样。主在十五章里,再一次告诉我们,圣灵来的主要目的是叫我们与衪聨结在一起--即主所说的「常在」或「住在」衪里面。主耶稣复活以后,将圣灵浇灌下来,充满我们,就是要藉此住在我们里面,使我们也住在衪里面,并且结出生命的果子来,叫父神与子神都得着荣耀。 约翰福音十五章的中心信息就是住在主里面,这是圣灵来的主要目的。住在主里面,不仅是一个客观方面的圣经真理,也是我们在主观方面应有的生命经历--这是需要我们培养的与主的亲密关系。圣经多处说到「在基督里」,这不仅是基督徒重生得救以后的属天地位,也该是基督徒在主观方面的属灵经历。圣灵来了,就是要叫我们知道并经历,复活的主真的住在我们里面,我们也真的能住在主里面。 有经历的约翰在他的书信中说得很清楚:「我们所以知道神住在我们里面,是因衪所赐给我们的圣灵。神将衪的灵赐给我们,从此就知道,我们是住在衪里面,衪也住在我们里面。」(约壹3:24b,4:13) 基督活在我们里面 使徒保罗被圣灵充满以后才能说:「现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。」基督活在我们里面!这是耶稣从死里复活最有力的见证!五旬节圣灵降临那天,彼得和十一个使徒都站起来大声宣告:「你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经叫衪复活了。我们都为这事作见证。」(加2:20b,徒2:32,36)他们之所以见证耶稣复活了,是因为基督活在他们里面! 圣灵尚未降临之前,耶稣已经说过:「我要从父那里差保惠师来,就是真理的圣灵。衪来了,就要为我作见证。你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。」圣灵来是为耶稣作见证,证明衪不仅复活了,并且也活在信衪之人(即受了圣灵的人)的里面。 耶稣的门徒所作的见证是:在肉身的耶稣死了,又复活了,并且活在衪们里面,如保罗所说:「现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。」这些门徒从起头就与主同在--先是在肉身中与主同在,后来又先开始在圣灵中与主同在。所以他们都能作见证说,耶稣复活了。如今,圣灵来了,主就能藉此住在我们里面,我们也藉此,不仅能经历与主同在,更能经历住在主里面,及主住在我们里面。 基督活在我们里面!这是主耶稣要每一个基督徒为衪所作的见证!但我们若没有领受圣灵,若没有被圣灵充满(即圣灵住在我们里面),我们如何能向人见证说:「基督活在我们里面」呢?圣灵来了,衪不仅见证耶稣复活了,更是要把这位复活的主,带到信衪之名又领受圣灵之人的里面! 请特别注意,主耶稣在约翰福音十五章多次所说的「我」,都是指在圣灵中的「我」说的。譬如衪说:「你们要常在我(即圣灵)里面,我(即圣灵)也常在你们里面」,就是要我们常活在圣灵里,这样衪也常活在我们里面。 耶稣在肉身时,也只能在身外与门徒们同在,衪不能进到他们里面,他们也不能进到衪里面。耶稣今日带着衪复活的身体「坐在高天至大者的右边」,我们也更不能到衪那里,住在衪里面。但感谢神,衪差遣圣灵保惠师来了,藉着圣灵,衪就能住在我们里面,我们也能住在衪里面。 三一真神住在我们里面 主在十四章讲了圣灵来要「常与我们同在,也要在我们里面」之后,衪在十五章就不再用「保惠师」或「真理的圣灵」第三「人」称,直到本章末了26 节;衪现在直接了当的用第一「人」称说:「你们常在我里面,我也常在你们里面。」这时主与圣灵,圣灵与主,分不开了,因为「主就是那灵」,主自己也说:「我与父原为一。」(林后3:17a,约10:30) 每次提到圣灵的时候,我们都要记住主耶稣所说的,「神就是灵」,也要知道圣经上所说和我们所信的神是父,子,圣灵三位一体,在神的神性里,父,子,圣灵是分不开的;我们也可以说父是「自隐的神」,子是「显明的神」,圣灵是「住在我们里面的神。」(赛45:15,约1:18,约壹3:24b) 所以,主耶稣在这里说:「你们要常在我里面」,就是衪要我们在圣灵里常与衪交往,常与衪同在,常与衪亲近。我们说,与圣灵交通,就是与主交通,与主交通,就是与圣灵交通,也是与父交通,正如约翰所说:「我们乃是与父并衪儿子耶稣基督相交的。」(约壹1:3b)然而,在神的救赎计划中,父,子,圣灵各所扮演的角色是有分别的。 什么是住在主里面 什么是「常在主里面」或「住在主里面」?若说住在房子里或住在某某地方,我们比较容易领会。但什么是「住在主里面」呢?简言之,住在主里面,就是领受衪的圣灵,藉此连於主,依靠主,并在凡事上靠主得胜。但只有圣灵来了,我们领受了圣灵(或灵洗),我们才能「住」在主里面,主也才能「住」在我们里面。因为这种「互住」乃是灵里的结合,是内在的相聨,也是生命的互动与交流。 主耶稣所说:「你们要常在我里面」,主要的意思是:衪要我们不要离开衪,与衪保持联繫,维持与衪所有的生命关系,持续在圣灵中与衪有交通,并在凡事上受圣灵的引导。 主所用的「常在」这两个字(原文音译 meno),在中文圣经中有好几种翻译,如「住在」,「逗留」,「存在」,「常在」,「待在」,「还在」,「仍在」等。简单说来,就是「停留」或「居留」的意思。英文圣经不同版本中则译为「abide」(持续,居住),「remain」(停留,逗留),「dwell」(住在,寓於)等。简言之,主耶稣要我们保持与衪联繋,不要离开衪,因为衪说:「离了我,你们就不能作什么。」 主耶稣不仅要我们保持与衪联繫,衪更愿意与我们生活在一起,衪愿意介入我们生活的每一个层面,并要我们让衪在凡事上居首位,引导我们一生走正路,好叫我们在地上的日子过得更加快乐,使我们的人生更有意义,更有光彩!主说:「这些事(即住在主和衪的爱里)我已经对你们说了,是要我的(即圣灵中的)喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。」(约 15:11) 上帝创造我们和救赎我们的目的,就是要与我们同住,与我们来往,与我们相交,并且至终衪要与我们这些蒙恩的罪人合而为一!这是衪最高的心意,是何等崇高荣耀的思想,但在人看来,这似乎是不可思议的事! 为什么要「住在主里面」 主耶稣说:「我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面。这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。」主在这里告诉我们三件事: 一.葡萄树和枝子具有共同生命的关系,因此枝子必须连在树上。照样,我们信了基督,就有份於基督的生命,因此我们也必须与主联结在一起;主是供应我们生命的源头,衪就是我们的生命。葡萄树的枝子,如何靠着树里的浆汁得以存活,成长,并结果纍纍,照样,我们也靠着基督复活生命的大能而活着,并在世上彰显衪的荣美和丰富。果树都是要结果子的,但其枝子若不连在树上,怎能结出果子来呢? 二.我们真正信主的人,尤其是领受了衪的圣灵的人,主己经住在我们里面,只是我们常常忽略而没有住在主里面。我们若不是缺少这方面的知识,就是不够相信,主住在我们里面的事实。所以,主必须在此提醒我们,衪要我们常住在衪里面,经常保持与衪联繫,我们就会知道,衪也住在我们里面。我们如果知道,复活的主真的住在我们里面,我们就再也不会软弱失败了。 三.枝子若连在葡萄树上,它自己不须要作什么,自然就结果纍纍,因为枝子存在的目的和功用,就是结果子。我们如果保持与主联结,并且常被提醒,主离我们不远,衪就在我们里面,衪是我们所需要的一切,衪也是供应我们一切所需的主。可是,我们如果离开衪,我们就不能作个成功快乐的基督徒,甚至我们会犯罪跌。 离了主,什么都不能 我们要记住主所说:「因为离了我,你们就不能作什么。」这句话看来非常简单,但其所含真理极深。主知道我们都是罪人,虽已蒙恩得救,但罪性仍然存在,若不谨慎自守,随时仍有犯罪的可能。因我们并不知道自己是何等脆弱无能,经不起世界的引诱和试探。我们唯一的保障就是住在主里面,因为衪是我们的保惠师,避难所,山寨,和安全的所在。我们如果持续不断地住在主里面,靠衪就不会软弱,也不会犯罪跌倒。要相信约翰所说:「凡住在衪里面的,就不犯罪。」(约壹3:6a) 有一首诗歌,勉励我们更深住在主里面,其中有两节如下: 「深居神里,恩典常伴随,信靠之心增长充足, 直到应许,深植於我心,那时亲嚐无穷喜乐! 深居神里,成为活水泉,湧出恩言传衪故事, 直等衪来,誇讚并奬赏,住衪殿中一生一世。」 副歌:深居神里,日日更深,住衪爱中,衪来保守! 深居神里,时刻同行,你的日头永不下落! 得着基督无限丰盛的生命 主耶稣所以用葡萄树来比作衪自己,是因为葡萄树结果子最多,葡萄总是一串一串的--这象征主自己的丰盛生命,主要把衪那无限丰盛的生命赐给我们。衪应许说:「我来了,是叫人得生命,并且得的更丰盛。」(约10:10b) 主把我们这些基督徒比作葡萄树的枝子,是说到我们能有份於衪那丰盛的生命,只要我们保持与衪联结,不离开这位生命之主,不断与衪交往,遵行衪的生命之道,我们就必结果纍纍,不仅自己灵命愈来愈丰盛,而且能成为更多人的祝福与供应。还有,我们若常住在主里面,我们就会变得愈来愈像衪。 怎样才是「住在主里面」 实在说来,「住在主里面」是基督徒该有的正常生活。基督徒若没有「住在主里面」的生活,那他(她)的生活还不能说是基督徒的正常生活。怎样才算是住在主里面呢?具体说来,「住在主里面」的生活,应该包括下面五个层面: 一.活在圣灵里:这样的基督徒不仅知道自己重生得救了,也受了圣灵的洗(即被圣灵充满),他们还知道主真的住在他们里面,他们也住在主里面,并且在一切事上顺服圣灵的引导。约翰告诉我们:「神将衪的灵赐给我们,从此就知道我们是住在衪里面,衪也住在我们里面。」(约壹4:13) 二.活在圣经里:住在主里面的基督徒都相信,圣经是神的话,是他们「脚前的灯,路上的光」,他们活在神的话语光中,靠着圣灵的能力和主的恩典,遵守圣经的教训。约翰说:「遵守神命令的,就住在神里面,神也住在他里面。」(约壹3:24a) 三.活在主的身体(教会)里:圣经说:「教会是衪的身体,是那充满万有者(即圣灵)所充满的」,又说:「你们就是基督的身子,并各自作肢体。」(弗1:23,林前12:27)我们既是基督身体上的肢体,又是互相作肢体的,就都需要「连於元首基督。全身(全教会)靠衪联络得合式,百节各按各职,照着各个肢体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。」(弗4:15-16) 这是教会的生活,也是住在主里面,连於元首基督的生活。基督徒不可孤独,必须要有教会的生活,因为教会的生活,就是基督身体的生活,也是「住在主里面」不可缺少的重要部份。但圣经里所说的教会,不是宗教团体,更不是人为组织,乃是基督的身体,是被圣灵所充满的。 四.活在神的爱里:圣经说:「神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。」(约壹4:16b)我们怎样知道自己有没有住在主里面呢?还要看我们有没有住在爱里面,因为神就是爱,住在爱里面的,就是住在主里面。 主耶稣一生的故事,就是爱的故事。因为衪就是爱,住在爱里面的,就是住在主里面。主的爱是无限量的,无条件的,是不改变的,衪爱好人,也爱歹人,衪爱可爱的人,也爱不可爱的人,连出卖衪的门徒犹大,还有那些把衪钉在十字架上的犹太人,衪都是爱他们到底。主吩咐我们:「你们要彼此相爱,像我爱你们一样。这就是我的命令。」(约15:12) 所谓「教会的生活」,不只是参与教会的聚会,事奉及活动,更重要是在教会或团契中学习「彼此切实相爱。」因为教会唯有在神的爱里才能被建立。还有,神的教会是讲爱的地方,不是讲理的地方,讲理的地方该是法院。 我们在教会或团契中所说和所作的一切,如果没有爱,全都是空的,在神看来,毫无价值,尽都枉然。因为圣经说:「如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。」(林前 13:13) 与主保持亲密关系 五.与主保持亲密关系:基本上,「住在主里面」就是保持我们与主之间所有的密切关系。「住在主里面」,是须要长期培养的,我们每天都要藉着读经祷告,来亲近主,与主相交。我们要常常想到主,因为往往在忙碌时,就把主忘了;我们不但要常常想到主的恩典和祝福,更要紧的是记住主就在你里面。衪从未离开过你。 最好每天早起第一件事,就想到主,想到衪就在你里面。这就是主所说:「你们要常在我里面,我也常在你们里面。」主是这様吩咐我们,要我们常常记起,衪就住在我们里面。衪的话说:「这道(即太初就有的道)离你不远,正在你口里,在你心里。」主要我们在衪里面生根建造,藉着读经,祷告,和安静等候神,不断地来领受在基督里面的「神本性一切的丰盛。」(罗 10:8,2:9) 最后,住在主里面也是基督徒的一种信心生活--要一直相信圣经所说的,主就在我们里面,我们也在衪里面,我们与衪的关系正如葡萄树与枝子一样,我们在灵里是与衪连结在一起的。保罗也教导我们要这样相信,如他所说:「使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们在爱(就是衪自己)里生根立基。」我们如果这样相信,也常这样宣告,我们就因此自然会刚强起来。「因为基督在你们身上,不是软弱的,(衪)在你们里面是有大能的!」(弗3:17 另译;林后13:3b)


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