活在神的約中（1）活在神的恩典中 江秀琴妈妈

【活在神的约中】 第一章 活在神的恩典中 语音连接：https://www.pastorgrace.us/3862 我们活在一个动盪不安、各方面都被震动的末世，什么是我们的安全感呢？现在，许多人的安全感都建立在银行的存款数字、收入丰厚的职业、高深的专业知识，或者拥有多少公司、房产、多大的政治权力，但这一切在末世都会被震动。我们只有活在神的约中，才会有真实的安全感，因为神做每一件事都是根据祂的约。 寻求人与倚靠神 • 得胜在乎：与神立约！ 耶和华以色列的神曾立盐约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？（历代志下13：5） 「盐」是不废坏的意思；耶和华与以色列国立了「盐约」，是指这个约是不会废掉、毁坏和废弃的。意思是说，神要把以色列国永远赐给大卫和他的子孙，这是一个不会废弃的约。果然，后来，大卫的后裔亚比雅（南国犹大支派）与以色列人（北国）争战的时候，神就持守这个约。虽然当时，亚比雅的军队人少，而耶罗波安的军队人多，且个个英勇善战，并在前后埋伏。可是，当亚比雅与犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在他们面前，就是因为这个已立的盐约，只要他们如果顺服神，只要一呼求祂，神就让他们赢过敌人。 在圣经中还有另外以少胜多的例子。例如，在历代志下十四章，亚撒（南国）的军队只有五十八万，而古实王、谢拉的军队却有一百万，人数几乎是亚撒的两倍，加上战车三百辆，这是一个双方实力悬殊、敌强我弱的战争。可是，当亚撒明白，神是他软弱时唯一的帮助，他就起来呼求神：「耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。」（历代志下14：11）。神就持守祂与以色列国所立的约，垂听了呼求，使亚撒的军队靠着祂得胜。 当神跟你立约，你的战争就是神的战争。不管在你面前有多么高大的敌人，有多么强盛的敌军，只要你在神的面前承认：「神啊，我是软弱的，我无力抵挡仇敌。」并呼求神说：「神啊，不要让人胜过你！」你就可以靠着祂得胜，因为你知道神是与你立约的神。在以色列的历史记载中，有许多这样的例子，当神的百姓向着神的约甦醒过来，坚定倚靠祂，不看环境的可怕、仇敌的强盛，就能以少胜多，大获全胜。 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。（历代志下15: 12、19） 以色列百姓（南国犹大支派）因着这场奇蹟式的得胜，向着神的「约」甦醒过来，立定要尽心尽性地寻求耶和华，他们就在亚撒做作王三十五年中都没有争战。神是何等信实啊！ • 求人帮助，战乱不断 到了第三十六年，以色列王巴沙来攻击犹大，亚撒王却忘记了这位与他们立约的神，就开始寻求别国的帮助，从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银，送给大马士革的亚兰王便•哈达，说：「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」（历代志下16：3） 一个人很久没有争战，就会忘掉这位立约的神是何等可靠，也忘记自己是属神的百姓，信心就会开始摇摆，心中充满惧怕，并开始寻求人的帮助。后来，神藉着先知哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：「因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。」（历代志下16：7） 当神让你遇到很强大的敌军，以及一些艰难的环境，如失业、离婚、经济拮据据等，目的是要你完全活在祂的约中，藉着呼求祂、仰赖祂，经历神奇妙大能的帮助，让所有来攻击你的敌人都成为你的掳物。如果你单单寻求人的帮助，却不来呼求神，那么，神本来藉着这一切难处，要赐给你的产业和掳物，就都没了！不但如此，你还会遇到仇敌不断的搅扰和攻击。 历代志下十六章九节讲到：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。」当亚撒寻求人的帮助而不倚靠神，他不仅错失神的祝福，而且战乱不断，这是一个多么令人痛心的教训啊！ • 活在神的约中，决定你的生活 我们的神是守约施慈爱的神，当祂与我们立约以后，就会照着祂的约定来施恩於我们、保护我们。所以，争战的胜败不在乎我们，也不在乎环境多么困难、多么可怕，而在乎这位与我们立约的神，因祂永远得胜！所以我们有没有活在神的约中，将决定我们过什么样的生活：是活在极丰盛平安之中？还是在困难中争战不断？ 在这末世的岁月，什么是人的安全感呢？你要积攒财宝，还是房地产呢？是积攒你的人脉关係？还是积攒各样让你觉得可倚靠的人事物呢？或是建立一个自己的王国呢？但这些都会被震动！只有活在神的约中，你才会有真实的安全感，唯有祂的约是你安全感的根基！ 所以，我们很需要向着神的约甦醒过来，坚定倚赖祂，不看任何危险、艰难、困苦、可怕的环境。不要像亚撒后来的日子，轻看跟神所立的约，拿神的殿和府库里的金银，去跟亚兰王立约，把该归给神的却给了人， 结果，他就活在无止尽的争战中。我们一定要引以为戒！ 约中的恩典和怜悯 • 恩典临到什么样的人？ 你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（以弗所书2：1－3） 从这段经文看，恩典不只是临到好人和义人，也不是只临到乖学生，而是临到那些死在过犯罪恶中的人、那些悖逆之子、可怒之子，也临到那些随从今世的风俗、顺服空中掌权者的人。恩典就是要临到与神敌对的人身上，神要用恩典把这些罪人挽救回来。 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。（加拉太书3:14） 恩典在摩西律法之前，神就已经预备了，因为祂知道，人没有办法达到律法的要求。但没有律法，人就不知何为罪，不知道什么是错的；当人看见律法，才会知道自己哪方面犯罪了，但「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗马书7:18），所以，律法是为了把我们引到基督的面前，让我们领受这白白得来的恩典：就是藉着耶稣替我们的罪死在十字架上，为我们成了咒诅，就把我们赎出律法的咒诅，使我们可以因信得着所应许的圣灵。 • 十字架上的恩典 然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（以弗所书2：4－7） 「约」又叫作做遗嘱。是指耶稣死在十字架上，并复活升天以后，神就把所有在耶稣里面的一切丰富产业都赐给我们。这个约是我们不配得的，是一个极丰盛的恩典，是神白白赐给我们的，都是因着祂的大爱、祂极丰富的怜悯。 为什么这是神极大的恩典呢？因为我们犯罪，本因咒诅临到我们而走向死亡，但耶稣为我们死在十字架上，而十字架是受咒诅的记号。圣经记载说：「凡挂掛在木头上的，都是被咒诅的。」（申命记21：23）这位无瑕疵、无玷污的耶稣死在十字架上，就在十字架上废掉一切律法的咒诅，救我们脱离了律法的咒诅。 耶稣不仅在十字架上替我们成了咒诅，所有人类的咒诅都归在祂的身上，而且祂从死里复活，升到天上以后，我们就在祂的里面，与祂一同复活，一同坐在天上。这样，我们就可以脱离罪和死的律，脱离律法的咒诅，脱离一切的控告、定罪和刑罚。这样的恩典临到我们，是为了让我们不再靠自己而活，而是完完全全地归给祂、倚靠祂，毫无拦阻地爱慕祂。 这就叫作做让基督在我们的生命中作做王，使我们不必再活在一个感叹里：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？」，也不用落在「立志行善由得我，行出来却由不得我」（罗马书78章）的光景里。圣灵已把基督里一切极丰富的恩典赐给我们。罗马书8：2八章二节讲到：「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」 当我们躲在圣灵的里面，开始活在生命圣灵的律里面，就能脱离罪和死的律。这就是神的儿子与我们立约所带来的祝福，我们活在神的约中，就是活在祂的恩典里面了。 活在恩典中的生活 什么是活在恩典里呢？就是我们意识到自己的身份，意识到我是神重价买赎来的，耶稣已经为我受了死刑，我今天是一个自由的人，而且还承受祂一切的产业。世上会有这么好的事吗？而这么好的事要临到我们每一个人的身上！ 当你认识神的约，并活在这个约中，你的整个生活就会不一样了，不再活得可可怜怜，不再陷入哀声叹息的光景里。如果你知道自己的身份，就会相信神在圣经里所应许你的一切，以及祂已经为你做成的一切，你就会与圣灵联合，体贴圣灵，顺服圣灵，因为圣灵要带你进入的生活，是一个活在祂恩典中的生活。 • 宣告应许，支取恩典 在我们教会有一位姊妹，她的妈妈已八十二岁，失眠了几十年，每天只能睡两、三个小时，即使吃安眠药，也只能睡五、六个小时，有时是整夜都不能睡。一次，她从外州来看女儿，就参加我们教会的聚会，那时，她已连续很多天都不能睡觉，感到非常痛苦。 当她听到讲台上说，神的话大有能力，如果常常宣告神的话，身体的疾病就可以得医治。她就开始照着做，同时决定不再吃安眠药。回去以后，她不仅还是每天宣告神的话，而且还把诗篇中的许多经文贴在家里的客厅和厨房里。当她在厨房做饭，看到冰箱上贴的诗篇一百二十七篇二节：「唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」她就一边做饭，一边大声诵读；当她走到客厅，又看到这段话，就又大声宣告：「神啊，你说的，唯有你所亲爱的，你必叫他安然睡觉。主啊，我就是你所亲爱的，你必叫我安然睡觉！」 一个礼拜以后，她可以到睡五、六个小时，有时甚至到七个小时，而且每天都睡得很香。不但如此，她还把「为癌症祷告的四十节经文」（多笛·奥斯丁Dodie Osteen）都贴在家中的每个地方。她生什么病，就宣告什么样的经文。 这位老妈妈的宣告非常简单、直接：「疾病，你快点逃跑吧！过敏，你快点逃跑吧！基督是我的生命，基督是我的健康！」经过这样反复不断地宣告，不但她的失眠得医治，二十几年的过敏症也完全好了，她身体的各个部位都一直好起来，也不像以前那么怕冷了。多么奇妙啊！ 如果你的身体有病，你并不一定需要靠人为你按手祷告，因为神已经与你立约了，祂已经替你受了鞭伤，担当了你一切的疾病。如果你心里相信，口中咬定，祂是与你立约的神， 并竭力活在祂的约中，时常宣告祂的应许，你就会真实地经历到祂的信实。 活在神的约中，意思就是，懂得活在神的恩典里，活在祂的话语里面。这本圣经中的每个应许都是祂的恩典，每一页话语都是祂的支票，只要我们常常宣告祂的应许，用信心兑现祂开的支票，我们就能经历神丰富的恩典。 认识恩典，接受怜恤 也许，你会有疑问：「我最近属灵光景不好，而且还做了一件大烂事…神会把恩典赐给我这么糟糕的人吗？」就这个问题，我们来看神怎么说： 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？」耶稣听见，就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（马太福音9：9－13） 在当时犹太人眼中，税吏就像卖国贼一样，他们替罗马人课税，而且还多扣一点，存入私囊，他们贪财、诡诈、欺压同胞，因此，犹太人都是非常讨厌税吏。可是，耶稣却呼召正在做作税吏的马太来跟从祂，做作祂的门徒，后来还让他成为神国里的使徒。法利赛人对此很不高兴，不理解耶稣为什么和这些税吏、罪人在一起。 耶稣要这些法利赛人去揣摩那句话：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」祂想告诉他们：「我不是要你给我什么，而是我喜欢怜悯你，想要来怜恤你！」这节经文很值得我们深思，这位喜爱施恩的神，就是喜欢把祂的约是给这些不配的人。当我们不明白祂是位喜欢怜恤的神，就会活得像法利赛人一样，把神的恩典抵挡在外。 • 神为什么不处罚屡教不改的罪人呢？ 一位姊妹的弟弟常常酒醉驾车，他没有驾照，却常偷姊姊的钥匙开车，也时常出车祸，而每一次都是由姊姊和爸爸帮他处理善后，替他赔钱，可他还是照样酒后肇事。有一次，他又开车撞到人，这位姊妹就陪弟弟去法庭。当她坐着等候听审时，忽然，神的话临到她：「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！…耶和华不算为有罪的，这人是有福的！」（诗篇32：1-－2）她就知道，神的恩典又要临到弟弟的身上。果然那次，法官没有把他关起来，又给了他恩典。 这位姊妹觉得很奇怪：「神啊，祢为什么不好好的管教、处罚他一下呢？好让他能彻底醒悟过来啊！」神却对她说：「我喜爱怜恤，我会将多次的恩典临到他，直到他愿意归向我。」她的弟弟从小去过教会，以后就不去了。当弟弟多次经历恩典，就开始愿意去戒酒中心，也开始去北加州的一个教会，那里的会众都讲台湾话，而且都是老人。姊妹问弟弟：「你怎么会去这个教会呢？都没有年轻人啊！」他回答说：「我是来找神，不是来找女朋友的。」 神的恩典使弟弟整个心转向神。当他开始去那个教会以后，那里的年轻人就渐渐多起来，弟弟也开始在教会服事新来的年轻人。这位姊姊非常惊讶：「我好像在做作梦一样，我简直无法想像，他有一天竟会变成这样！」 即使是一个堕落沉沦、无可救药的人，神的恩典都可以领他悔改，而且是一个极彻底的悔改。因为他不是被律法要求，而是心被恩感，就会彻彻底底地全心爱神、服事神，这就是神恩典的大能。而恩典是临到我们这些不配的人、软弱的人身上。可是，我们却常常爱面子，装作很刚强，以至於我们很少蒙恩典。 • 恩膏满满的聚会靠的是什么？ 有一次，毕迈可（Mike Bickle）牧师带领五千人的大型特会，一般在特会时，他都住在旅馆。而那天，他因有事住在家里。临睡前，他再三嘱咐太太：「我明天八点十五分要到聚会的地方，你要用闹钟早一点叫我起来啊！」太太满口答应：「你放心吧！我保证定好闹钟！」但后来，太太因忙於别的事，就忘了定闹钟。第二天，当他一觉醒来，已经八点多了。 於是，毕迈可牧师慌慌张张地洗漱一下，就想匆匆离家。但不巧，偏偏这个时候，有一位弟兄来找他，因为那个弟兄对教会的一些约束和管制很不服，想来他家和他好好谈一谈。可是，毕迈可牧师已经迟到了，就推辞说：「我现在不方便跟你谈，改天吧！」弟兄很不满地抱怨道：「不管我什么时候找你谈，你总是不方便！」那时，已经九点了。但这个弟兄不管三七二十一，执意要搭上毕迈可牧师的车，想利用车上的时间，抢着跟毕迈可牧师说几句话。 上车后，毕迈可牧师心不在焉，根本无心听这个弟兄讲话，他还在为闹钟之事对太太极为不满。而太太因毕迈可牧师的埋怨，心中及极其不悦，根本没有心情搭理这个弟兄。紧张的气氛在车中凝固，他们三人都陷入彼此不满、牢骚满腹的情绪之中。 车到停车场，已经九点半了，他们找不到停车位，只好把车停得很远。从停车场走到聚会地点，毕迈可牧师一路上碰到十个人都想跟他交谈：「我需要你为我祷告」，「是神的带领让我遇见你，我要跟你分享我的见证！」毕迈可牧师不耐烦地挥挥手，连连拒绝说：「这不是神的带领！我现在没空！」被他拒绝的人，一个个都对他的态度十分不满，嘴里不免有些抱怨，认为他对人好像没有兴趣，也根本不关心人。他听了，更是气上加气。 当毕迈可牧师到达会场的时候，已经十点半了。按照计划，毕迈可牧师本该九点就上台带聚会。现在，他已经迟到一个半小时了！一个同工抱怨说：「你不是叫我们大家都要九点钟準时到吗？你怎么现在才来呢？」此刻，全场几千人都已翘首等待他一个人，毕迈可牧师就是在众目睽睽之下走上讲台的。当他又愧又恼地看着台下的会众，他的大脑是一片空白。 毕迈可牧师翻开圣经，翻到雅歌中的一节：「我虽然黑，却是秀美」，就开始讲解。他讲到一半的时候，圣灵大大浇灌在整个会场，很多人开始哭泣。在毕迈可牧师服事主的三十年中，这种情形只出现过三次。那天聚完会，他的同工跟他说：「这是我在这里多年来最棒的一次聚会！」 一群韩国的领袖问他：「这次聚会，神的同在丰富地浇灌在全场。请问，你是怎么预备出这样有恩膏的聚会呢？」毕迈可牧师感觉有些不好意思，就一直推辞，但因韩国领袖们一直坚持，他只好回答说：「这哪里是我的功劳？你们根本不会知道，来聚会前的两个小时，我完全活在血气和肉体之中啊！…」於是，毕迈可牧师就讲述了早晨所发生的事。 这个聚会有如此丰富的神的同在，完全是神的恩典，神常常藉着我们不配得的时候，将恩典临到我们身上，祂就是要让我们明白，祂跟我们之间的关係是因着祂的爱和怜悯，不是因着我们有多好。聚会中，神的同在丰富地降临，神要在那里大大做工，也都是因着祂的爱和怜悯。当然，这并不意味着我们什么都不用做，也不用会前好好祷告、禁食，我们仍应该做自己当做的事。但是，当我们软弱、力不能胜的时候，神仍然会因着祂的爱和怜悯而赐下恩典。 恩典下的祝福 •恩典满满，赐与罪人 藉着活在神的恩典里，我们就可以更认识祂是何等美善，就会明白，祂所给我们的一切都是我们不配得的，这样的恩典会叫我们敬畏，会夺我们的心，使我们全然俯伏。 如果恩典是我们配得的，就不叫作做恩典了。如果我们不认识神的恩典，没有活在神的恩典里，做什么都认为自己配得，就不会对别人有恩典，只会批评论断：「我都可以这样自律、节制，可以每个月有三天规律的禁食、有规律的晨更、灵修，而你为什么都做不到呢？」 当我们不懂得什么是神的恩典，就会常活在法利赛人的律法、规条和定罪的里面。法利赛人是抵挡这位道成肉身来到我们中间的耶稣，是逼迫、陷害这位充充满满有恩典、有真理的耶稣。从整个四福音书来看，耶稣拣选的门徒都是人所不耻的税吏、脾气暴躁的雷子、自私自利、自我中心的狂傲人，这就显明祂是一位满有恩典的神。 我们要一直拔除分别善恶树在我们里面的毒根。从亚当吃了分别善恶树的果子以后，他的后代遇事就喜欢分辨是非对错：看电影的时候就喜欢分好人、坏人，看见坏人就希望他赶快被杀，可是神不是这样的。祂让日头照好人，也照坏人，并降雨给坏人，为他们死。当坏人只要来连於祂，就是好人；好人如果不连於祂，就是罪人，就会死在罪恶过犯中，就是悖逆之子。 •宝血铺成的红地毯 神一直要破除我们里面根深蒂固的律法主义，因为在律法的辖制底下，我们会常常觉得自己不够好，别人也不够好，就会陷入残破、自卑、自怜、自艾、自叹、沮丧、忧愁的里面，只有恩典可以使我们长大，使我们变得尊贵。 神曾经赐下一个异象：在阿爸父的宝座下，有一条条闪闪发亮的红色地毯铺向四面八方，许多人行过红色地毯，就走到阿爸父的面前。每一个走在地毯上的人，个个都是抬头挺胸、精神焕发、神采奕奕、威风凛凛，他们看上去都是尊贵无比。但那红色地毯并不是普通的地毯，而是一条血河，是耶稣的血从宝座下流出来而汇成的一条条血河。这个异象开启我们：耶稣把祂的生命倾倒，使人可以踏着祂的宝血，来到阿爸父的面前，不仅脱离咒诅，而且变得尊贵美丽，变得威风凛凛。 •八头牛娶来的「美妻」 在太平洋的一个岛上流传着一个真实的故事，这里有一个习俗，人若要娶妻，就得送几头牛给岳父作为聘礼。一般来说，一个男人用两、三头牛就可以娶到一个不错的妻子，而用四、五头牛更可以娶到一个绝色佳人。有一个年轻人叫林格，他看上一个叫莎莉的女孩子，莎莉长相平凡，纤弱体瘦，还有一点驼背。但林格却送八头牛给岳父，将莎莉娶回家，这件事轰动了全岛。 有个访客去拜访林格，他坐在客厅，看到林格的妻子莎莉走出来，手中拿着一盆花。他并没有注意到鲜花，却被莎莉的美丽深深吸引，他看呆了，觉得她是自己一生中所见过最美的女子，她不仅没了过去的驼背，而且如花似月，容光焕发，眼睛炯炯有神，她的身上散发出一种迷人的魅力。她真是太美了！ 林格看到访客的眼神，就跟他解释说：「你有没有想过一个女人，如果丈夫用最低的聘金就可以娶到她，别人值四、五头牛，而她自己只值一、两头牛，她心里是什么感受？如果她的丈夫花很高的聘金娶她，她会感到多么自豪、神气啊！既然我要娶莎莉，我爱她，就要祝福她，让她幸福，让她在人前抬头挺胸、尊贵无比。我就是希望她和其它他人都知道，她在我心目中的地位远超过别的女人，我绝不让她在别人面前抬不起头来！」 林格实在聪明！他用八头牛来娶莎莉，所表现出来的爱让莎莉变得自信。当莎莉觉得自己是那么尊贵、那么美丽，她就真的变得美丽起来。如果太太结婚后变得越来越不漂亮，实在是做作丈夫的问题。我看见有的姊妹结婚以后，就变得越来越漂亮，我就知道，这个丈夫一定常常用爱浇灌在太太的身上。 从林格娶妻的故事，我就想到我们的主耶稣，祂不是用八头牛来聘我们，而是用祂的生命、仁义、公平、慈爱、诚实来聘我们，祂倾倒自己的整个生命来聘我们，不是只花一点点时间，而是来到地上生活三十三年，一生都在预备着那最后的一刻：把祂的生命擘开来聘我们，让我们可以在祂的里面变得那么尊贵、那么美丽、那么神气、那么威风！ •更美的约是恩典之约！ 就我们而言，没有什么可誇的，我们不仅像那个昔日驼背、瘦弱的莎莉，平凡无奇，甚至如以弗所书第二章所写的，是悖逆之子、可怒之子，而且常常迷糊，总是顺服空中掌权者，顺服世界的潮流。我们常喜欢那个运行在我们心思意念中的邪灵，却与我们立约的神远离；我们很不喜欢花时间在这位与我立约、聘我为妻的耶稣的身上。当我们没有活在祂的约中，没有花时间来接受祂爱的浇灌，我们就会活得不美丽。因此，我们需要向着祂的约甦醒过来！ 耶稣是用祂的血与我们立约，祂把祂的身体擘开说：「你们拿着吃，这是我的身体。…你们喝这杯，这是我立约的血，为多人流出来的。」（马可福音14：24）。我们跟神立约就是吃、喝祂的意思。我们不再只是遵守律法，而是常常吃祂、喝祂，与祂交流生命，使我们脱离昔日的过犯和罪恶，活在一个更美的约中。 你知道你有多么重要吗？你不是用八头牛换来的，而是神定意要得着的人。当祂失去你，就宁可用死来换取你，要把你从仇敌的欺压、律法的辖制和咒诅的捆绑底下赎回来，让你愿意全心归给祂。耶稣去世之前说：「我去原是与你们有益的，圣灵保惠师就来住在你们里面，祂会把律法刻在你们的心版上，你们就会认识我；祂会使你们有力量来顺从我，并且喜欢顺从我，。」（约翰福音16章） 神知道，如果律法仅仅是刻在石版上，祂就没有办法得着人。当人去拜金牛犊，称牠是自己的神，当摩西拿着石版下山，把它摔碎的时候，神的心也破碎了。於是，祂就定意，如果我们的心没有归向祂，祂就宁可死。耶稣升天之后，赐下圣灵内住在我们里面，将律法刻在我们的心版上，使我们真认识祂，喜欢遵行祂的话。圣灵随时感动和引导我们，使我们有力量选择走生命的路，而不会往灭亡的道上直奔。神将圣灵赐给我们，就是为要得着我们这颗心。 我们要活在神的约中，不要再活在律法的底下。我们很习惯时常分辨什么可以做或不可以做，常常觉得：「如果我为你做了这些好事，神啊，你就应该祝福我。」神本来就喜欢祝福我们，不是因为我们做了什么。当我们为神做事，是因为感恩，是想回应这位恩典的神。就好像一个蒙了神恩典的人，就不想再回到过去吃猪食的日子，再去泥里面打滚，因为我们已经被祂洗尽，变得圣洁、尊贵。 提摩太后书二章一节说：「我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。」神的恩典要使你刚强起来，使你有力量起来，但是，你需要持续地站在恩典的领土上！ 恩典下的果实 •进入恩典，得享喜乐 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（罗马书5:1－5:2） 当我们被耶稣的宝血洗尽，就称为义，神就看我们为正直洁白。我们因着信，就与神和好，进入祂的恩典，并站在恩典的领土上，这就是耶稣用祂的血铺开的一个领域。当我们站在恩典的领土上，就欢欢喜喜盼望神的荣耀。 如果一个人真实蒙神的怜悯、怜恤，他的里面就一定充满欢喜，因为他知道，恩典是他不配得的，当他尝到神的恩典，尝到这不配得的怜恤，他的心里就会有说不出的欢喜，就会欢欢喜喜盼望神的荣耀。 电视中常常播放各样的选美大赛，最后宣布结果的那一刻总是十分精彩：当主持人宣布谁得第三名时，那个季军美女都会非常难过，因为她希望自己是第一名，她只好强颜欢笑，笑得十分尴尬，非常勉强地接受别人的道贺。而得第一名的美女却是又哭又笑，感动异常，几乎每个得冠美女都因欣喜过度，而将皇冠戴歪，因为她觉得很意外：「我居然得第一名啊！」蒙恩典的人就应该是这样的反应，就应该有极大的喜乐，觉得自己居然可以站在这个恩典里！ 很多时候，我们不喜乐，就是因为我们活在律法底下，觉得自己身上有许多毛病，神一定不喜悦我，同时也觉得别人身上处处都是毛病，就会对别人也不满意，常常批评论断。我们怎样才可以蒙恩呢？就是要活在神的恩典中，并且给别人更多的恩典，不再常常用律法去衡量别人。当我们常常把神的恩典给别人，神就会给我们更多的恩典。 •认罪悔改，进入恩典 恩典会领我们悔改。什么是悔改？就是站在恩典的领土上，欢欢喜喜盼望神的荣耀。所以，一个真正蒙恩的人是不怕悔改的。有人曾对我说：「我已经够糟了，还要悔改，这岂不是让我觉得自己更糟吗？」他觉得，悔改就好像一直承认自己有多糟。其实，悔改不是自我定罪，而是宣告、审判仇敌在我身上一切的作为，然后接受神的恩典。如果我们活在神的恩典中，就会喜欢悔改，因为每一次悔改，都使我们的罪再次脱落，就会更多蒙受神的恩典。 •童话一：经过恩典的火圈 有一个童话故事讲到两个国：一个是世界的国，一个是神的国；世界的国和神的国之间有一个垃圾厂，那扇进入神国的门非常隐密，藏匿在垃圾厂附近，需要人竭力去寻觅。有一对兄弟俩在世界的国遭受到极多错误的对待和蹂躏。他们听说，在垃圾厂附近可以找到神的国，就想为自己找一条出路。兄弟俩坐车到垃圾厂附近竭力寻找神的国，最后终於找到了。 有一个守卫把他们带进神的国，交给守卫的太太，她就是圣灵。他们跟着圣灵进去后，才发现神的国里有很多人，一个个都是瘸腿、瞎眼、残缺、扭曲的，而且身心灵都创伤累累，支离破碎。兄弟俩来到神的国最深处的一个地方，那里每晚都有庆典，去参加庆典的人都要经过一个神圣的火圈。 当人们经过火圈，他们身上所有的虚伪都会被显露出来，所有过去在暗中所做的暗昧之事都会一一被显现出来。当人经过火圈，每个人都会变回自己真实的模样，变得健康、尊贵、美丽。然后，他们就可以进入神的国。很多人都很想进神的国，不仅仅是因为那里的庆典非常棒，而且进去以后，国王只要把人抱在怀里抚摸，瘸腿的人就会行走，瞎眼的就会看见，所有的疾病就会得医治。 这个哥哥也很想进入神的国，但他身上有一些疤痕。当他面对火圈时，就有些退缩不前。但最后，他还是勇敢地走上前，定意进入火圈，他身上的疤痕就在火中骤然消失，他变得非常英俊、尊贵。 也许这个世界在你身上贴了很多标签籤：「你很自私」，「你很诡诈」，「你很笨」，「你是一个失败者」，「你爸爸坐过监牢」…，但如果你愿意勇敢、坦然地进入神恩典的火圈，你就会变得真实，你就会发现自己原来是那么尊贵。不过，当你经过这个火圈的时候，你会感到痛，会担心火圈会显出你过去所做的大烂事。可是，你要相信，当你经过火圈，你就会变得更好，因为神为你付了极大的代价，要把恩典加在你身上，祂会使你变为真实、美丽。 • 童话二：跟班小弟的身份和球技 在神的国中还流传着另外一个恩典的故事，在一个马戏团中，有一个跟班小弟常常要跟着领班（master）表演杂耍。每次，那个领班耍的时候，不仅方式都跟别人不一样，而且常常变花样，所以每次表演，跟班小弟都很紧张，球常常掉在地上。有一天，他们要进到神的国，去表演给国王看，跟班小弟更是吓得不敢进去：「如果球又掉在地上，我会不会被赶出神的国呢？」 有一天，一个乞丐来到跟班小弟的身旁说：「我刚刚看你练习，发现了一个不掉球的诀窍：你只要跟随你里面的节奏去耍，就可以不掉球！」说完，那个乞丐就走入火圈，现出原形，原来他就是神国的国王！跟班小弟开始勇敢起来：「没关係，即使我被赶出来，也要拼命试一试，我要进入诚实，变为真实！」 跟班小弟进到神的国，到国王面前表演杂耍。这次，他没有跟着领班耍弄，而是跟随着里面的节奏，他就表演得十分出色，连一个球都没有掉。表演结束后，国王称讚他说：「你耍得非常好，神造你，就是要你作做主人（master），你不是一个跟随者。你被造就是要创造出不同旋律、不同节奏，因为你是主人！」 你也是如此！神造你是尊贵的，是富於创造力的，你拥有祂赋予的才华和天赋，你的命定和呼召就是要做作神国的主人。但你先要进入神恩典的火圈，让神恢复你被造时的尊贵和美丽！ 结语：承认软弱，承装恩典 • 恩典，是神白白赐给我们每个人的，如果我们愿意接受恩典，变为美丽，就需要先愿意承认自己的软弱、污秽、缺乏、无能，敢於将自己敞开在神的面前。如果我们觉得自己已经很好，觉得自己可以照着律法去十一奉献，甚至超过十一奉献，觉得自己每个月都可以禁食几天，而且常常帮助人、服事人，我们还是活在律法底下，以律法和行为来称义，就没有办法得着神的恩典。 • 今天，你愿意做作这样的祷告吗？「主啊，我真的愿意向你悔改，承认我是多么需要你的恩典，愿你的恩典现在临到我的身上。我的心要完全地向你敞开，再一次与你立约。从今日起，我要脱离律法底下的生活，来到你面前吃你、喝你自己，与你的生命有真实的交流。」当你这样活在祂的恩典中，更多来敬拜祂、享受祂、瞻仰祂的荣美，吃生命树的果子，那么，一切美好的事都会在你的里面发生。 •如果我们里面常常批评论断，定罪别人，觉得这人怎么这样？那人怎么那样？我们就还是活在律法的咒诅底下。今天，神要释放我们，要把我们带入祂的恩典里面，让我们可以坦然无惧地来享受祂。也唯有活在祂的恩典里，我们才可能尊敬众人，愿意对周遭的人有恩典，对配偶、同工、同事、上司、属下不再定罪和批评，而是用神恩典的眼光来看他们，知道我们每一个人都是蒙恩的罪人，蒙恩以后，我们都会变得尊贵、荣耀、美丽。 • 恩典是白白地给那些不配得的人。，神说：「你们要如此行，为的是要纪念我。」什么时候我们讲理，什么时候我们就不活在恩典里面了。恩典是不讲理的，而是白白地给那些需要恩典、知道自己不配得的人身上。当我们活在恩典里面，就会有极大的喜乐，神的恩就会更丰富地临到我们身上，我们就会欢欢喜喜盼望祂的荣耀。 • 省思与讨论 : 1. 什么是恩典？什么样的人配得恩典？ 2. 亚撒王后来为什么常常遇到战争？从这其中，你学习到些什么功课？ 3. 在过去你的人际关係、家庭经济、个人健康或教会的服事上，有没有遇到过危机？在当时你求助的对象是谁？结果如何？ 4. 你认为，在神眼中，你一生至今最大的成功与失败是什么？为什么？ 5. 你觉得自己是尊贵的吗？为什么？太平洋岛上林格娶妻的故事, 是否带给你一些启示？请说明。 6. 过去，你是怎么看你自己？你的自我形象低落吗? 读了这篇信息，你认为神是怎么看你？ 7. 经过恩典的火圈的童话故事给你甚么啓示？世界在你的身上贴了什么样的标签? 8. 马戏团的跟班小弟的故事给你什么样的啓示？您是否也是常常活在别人的眼光中，行为举止都是为别人而活呢？ 9. 你最近因改变自己过去旧有的生活和思想模式，定意活在神的约中，使你的生活变得丰富又得胜。 请分享你得胜的见證。 • 蒙福行动: • 请常常宣告神的话语，认识自己的位份分： 1. 我是尊贵的，是神所生的。（徒 17:28）我是照着神的的形像所造的（创 1:27） 2. 在创立世界之前，神已拣选了我。（弗 1:4）我受造奇妙可畏！（诗 139:14） 3. 神向我美好的意念其数比海沙更多。（诗 139:17-18）祂因我欢欣喜乐。（番 3:17）因我是祂的珍贵的产业。（出 19:5） 4. 神要全心全意栽培我於此地。（耶 32:41）祂要将伟大奥秘的事指示我（耶 33:3） 5. 神是我的父，祂爱我如同爱祂的儿子─耶稣一样。（约 17:23）今天，我接受了耶稣，就接受了阿爸父，就成为祂宝贝的孩子。（约壹 2:23）无论任何事都不能叫神的爱与我隔绝。（罗 8:38-39） 6. 我与耶稣一同复活，一同坐在天上！（弗2：6）

【活在神的约中】 第一章 活在神的恩典中 语音连接：https://www.pastorgrace.us/3862 我们活在一个动盪不安、各方面都被震动的末世，什么是我  查看全部

【活在神的约中】 第一章 活在神的恩典中 语音连接：https://www.pastorgrace.us/3862 我们活在一个动盪不安、各方面都被震动的末世，什么是我们的安全感呢？现在，许多人的安全感都建立在银行的存款数字、收入丰厚的职业、高深的专业知识，或者拥有多少公司、房产、多大的政治权力，但这一切在末世都会被震动。我们只有活在神的约中，才会有真实的安全感，因为神做每一件事都是根据祂的约。 寻求人与倚靠神 • 得胜在乎：与神立约！ 耶和华以色列的神曾立盐约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？（历代志下13：5） 「盐」是不废坏的意思；耶和华与以色列国立了「盐约」，是指这个约是不会废掉、毁坏和废弃的。意思是说，神要把以色列国永远赐给大卫和他的子孙，这是一个不会废弃的约。果然，后来，大卫的后裔亚比雅（南国犹大支派）与以色列人（北国）争战的时候，神就持守这个约。虽然当时，亚比雅的军队人少，而耶罗波安的军队人多，且个个英勇善战，并在前后埋伏。可是，当亚比雅与犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在他们面前，就是因为这个已立的盐约，只要他们如果顺服神，只要一呼求祂，神就让他们赢过敌人。 在圣经中还有另外以少胜多的例子。例如，在历代志下十四章，亚撒（南国）的军队只有五十八万，而古实王、谢拉的军队却有一百万，人数几乎是亚撒的两倍，加上战车三百辆，这是一个双方实力悬殊、敌强我弱的战争。可是，当亚撒明白，神是他软弱时唯一的帮助，他就起来呼求神：「耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。」（历代志下14：11）。神就持守祂与以色列国所立的约，垂听了呼求，使亚撒的军队靠着祂得胜。 当神跟你立约，你的战争就是神的战争。不管在你面前有多么高大的敌人，有多么强盛的敌军，只要你在神的面前承认：「神啊，我是软弱的，我无力抵挡仇敌。」并呼求神说：「神啊，不要让人胜过你！」你就可以靠着祂得胜，因为你知道神是与你立约的神。在以色列的历史记载中，有许多这样的例子，当神的百姓向着神的约甦醒过来，坚定倚靠祂，不看环境的可怕、仇敌的强盛，就能以少胜多，大获全胜。 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。（历代志下15: 12、19） 以色列百姓（南国犹大支派）因着这场奇蹟式的得胜，向着神的「约」甦醒过来，立定要尽心尽性地寻求耶和华，他们就在亚撒做作王三十五年中都没有争战。神是何等信实啊！ • 求人帮助，战乱不断 到了第三十六年，以色列王巴沙来攻击犹大，亚撒王却忘记了这位与他们立约的神，就开始寻求别国的帮助，从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银，送给大马士革的亚兰王便•哈达，说：「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」（历代志下16：3） 一个人很久没有争战，就会忘掉这位立约的神是何等可靠，也忘记自己是属神的百姓，信心就会开始摇摆，心中充满惧怕，并开始寻求人的帮助。后来，神藉着先知哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：「因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。」（历代志下16：7） 当神让你遇到很强大的敌军，以及一些艰难的环境，如失业、离婚、经济拮据据等，目的是要你完全活在祂的约中，藉着呼求祂、仰赖祂，经历神奇妙大能的帮助，让所有来攻击你的敌人都成为你的掳物。如果你单单寻求人的帮助，却不来呼求神，那么，神本来藉着这一切难处，要赐给你的产业和掳物，就都没了！不但如此，你还会遇到仇敌不断的搅扰和攻击。 历代志下十六章九节讲到：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。」当亚撒寻求人的帮助而不倚靠神，他不仅错失神的祝福，而且战乱不断，这是一个多么令人痛心的教训啊！ • 活在神的约中，决定你的生活 我们的神是守约施慈爱的神，当祂与我们立约以后，就会照着祂的约定来施恩於我们、保护我们。所以，争战的胜败不在乎我们，也不在乎环境多么困难、多么可怕，而在乎这位与我们立约的神，因祂永远得胜！所以我们有没有活在神的约中，将决定我们过什么样的生活：是活在极丰盛平安之中？还是在困难中争战不断？ 在这末世的岁月，什么是人的安全感呢？你要积攒财宝，还是房地产呢？是积攒你的人脉关係？还是积攒各样让你觉得可倚靠的人事物呢？或是建立一个自己的王国呢？但这些都会被震动！只有活在神的约中，你才会有真实的安全感，唯有祂的约是你安全感的根基！ 所以，我们很需要向着神的约甦醒过来，坚定倚赖祂，不看任何危险、艰难、困苦、可怕的环境。不要像亚撒后来的日子，轻看跟神所立的约，拿神的殿和府库里的金银，去跟亚兰王立约，把该归给神的却给了人， 结果，他就活在无止尽的争战中。我们一定要引以为戒！ 约中的恩典和怜悯 • 恩典临到什么样的人？ 你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（以弗所书2：1－3） 从这段经文看，恩典不只是临到好人和义人，也不是只临到乖学生，而是临到那些死在过犯罪恶中的人、那些悖逆之子、可怒之子，也临到那些随从今世的风俗、顺服空中掌权者的人。恩典就是要临到与神敌对的人身上，神要用恩典把这些罪人挽救回来。 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。（加拉太书3:14） 恩典在摩西律法之前，神就已经预备了，因为祂知道，人没有办法达到律法的要求。但没有律法，人就不知何为罪，不知道什么是错的；当人看见律法，才会知道自己哪方面犯罪了，但「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗马书7:18），所以，律法是为了把我们引到基督的面前，让我们领受这白白得来的恩典：就是藉着耶稣替我们的罪死在十字架上，为我们成了咒诅，就把我们赎出律法的咒诅，使我们可以因信得着所应许的圣灵。 • 十字架上的恩典 然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（以弗所书2：4－7） 「约」又叫作做遗嘱。是指耶稣死在十字架上，并复活升天以后，神就把所有在耶稣里面的一切丰富产业都赐给我们。这个约是我们不配得的，是一个极丰盛的恩典，是神白白赐给我们的，都是因着祂的大爱、祂极丰富的怜悯。 为什么这是神极大的恩典呢？因为我们犯罪，本因咒诅临到我们而走向死亡，但耶稣为我们死在十字架上，而十字架是受咒诅的记号。圣经记载说：「凡挂掛在木头上的，都是被咒诅的。」（申命记21：23）这位无瑕疵、无玷污的耶稣死在十字架上，就在十字架上废掉一切律法的咒诅，救我们脱离了律法的咒诅。 耶稣不仅在十字架上替我们成了咒诅，所有人类的咒诅都归在祂的身上，而且祂从死里复活，升到天上以后，我们就在祂的里面，与祂一同复活，一同坐在天上。这样，我们就可以脱离罪和死的律，脱离律法的咒诅，脱离一切的控告、定罪和刑罚。这样的恩典临到我们，是为了让我们不再靠自己而活，而是完完全全地归给祂、倚靠祂，毫无拦阻地爱慕祂。 这就叫作做让基督在我们的生命中作做王，使我们不必再活在一个感叹里：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？」，也不用落在「立志行善由得我，行出来却由不得我」（罗马书78章）的光景里。圣灵已把基督里一切极丰富的恩典赐给我们。罗马书8：2八章二节讲到：「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」 当我们躲在圣灵的里面，开始活在生命圣灵的律里面，就能脱离罪和死的律。这就是神的儿子与我们立约所带来的祝福，我们活在神的约中，就是活在祂的恩典里面了。 活在恩典中的生活 什么是活在恩典里呢？就是我们意识到自己的身份，意识到我是神重价买赎来的，耶稣已经为我受了死刑，我今天是一个自由的人，而且还承受祂一切的产业。世上会有这么好的事吗？而这么好的事要临到我们每一个人的身上！ 当你认识神的约，并活在这个约中，你的整个生活就会不一样了，不再活得可可怜怜，不再陷入哀声叹息的光景里。如果你知道自己的身份，就会相信神在圣经里所应许你的一切，以及祂已经为你做成的一切，你就会与圣灵联合，体贴圣灵，顺服圣灵，因为圣灵要带你进入的生活，是一个活在祂恩典中的生活。 • 宣告应许，支取恩典 在我们教会有一位姊妹，她的妈妈已八十二岁，失眠了几十年，每天只能睡两、三个小时，即使吃安眠药，也只能睡五、六个小时，有时是整夜都不能睡。一次，她从外州来看女儿，就参加我们教会的聚会，那时，她已连续很多天都不能睡觉，感到非常痛苦。 当她听到讲台上说，神的话大有能力，如果常常宣告神的话，身体的疾病就可以得医治。她就开始照着做，同时决定不再吃安眠药。回去以后，她不仅还是每天宣告神的话，而且还把诗篇中的许多经文贴在家里的客厅和厨房里。当她在厨房做饭，看到冰箱上贴的诗篇一百二十七篇二节：「唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」她就一边做饭，一边大声诵读；当她走到客厅，又看到这段话，就又大声宣告：「神啊，你说的，唯有你所亲爱的，你必叫他安然睡觉。主啊，我就是你所亲爱的，你必叫我安然睡觉！」 一个礼拜以后，她可以到睡五、六个小时，有时甚至到七个小时，而且每天都睡得很香。不但如此，她还把「为癌症祷告的四十节经文」（多笛·奥斯丁Dodie Osteen）都贴在家中的每个地方。她生什么病，就宣告什么样的经文。 这位老妈妈的宣告非常简单、直接：「疾病，你快点逃跑吧！过敏，你快点逃跑吧！基督是我的生命，基督是我的健康！」经过这样反复不断地宣告，不但她的失眠得医治，二十几年的过敏症也完全好了，她身体的各个部位都一直好起来，也不像以前那么怕冷了。多么奇妙啊！ 如果你的身体有病，你并不一定需要靠人为你按手祷告，因为神已经与你立约了，祂已经替你受了鞭伤，担当了你一切的疾病。如果你心里相信，口中咬定，祂是与你立约的神， 并竭力活在祂的约中，时常宣告祂的应许，你就会真实地经历到祂的信实。 活在神的约中，意思就是，懂得活在神的恩典里，活在祂的话语里面。这本圣经中的每个应许都是祂的恩典，每一页话语都是祂的支票，只要我们常常宣告祂的应许，用信心兑现祂开的支票，我们就能经历神丰富的恩典。 认识恩典，接受怜恤 也许，你会有疑问：「我最近属灵光景不好，而且还做了一件大烂事…神会把恩典赐给我这么糟糕的人吗？」就这个问题，我们来看神怎么说： 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？」耶稣听见，就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（马太福音9：9－13） 在当时犹太人眼中，税吏就像卖国贼一样，他们替罗马人课税，而且还多扣一点，存入私囊，他们贪财、诡诈、欺压同胞，因此，犹太人都是非常讨厌税吏。可是，耶稣却呼召正在做作税吏的马太来跟从祂，做作祂的门徒，后来还让他成为神国里的使徒。法利赛人对此很不高兴，不理解耶稣为什么和这些税吏、罪人在一起。 耶稣要这些法利赛人去揣摩那句话：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」祂想告诉他们：「我不是要你给我什么，而是我喜欢怜悯你，想要来怜恤你！」这节经文很值得我们深思，这位喜爱施恩的神，就是喜欢把祂的约是给这些不配的人。当我们不明白祂是位喜欢怜恤的神，就会活得像法利赛人一样，把神的恩典抵挡在外。 • 神为什么不处罚屡教不改的罪人呢？ 一位姊妹的弟弟常常酒醉驾车，他没有驾照，却常偷姊姊的钥匙开车，也时常出车祸，而每一次都是由姊姊和爸爸帮他处理善后，替他赔钱，可他还是照样酒后肇事。有一次，他又开车撞到人，这位姊妹就陪弟弟去法庭。当她坐着等候听审时，忽然，神的话临到她：「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！…耶和华不算为有罪的，这人是有福的！」（诗篇32：1-－2）她就知道，神的恩典又要临到弟弟的身上。果然那次，法官没有把他关起来，又给了他恩典。 这位姊妹觉得很奇怪：「神啊，祢为什么不好好的管教、处罚他一下呢？好让他能彻底醒悟过来啊！」神却对她说：「我喜爱怜恤，我会将多次的恩典临到他，直到他愿意归向我。」她的弟弟从小去过教会，以后就不去了。当弟弟多次经历恩典，就开始愿意去戒酒中心，也开始去北加州的一个教会，那里的会众都讲台湾话，而且都是老人。姊妹问弟弟：「你怎么会去这个教会呢？都没有年轻人啊！」他回答说：「我是来找神，不是来找女朋友的。」 神的恩典使弟弟整个心转向神。当他开始去那个教会以后，那里的年轻人就渐渐多起来，弟弟也开始在教会服事新来的年轻人。这位姊姊非常惊讶：「我好像在做作梦一样，我简直无法想像，他有一天竟会变成这样！」 即使是一个堕落沉沦、无可救药的人，神的恩典都可以领他悔改，而且是一个极彻底的悔改。因为他不是被律法要求，而是心被恩感，就会彻彻底底地全心爱神、服事神，这就是神恩典的大能。而恩典是临到我们这些不配的人、软弱的人身上。可是，我们却常常爱面子，装作很刚强，以至於我们很少蒙恩典。 • 恩膏满满的聚会靠的是什么？ 有一次，毕迈可（Mike Bickle）牧师带领五千人的大型特会，一般在特会时，他都住在旅馆。而那天，他因有事住在家里。临睡前，他再三嘱咐太太：「我明天八点十五分要到聚会的地方，你要用闹钟早一点叫我起来啊！」太太满口答应：「你放心吧！我保证定好闹钟！」但后来，太太因忙於别的事，就忘了定闹钟。第二天，当他一觉醒来，已经八点多了。 於是，毕迈可牧师慌慌张张地洗漱一下，就想匆匆离家。但不巧，偏偏这个时候，有一位弟兄来找他，因为那个弟兄对教会的一些约束和管制很不服，想来他家和他好好谈一谈。可是，毕迈可牧师已经迟到了，就推辞说：「我现在不方便跟你谈，改天吧！」弟兄很不满地抱怨道：「不管我什么时候找你谈，你总是不方便！」那时，已经九点了。但这个弟兄不管三七二十一，执意要搭上毕迈可牧师的车，想利用车上的时间，抢着跟毕迈可牧师说几句话。 上车后，毕迈可牧师心不在焉，根本无心听这个弟兄讲话，他还在为闹钟之事对太太极为不满。而太太因毕迈可牧师的埋怨，心中及极其不悦，根本没有心情搭理这个弟兄。紧张的气氛在车中凝固，他们三人都陷入彼此不满、牢骚满腹的情绪之中。 车到停车场，已经九点半了，他们找不到停车位，只好把车停得很远。从停车场走到聚会地点，毕迈可牧师一路上碰到十个人都想跟他交谈：「我需要你为我祷告」，「是神的带领让我遇见你，我要跟你分享我的见证！」毕迈可牧师不耐烦地挥挥手，连连拒绝说：「这不是神的带领！我现在没空！」被他拒绝的人，一个个都对他的态度十分不满，嘴里不免有些抱怨，认为他对人好像没有兴趣，也根本不关心人。他听了，更是气上加气。 当毕迈可牧师到达会场的时候，已经十点半了。按照计划，毕迈可牧师本该九点就上台带聚会。现在，他已经迟到一个半小时了！一个同工抱怨说：「你不是叫我们大家都要九点钟準时到吗？你怎么现在才来呢？」此刻，全场几千人都已翘首等待他一个人，毕迈可牧师就是在众目睽睽之下走上讲台的。当他又愧又恼地看着台下的会众，他的大脑是一片空白。 毕迈可牧师翻开圣经，翻到雅歌中的一节：「我虽然黑，却是秀美」，就开始讲解。他讲到一半的时候，圣灵大大浇灌在整个会场，很多人开始哭泣。在毕迈可牧师服事主的三十年中，这种情形只出现过三次。那天聚完会，他的同工跟他说：「这是我在这里多年来最棒的一次聚会！」 一群韩国的领袖问他：「这次聚会，神的同在丰富地浇灌在全场。请问，你是怎么预备出这样有恩膏的聚会呢？」毕迈可牧师感觉有些不好意思，就一直推辞，但因韩国领袖们一直坚持，他只好回答说：「这哪里是我的功劳？你们根本不会知道，来聚会前的两个小时，我完全活在血气和肉体之中啊！…」於是，毕迈可牧师就讲述了早晨所发生的事。 这个聚会有如此丰富的神的同在，完全是神的恩典，神常常藉着我们不配得的时候，将恩典临到我们身上，祂就是要让我们明白，祂跟我们之间的关係是因着祂的爱和怜悯，不是因着我们有多好。聚会中，神的同在丰富地降临，神要在那里大大做工，也都是因着祂的爱和怜悯。当然，这并不意味着我们什么都不用做，也不用会前好好祷告、禁食，我们仍应该做自己当做的事。但是，当我们软弱、力不能胜的时候，神仍然会因着祂的爱和怜悯而赐下恩典。 恩典下的祝福 •恩典满满，赐与罪人 藉着活在神的恩典里，我们就可以更认识祂是何等美善，就会明白，祂所给我们的一切都是我们不配得的，这样的恩典会叫我们敬畏，会夺我们的心，使我们全然俯伏。 如果恩典是我们配得的，就不叫作做恩典了。如果我们不认识神的恩典，没有活在神的恩典里，做什么都认为自己配得，就不会对别人有恩典，只会批评论断：「我都可以这样自律、节制，可以每个月有三天规律的禁食、有规律的晨更、灵修，而你为什么都做不到呢？」 当我们不懂得什么是神的恩典，就会常活在法利赛人的律法、规条和定罪的里面。法利赛人是抵挡这位道成肉身来到我们中间的耶稣，是逼迫、陷害这位充充满满有恩典、有真理的耶稣。从整个四福音书来看，耶稣拣选的门徒都是人所不耻的税吏、脾气暴躁的雷子、自私自利、自我中心的狂傲人，这就显明祂是一位满有恩典的神。 我们要一直拔除分别善恶树在我们里面的毒根。从亚当吃了分别善恶树的果子以后，他的后代遇事就喜欢分辨是非对错：看电影的时候就喜欢分好人、坏人，看见坏人就希望他赶快被杀，可是神不是这样的。祂让日头照好人，也照坏人，并降雨给坏人，为他们死。当坏人只要来连於祂，就是好人；好人如果不连於祂，就是罪人，就会死在罪恶过犯中，就是悖逆之子。 •宝血铺成的红地毯 神一直要破除我们里面根深蒂固的律法主义，因为在律法的辖制底下，我们会常常觉得自己不够好，别人也不够好，就会陷入残破、自卑、自怜、自艾、自叹、沮丧、忧愁的里面，只有恩典可以使我们长大，使我们变得尊贵。 神曾经赐下一个异象：在阿爸父的宝座下，有一条条闪闪发亮的红色地毯铺向四面八方，许多人行过红色地毯，就走到阿爸父的面前。每一个走在地毯上的人，个个都是抬头挺胸、精神焕发、神采奕奕、威风凛凛，他们看上去都是尊贵无比。但那红色地毯并不是普通的地毯，而是一条血河，是耶稣的血从宝座下流出来而汇成的一条条血河。这个异象开启我们：耶稣把祂的生命倾倒，使人可以踏着祂的宝血，来到阿爸父的面前，不仅脱离咒诅，而且变得尊贵美丽，变得威风凛凛。 •八头牛娶来的「美妻」 在太平洋的一个岛上流传着一个真实的故事，这里有一个习俗，人若要娶妻，就得送几头牛给岳父作为聘礼。一般来说，一个男人用两、三头牛就可以娶到一个不错的妻子，而用四、五头牛更可以娶到一个绝色佳人。有一个年轻人叫林格，他看上一个叫莎莉的女孩子，莎莉长相平凡，纤弱体瘦，还有一点驼背。但林格却送八头牛给岳父，将莎莉娶回家，这件事轰动了全岛。 有个访客去拜访林格，他坐在客厅，看到林格的妻子莎莉走出来，手中拿着一盆花。他并没有注意到鲜花，却被莎莉的美丽深深吸引，他看呆了，觉得她是自己一生中所见过最美的女子，她不仅没了过去的驼背，而且如花似月，容光焕发，眼睛炯炯有神，她的身上散发出一种迷人的魅力。她真是太美了！ 林格看到访客的眼神，就跟他解释说：「你有没有想过一个女人，如果丈夫用最低的聘金就可以娶到她，别人值四、五头牛，而她自己只值一、两头牛，她心里是什么感受？如果她的丈夫花很高的聘金娶她，她会感到多么自豪、神气啊！既然我要娶莎莉，我爱她，就要祝福她，让她幸福，让她在人前抬头挺胸、尊贵无比。我就是希望她和其它他人都知道，她在我心目中的地位远超过别的女人，我绝不让她在别人面前抬不起头来！」 林格实在聪明！他用八头牛来娶莎莉，所表现出来的爱让莎莉变得自信。当莎莉觉得自己是那么尊贵、那么美丽，她就真的变得美丽起来。如果太太结婚后变得越来越不漂亮，实在是做作丈夫的问题。我看见有的姊妹结婚以后，就变得越来越漂亮，我就知道，这个丈夫一定常常用爱浇灌在太太的身上。 从林格娶妻的故事，我就想到我们的主耶稣，祂不是用八头牛来聘我们，而是用祂的生命、仁义、公平、慈爱、诚实来聘我们，祂倾倒自己的整个生命来聘我们，不是只花一点点时间，而是来到地上生活三十三年，一生都在预备着那最后的一刻：把祂的生命擘开来聘我们，让我们可以在祂的里面变得那么尊贵、那么美丽、那么神气、那么威风！ •更美的约是恩典之约！ 就我们而言，没有什么可誇的，我们不仅像那个昔日驼背、瘦弱的莎莉，平凡无奇，甚至如以弗所书第二章所写的，是悖逆之子、可怒之子，而且常常迷糊，总是顺服空中掌权者，顺服世界的潮流。我们常喜欢那个运行在我们心思意念中的邪灵，却与我们立约的神远离；我们很不喜欢花时间在这位与我立约、聘我为妻的耶稣的身上。当我们没有活在祂的约中，没有花时间来接受祂爱的浇灌，我们就会活得不美丽。因此，我们需要向着祂的约甦醒过来！ 耶稣是用祂的血与我们立约，祂把祂的身体擘开说：「你们拿着吃，这是我的身体。…你们喝这杯，这是我立约的血，为多人流出来的。」（马可福音14：24）。我们跟神立约就是吃、喝祂的意思。我们不再只是遵守律法，而是常常吃祂、喝祂，与祂交流生命，使我们脱离昔日的过犯和罪恶，活在一个更美的约中。 你知道你有多么重要吗？你不是用八头牛换来的，而是神定意要得着的人。当祂失去你，就宁可用死来换取你，要把你从仇敌的欺压、律法的辖制和咒诅的捆绑底下赎回来，让你愿意全心归给祂。耶稣去世之前说：「我去原是与你们有益的，圣灵保惠师就来住在你们里面，祂会把律法刻在你们的心版上，你们就会认识我；祂会使你们有力量来顺从我，并且喜欢顺从我，。」（约翰福音16章） 神知道，如果律法仅仅是刻在石版上，祂就没有办法得着人。当人去拜金牛犊，称牠是自己的神，当摩西拿着石版下山，把它摔碎的时候，神的心也破碎了。於是，祂就定意，如果我们的心没有归向祂，祂就宁可死。耶稣升天之后，赐下圣灵内住在我们里面，将律法刻在我们的心版上，使我们真认识祂，喜欢遵行祂的话。圣灵随时感动和引导我们，使我们有力量选择走生命的路，而不会往灭亡的道上直奔。神将圣灵赐给我们，就是为要得着我们这颗心。 我们要活在神的约中，不要再活在律法的底下。我们很习惯时常分辨什么可以做或不可以做，常常觉得：「如果我为你做了这些好事，神啊，你就应该祝福我。」神本来就喜欢祝福我们，不是因为我们做了什么。当我们为神做事，是因为感恩，是想回应这位恩典的神。就好像一个蒙了神恩典的人，就不想再回到过去吃猪食的日子，再去泥里面打滚，因为我们已经被祂洗尽，变得圣洁、尊贵。 提摩太后书二章一节说：「我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。」神的恩典要使你刚强起来，使你有力量起来，但是，你需要持续地站在恩典的领土上！ 恩典下的果实 •进入恩典，得享喜乐 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（罗马书5:1－5:2） 当我们被耶稣的宝血洗尽，就称为义，神就看我们为正直洁白。我们因着信，就与神和好，进入祂的恩典，并站在恩典的领土上，这就是耶稣用祂的血铺开的一个领域。当我们站在恩典的领土上，就欢欢喜喜盼望神的荣耀。 如果一个人真实蒙神的怜悯、怜恤，他的里面就一定充满欢喜，因为他知道，恩典是他不配得的，当他尝到神的恩典，尝到这不配得的怜恤，他的心里就会有说不出的欢喜，就会欢欢喜喜盼望神的荣耀。 电视中常常播放各样的选美大赛，最后宣布结果的那一刻总是十分精彩：当主持人宣布谁得第三名时，那个季军美女都会非常难过，因为她希望自己是第一名，她只好强颜欢笑，笑得十分尴尬，非常勉强地接受别人的道贺。而得第一名的美女却是又哭又笑，感动异常，几乎每个得冠美女都因欣喜过度，而将皇冠戴歪，因为她觉得很意外：「我居然得第一名啊！」蒙恩典的人就应该是这样的反应，就应该有极大的喜乐，觉得自己居然可以站在这个恩典里！ 很多时候，我们不喜乐，就是因为我们活在律法底下，觉得自己身上有许多毛病，神一定不喜悦我，同时也觉得别人身上处处都是毛病，就会对别人也不满意，常常批评论断。我们怎样才可以蒙恩呢？就是要活在神的恩典中，并且给别人更多的恩典，不再常常用律法去衡量别人。当我们常常把神的恩典给别人，神就会给我们更多的恩典。 •认罪悔改，进入恩典 恩典会领我们悔改。什么是悔改？就是站在恩典的领土上，欢欢喜喜盼望神的荣耀。所以，一个真正蒙恩的人是不怕悔改的。有人曾对我说：「我已经够糟了，还要悔改，这岂不是让我觉得自己更糟吗？」他觉得，悔改就好像一直承认自己有多糟。其实，悔改不是自我定罪，而是宣告、审判仇敌在我身上一切的作为，然后接受神的恩典。如果我们活在神的恩典中，就会喜欢悔改，因为每一次悔改，都使我们的罪再次脱落，就会更多蒙受神的恩典。 •童话一：经过恩典的火圈 有一个童话故事讲到两个国：一个是世界的国，一个是神的国；世界的国和神的国之间有一个垃圾厂，那扇进入神国的门非常隐密，藏匿在垃圾厂附近，需要人竭力去寻觅。有一对兄弟俩在世界的国遭受到极多错误的对待和蹂躏。他们听说，在垃圾厂附近可以找到神的国，就想为自己找一条出路。兄弟俩坐车到垃圾厂附近竭力寻找神的国，最后终於找到了。 有一个守卫把他们带进神的国，交给守卫的太太，她就是圣灵。他们跟着圣灵进去后，才发现神的国里有很多人，一个个都是瘸腿、瞎眼、残缺、扭曲的，而且身心灵都创伤累累，支离破碎。兄弟俩来到神的国最深处的一个地方，那里每晚都有庆典，去参加庆典的人都要经过一个神圣的火圈。 当人们经过火圈，他们身上所有的虚伪都会被显露出来，所有过去在暗中所做的暗昧之事都会一一被显现出来。当人经过火圈，每个人都会变回自己真实的模样，变得健康、尊贵、美丽。然后，他们就可以进入神的国。很多人都很想进神的国，不仅仅是因为那里的庆典非常棒，而且进去以后，国王只要把人抱在怀里抚摸，瘸腿的人就会行走，瞎眼的就会看见，所有的疾病就会得医治。 这个哥哥也很想进入神的国，但他身上有一些疤痕。当他面对火圈时，就有些退缩不前。但最后，他还是勇敢地走上前，定意进入火圈，他身上的疤痕就在火中骤然消失，他变得非常英俊、尊贵。 也许这个世界在你身上贴了很多标签籤：「你很自私」，「你很诡诈」，「你很笨」，「你是一个失败者」，「你爸爸坐过监牢」…，但如果你愿意勇敢、坦然地进入神恩典的火圈，你就会变得真实，你就会发现自己原来是那么尊贵。不过，当你经过这个火圈的时候，你会感到痛，会担心火圈会显出你过去所做的大烂事。可是，你要相信，当你经过火圈，你就会变得更好，因为神为你付了极大的代价，要把恩典加在你身上，祂会使你变为真实、美丽。 • 童话二：跟班小弟的身份和球技 在神的国中还流传着另外一个恩典的故事，在一个马戏团中，有一个跟班小弟常常要跟着领班（master）表演杂耍。每次，那个领班耍的时候，不仅方式都跟别人不一样，而且常常变花样，所以每次表演，跟班小弟都很紧张，球常常掉在地上。有一天，他们要进到神的国，去表演给国王看，跟班小弟更是吓得不敢进去：「如果球又掉在地上，我会不会被赶出神的国呢？」 有一天，一个乞丐来到跟班小弟的身旁说：「我刚刚看你练习，发现了一个不掉球的诀窍：你只要跟随你里面的节奏去耍，就可以不掉球！」说完，那个乞丐就走入火圈，现出原形，原来他就是神国的国王！跟班小弟开始勇敢起来：「没关係，即使我被赶出来，也要拼命试一试，我要进入诚实，变为真实！」 跟班小弟进到神的国，到国王面前表演杂耍。这次，他没有跟着领班耍弄，而是跟随着里面的节奏，他就表演得十分出色，连一个球都没有掉。表演结束后，国王称讚他说：「你耍得非常好，神造你，就是要你作做主人（master），你不是一个跟随者。你被造就是要创造出不同旋律、不同节奏，因为你是主人！」 你也是如此！神造你是尊贵的，是富於创造力的，你拥有祂赋予的才华和天赋，你的命定和呼召就是要做作神国的主人。但你先要进入神恩典的火圈，让神恢复你被造时的尊贵和美丽！ 结语：承认软弱，承装恩典 • 恩典，是神白白赐给我们每个人的，如果我们愿意接受恩典，变为美丽，就需要先愿意承认自己的软弱、污秽、缺乏、无能，敢於将自己敞开在神的面前。如果我们觉得自己已经很好，觉得自己可以照着律法去十一奉献，甚至超过十一奉献，觉得自己每个月都可以禁食几天，而且常常帮助人、服事人，我们还是活在律法底下，以律法和行为来称义，就没有办法得着神的恩典。 • 今天，你愿意做作这样的祷告吗？「主啊，我真的愿意向你悔改，承认我是多么需要你的恩典，愿你的恩典现在临到我的身上。我的心要完全地向你敞开，再一次与你立约。从今日起，我要脱离律法底下的生活，来到你面前吃你、喝你自己，与你的生命有真实的交流。」当你这样活在祂的恩典中，更多来敬拜祂、享受祂、瞻仰祂的荣美，吃生命树的果子，那么，一切美好的事都会在你的里面发生。 •如果我们里面常常批评论断，定罪别人，觉得这人怎么这样？那人怎么那样？我们就还是活在律法的咒诅底下。今天，神要释放我们，要把我们带入祂的恩典里面，让我们可以坦然无惧地来享受祂。也唯有活在祂的恩典里，我们才可能尊敬众人，愿意对周遭的人有恩典，对配偶、同工、同事、上司、属下不再定罪和批评，而是用神恩典的眼光来看他们，知道我们每一个人都是蒙恩的罪人，蒙恩以后，我们都会变得尊贵、荣耀、美丽。 • 恩典是白白地给那些不配得的人。，神说：「你们要如此行，为的是要纪念我。」什么时候我们讲理，什么时候我们就不活在恩典里面了。恩典是不讲理的，而是白白地给那些需要恩典、知道自己不配得的人身上。当我们活在恩典里面，就会有极大的喜乐，神的恩就会更丰富地临到我们身上，我们就会欢欢喜喜盼望祂的荣耀。 • 省思与讨论 : 1. 什么是恩典？什么样的人配得恩典？ 2. 亚撒王后来为什么常常遇到战争？从这其中，你学习到些什么功课？ 3. 在过去你的人际关係、家庭经济、个人健康或教会的服事上，有没有遇到过危机？在当时你求助的对象是谁？结果如何？ 4. 你认为，在神眼中，你一生至今最大的成功与失败是什么？为什么？ 5. 你觉得自己是尊贵的吗？为什么？太平洋岛上林格娶妻的故事, 是否带给你一些启示？请说明。 6. 过去，你是怎么看你自己？你的自我形象低落吗? 读了这篇信息，你认为神是怎么看你？ 7. 经过恩典的火圈的童话故事给你甚么啓示？世界在你的身上贴了什么样的标签? 8. 马戏团的跟班小弟的故事给你什么样的啓示？您是否也是常常活在别人的眼光中，行为举止都是为别人而活呢？ 9. 你最近因改变自己过去旧有的生活和思想模式，定意活在神的约中，使你的生活变得丰富又得胜。 请分享你得胜的见證。 • 蒙福行动: • 请常常宣告神的话语，认识自己的位份分： 1. 我是尊贵的，是神所生的。（徒 17:28）我是照着神的的形像所造的（创 1:27） 2. 在创立世界之前，神已拣选了我。（弗 1:4）我受造奇妙可畏！（诗 139:14） 3. 神向我美好的意念其数比海沙更多。（诗 139:17-18）祂因我欢欣喜乐。（番 3:17）因我是祂的珍贵的产业。（出 19:5） 4. 神要全心全意栽培我於此地。（耶 32:41）祂要将伟大奥秘的事指示我（耶 33:3） 5. 神是我的父，祂爱我如同爱祂的儿子─耶稣一样。（约 17:23）今天，我接受了耶稣，就接受了阿爸父，就成为祂宝贝的孩子。（约壹 2:23）无论任何事都不能叫神的爱与我隔绝。（罗 8:38-39） 6. 我与耶稣一同复活，一同坐在天上！（弗2：6）  收起