谦卑（10）一切都是領受的 江秀琴妈妈

全套录音链接： https://www.pastorgrace.us/571 谦卑（十） 一切都是领受的 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷彿不是领受的呢？（林前4:7） 我们今天能和别人有一点不一样的地方，有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷彿不是领受的呢？这是本章的主题。一个骄傲的人，之所以没有办法谦卑下来，常常是因为他没有意识到，他所有的一切都是领受的。 至高者在人的国中掌权 这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗”？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说:”尼布甲尼撒王啊，有话对你说:你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说: “你做什么呢？”那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。（但4:28-37） 尼布甲尼撒王说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（赛4:30）。尼布甲尼撒的版图确实很大，巴比伦也实在华美，但他的话在口中尚未说完，神就从天上有话下来说：“你的国位离开你了，你要被赶出离开世人，与野地的兽同居。”（赛4:31-32）结果他就变得如野兽一样，和野兽住在一起。神要他明白，神在人的国中掌权，祂要将国赐与谁就赐与谁，所以尼布甲尼撒与野兽同居，直到日子满足。他说：“我的聪明复归于我，我便称颂神。”他不再说：“我的权柄。”而是说：“祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。”然后他说：“我又得坚立在国位上。”这国位不是我得来的，而是被神坚立的。他接着又说：“至大的权柄加增于我。”不是我赢得这权柄，而是神加给我的。所以最后他说：“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。”（赛4:37）盼望我们从这一段圣经中明白，我们所有的一切不过都是领受的，我今日成了何等人，没有一样是我做成的，没有一样是靠我的聪明。 骄傲源于心，悔改蒙更新 有一位姊妹知道骄傲实在很不好，想要学谦卑。她发现每次与人在一起，她都会带头说话，而且讲的话特别多，很喜欢发表。为了学谦卑，她就开始不说话了，别人要她发表意见，她也尽量不发表。可是她发现即使她不说话，里面也还是骄傲，说话时骄傲，不说话一样骄傲；站在人前骄傲，即使不站在人前，里面还是骄傲。她发现骄傲不是你做不做什么，而是“里面”那个“老亚当”生命的本质就是骄傲。为什么会骄傲呢？因为不认识我们的一切都是领受的。例如我们的反应比较快，对反应迟钝的人就很不耐烦；我们聪明一点，看见别人老学不会，就轻看他。 有一位弟兄虽然信了耶稣，被圣灵充满，也追求主，可是从小到大那些世界的价值观还在他身上。他觉得高收入的工作比较值得引以为傲，结果他确实进入很有名的公司，待遇也很不错，因此他不知不觉地就会瞧不起那些收入比较低、工作比较差的人。 直到内在生活讲到谦卑，他才一直悔改，求主光照。主让他看见，他一直在追求今生的骄傲。主也开始一点一点的改变他，让他从世界的眼光转变成属灵的眼光，于是他开始定睛在生命的改变上，明白那才是可羡慕的。虽然别人的收入比较低，也不是在非常有名的公司上班，但别人里面基督的生命是他需要尊敬的，他又看见别人拥有的天国产业是何等的丰富，自己根本比不上他们。 今天很多基督徒与世人没有两样。全世界都握在那恶者的手中，那个恶者撒但就是骄傲王！他就是因为骄傲才从天使长的地位坠落的，他所做的就是把骄傲的毒气吹在世界上，所以整个世界所追求的，都是今生的骄傲。基督徒如果不认识骄傲的可怕，一直求主拯救我们，改变我们的眼光，我们就和世人一样的可怜、贫穷。我们不知道我们一向所引以为夸耀的，可以转眼间一切都消失，就像尼布甲尼撒，虽然拥有一个大巴比伦王国，可是他在神的眼光中，和野兽没什么两样，像野兽一样的贫穷、可怜。骄傲狂妄的话还在他的口中，神就说：“你的国位离开你了。”（赛4:31）我们需要认识我们的一切都是领受的，就不会对别人有不屑的眼光和态度。 骄傲在生活中的彰显 骄傲在硅谷是非常明显的。为什么这个高科技的地方，离婚率特别高？因为每个人都骄傲，而骄傲人与骄傲人是最难相处的。高科技要求高效率，什么都要快。有一位姊妹说，她的教会开同工会，主席讲话稍微慢一点，大家就不耐烦了，就有人说：“我替你说好了，你的意思是不是这样？”懒得听他讲完！我们崇尚的就是能干，谁在公司里比老板能干，就可以对他拍桌子；整个公司的风气都是这样，很可怕！这就是撒但带给这个世界的毒气。但是今天，主耶稣基督也要得着一批像羔羊的百姓，里面充满了羔羊的谦卑，同时也充满了万王之王的权能。就像尼布甲尼撒王被神管教以后，开始谦卑下来，明白他所有的一切只是神坚立他、赐给他的。他不敢再骄傲，反而说：“那行动骄傲的，神能降为卑。” 有一些在中国大陆很有名的画家，到了美国，为了求生沦落在街上卖画。所以不管他过去如何叱咤风云、有名望，当他换了一个国家，有时候这一切都派不上用场。有些人在台湾是外科主任，或者是护理长，家里都是有佣人的，但是来到美国，英文不好，没办法考美国的执照。外科主任、护理长都派不上用场，结果在这里帮佣，作家务助理。我们若谦卑下来，这也是很高尚的职业，但如果我们不认识一切都是领受的，而认为职业有贵贱之分，这样的人来到了美国，会有很大的挫折感，容易得忧郁症。我们原本引以为傲的，努力多年，终于出人头地，但是换了一个环境，就都派不上用场了。所以有什么可夸的呢？我们将来到天堂去更是没什么可夸的。因此我们要有天堂的眼光，免得今天在地上引以为夸耀的，将来到了天堂反觉得羞愧，我们要知道自己到底在追求什么。 领受神恩典，使用有几分？ 乔纳先知看到一个异象：他到了天堂，神让他看到一位坐在宝座上的王，非常尊贵，后来神让他明白，那位王是他在地上时在异象中看到的一个人，这个人穿得很破烂，在街上向人发单张传福音。乔纳很看不起这样在街头传福音的，他认为这是撒但派来破坏福音的人，因为他觉得这样的人反而作了一个反见证。神对乔纳说：“有两个人，其中一个在教会里很热心的服事主，常常向人作见证、教导人，也探访病人，为他们祷告，对主非常热心，对人也很有爱。另外一个人，是一个无家可归的流浪汉，有一只小猫在他脚边踱来踱去，这个流浪汉就想把它踢开，可是他又约束自己不要去伤害它。”神问乔纳，哪一个人比较讨祂喜悦？乔纳说：“当然是第一个人！”主说：“不是，是第二个。” 乔纳很希奇，为什么是第二个？主告诉他：“第一个人生长在一个很好的家庭，全家都认识神、都爱神，从最好的圣经学院毕业，又在一个很兴旺的教会中服事。我给了他一百分的爱，可是他只用了七十五分。第二个人生来是个聋子，被人虐待，一直生活在阁楼里，直到八岁才被人发现。以后又被送入一个接一个的机构，继续不断的被人虐待，他就在这样的环境中长大，最后被赶到街上。我只给了他三分的爱，但是他却使用得到的每一分，来对抗心中的愤怒，以免伤害到这只小猫。”后来神藉着别人给他一本福音小册子，这个流浪汉读了以后，圣灵开他的眼，他就信了主。信主以后，他就非常忠心爱主，虽然自己如此贫苦，却还花所得的一半以上，去购买福音小册子，在街头上分发给人。神说：“他忠于我所赐予他的，克服一切，直到变得像我，最后且以身殉道。” 在一个寒冷的夜晚，这个流浪汉只找到一个厚纸箱，让自己躲在这个厚纸箱里睡觉，他就充满了感谢。神说：“我的许多百姓居住在一世纪以前的君王都会羡慕的地方，却不会感谢，也不会爱惜。而这个流浪汉，他可以享受一个苹果，远超过我的百姓享受一场盛筵。”弟兄姊妹，神是这样看人，祂不是看我们现在做得如何，所拥有的是什么，神是看我们领受了多少祂所给的恩典，而我们又使用了多少？ 当我读到乔纳这篇文章时，心里十分震撼。主给我的恩典太大，所以我更是恐惧战兢。有时候，因着自己比较有能听的耳，我对那些听不进劝诫的人，就会失去耐心。看了这篇文章以后，我在主面前深深的悔改，求主让我用祂的眼光来看人，能从心里更尊敬每一位。不是看他现在到达什么地步，而是想到如果我像他一样，只领受这么少的恩典，我可能比他更糟糕。我们需要明白，我有什么不是领受的呢？如此我们就没什么好自夸，也没什么好瞧不起别人的。 蒙恩莫自义，软弱更谦卑 有些人认为自己很圣洁，就容不下别人的不圣洁；有些人认为自己很成熟、很懂事，就受不了别人的不懂事。有些人认为自己比较会体恤别人、比较有爱心，就受不了别人没有爱心。有些人因为别人犯了某种罪，就永远不再接纳这个人，认为他永远不可再服事神了。这是因为我们以为自己很圣洁，以为我没犯过这些罪，就比他高一等。却不知道我们可能比他领受了更多的恩典，生长在一个基督化的家庭，有敬虔的父母，从小在很好的教会长大，所以当然比较没有试探、犯罪的机会。而另外一个人，在某种环境下犯了罪，跌得很惨，但当他靠着神的恩典爬起来以后，这样的人常常更有从神那里来的谦卑，而且更能保守自己一生活在谦卑里。 真痛悔，失败印记成谦卑 其实罪不分大小，在这位圣洁的神面前，世人的义，都像一块破布一样。我们天然人的观念，会认为这个罪比较大，那个罪比较小。例如我们觉得说谎是小罪，犯淫乱是大罪，但是圣经上却说，说谎是第二大罪，第一大罪是骄傲。“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌。”（箴6：16-17）骄傲与说谎，我们都觉得是小事，常常犯，不以为有什么关系。可是别人若犯了一个我们在道德观念上觉得不容许的，我们就不耻，觉得这种人怎么可以在教会？怎么可以服事？很多信徒平时很爱戴他们的牧师，可是一旦发现他犯了一个什么罪，就完全否定他，把他践踏在脚底下。我不是在为牧师说话，只是从圣经的观点，从神的眼光来分享，盼望神的百姓看人要有正确的看法。 多年来，我听过许多牧者失败、跌倒的故事。我们应该在乎的是：这个人是不是真的悔改了？只要他是真实的痛悔，我觉得主更能够用他。因为那个失败的印记会一直在他身上，使他一辈子骄傲不起来，谦谦卑卑的来服事神。但也不能一概而论，也有些人犯了罪，隔了几年以后又再犯；但是另外一些人，一时犯了错以后，就一生谦卑在主面前。就像大卫，他犯了一个天大的错，不但夺人之妻，还杀人灭口，可是他到了老年，变得那么圣洁。所以如果别人犯了一些过错，或者犯了某种罪，是我们的道德观念所不允许的，觉得他怎么可以犯这种罪？这是因为我们太骄傲了，忘了我们只不过是从神那里领受多一点的恩典而已。 体会神心，怜悯恩慈待人 有一位外州的弟兄告诉我，有一次他们教会讨论“教会世俗化的原因”，探讨教会为什么会走向世俗化？有三位弟兄被分派上台发表。第一位弟兄很爱主，很受不了教会走向世俗化，他详细的查考，准备了一篇讲章。上台之前，主忽然对他说：“你要充满了怜悯来讲这些话。”所以他上台以后，就不再是他原来想用的那种口气，而是句句充满怜悯，说着说着，自己就哭出来了。原本他们三个人都预讲过，当时大家都非常慷慨激昂，把教会痛骂一番。第二位要上台的那一位更是会批评论断、非常严苛的一个人，可是他上台的时候，讲了没几句话也开始哭了。这就是神的心，充满了怜悯。 很多时候，我们认为自己比别人圣洁，我们的教会没有走向世俗化，因此对于那些走向世俗化的教会，就非常严厉地批评论断。我们忘了他们也是神所爱的新妇，也是基督的身体。我们要记得，今天我们之所以还没有走向世俗化，是因为我们蒙了更大的恩典。所以保罗在这里说：“使你与人不同的是谁呢？”（林前4:7）是你的努力吗？其实是神多给了你几分的爱和恩典。如果我们意识到一切都是领受的，就会更尊重每一个人，更看每一个人比自己强，也会更有怜悯心。 我们很需要主来光照，让我们知道，是神使我们与众不同，原来我们多蒙了许多恩典。和一些比较不爱主、比较不属灵的人比起来，将来在审判台前，也许神却说：“某某人比你更好。”因为他从小在恶劣的环境中长大，他已经努力克制自己，尽己所能，而我们却没有尽我们所能。 生来蒙恩多，荣耀归与神 那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。（徒12：1-3） 希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方 是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。（徒12：20-23） 希律王下手苦害教会中的几个人，杀了约翰的哥哥雅各，又捉了彼得，神都没有对他怎么样。可是当百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律却不归荣耀给神，神的使者立刻让他被虫所咬，气就绝了。从这里我们可以看见，在神眼中什么是重要的，当我们不归荣耀给神，不知道我的一切都是领受的，而窃夺神的荣耀时，结果是何等可怕。 我们要认识我所有的，都是神给的。我们今天比别人有爱心一点，那可能是我们从小有比较好的家庭教育，或者我们的父母给我们比较好的榜样，或者神给我们多一点恩典。有些人生来就是比较会体恤别人、关怀别人，心比较柔软，比较有爱心，有怜悯心，那也都是神给的。有些人生来就很自私，非常小气。有位妈妈说她两个孩子，一个从小就很大方，糖果一直要塞给别人；另一个从小就很小气，很难从他手中拿到一颗糖的。都是同一个妈妈生的，老大有什么好轻看老二的？他生来恩典就比较多。 常存谦卑心，勿批评论断 有一次某位姊妹讲道，讲得比较长一点，会后有位弟兄对她说：“你以后讲道不要讲这么长，时间是可以控制的啊！”隔了一段时间，牧师请这位弟兄讲道，结果这位弟兄上台讲到十二点半还没有讲完，讲得比那位姊妹更长，牧师只好请他留到下一次再继续讲。 我们常常对自己很有自信，觉得我不会像这个人这么不懂得控制时间。对自己很有把握、很有自信的人，很不容易感受到神的光照。后来我问这位姊妹：“那位弟兄有没有体会到，他讲到十二点半都还没讲完，就是神给他的光照？”听说他好像也没有如此的体会。有时候神藉着很多事对我们说话、光照我们，我们却不明白，而且对别人比较没有怜悯，喜爱批评论断的，主就常常让同样的事发生在他身上。可惜有些人一而再、再而三的经历同样的事情，却还不省悟。 常存感恩怜悯，得以见主所见 我们需要常常提醒自己，是神使我与众不同。有些人身体比较健康，就很受不了别人常常感冒、体弱多病，心里总是论断：“怎么这么不会照顾自己？你看我都不生病的！”有些人自己比较大方一点，就受不了别人这么小气。但是为什么我们大方呢？可能是神给我们的恩典多，我们手头比较松一点，而那个人手头很紧。我们要对自己说：“我有什么不是领受的？我所有的都不过是主给的恩典而已。我没有什么可夸的，一切都要谢谢主。”这样的心态能保守我们，一直与主同行。神对乔纳说一颗怜悯的心，比任何东西都更能够除掉我们心灵上的帕子。所以我们要一直求神光照，除去我们的蒙蔽，除掉我们的帕子，求神给我们一颗怜悯人的心。如果我们越有怜悯的心，就越能看见神要我们看见的。 神告诉乔纳：“智慧是用我的眼睛来看，而不凭外貌来判断。如果我的百姓都能够用我看人的方式来对待他人，那么他们就能够认出那个流浪汉是我所要重用的人。我在异象中先让你看见这个人，好叫你在街头遇见他时，可以认出他。如果当时你把他接回去，训练他，他就会对我的教会产生很大的影响。”乔纳听了这些话，觉得非常的羞愧，这是整个天堂之旅最叫他羞愧战兢的一件事，他的眼光居然错到这种地步。 我们也要求主给我们怜悯的心，给我们神的眼光来看人。我们周遭所不齿、所瞧不起、让我们很不耐烦、不屑一顾的人，这些人可能是神以后所要重用的人。主只是藉着我们来帮助他们一段时间，以后主可能会更大的使用他们。 什么样的人能有主的眼光？谦卑人才能够有祂的眼光，因为祂是谦卑的羔羊。谦卑表现在明了我们所有的一切，都是从神领受的，使我们和别人有一点点不同的，不过是因着神的恩典而已，所以没什么好自夸的。求主让我们不要在拥有什么的时候，表现出自夸和洋洋得意，轻视、瞧不起人，或对人不屑、不耐烦。要知道这是主给我们极大的恩典，所以更要恐惧战兢。 肢体互配搭，不卑亦不亢 在一个团体或教会里，如果我们留意到某些不足的地方，就是神要我们摆上去，而不是让我们来埋怨，或者来批评论断其他弟兄姊妹。当我们摆上去的时候，不要开始瞧不起别人，觉得别人不像我这么懂事。肢体需要互相配搭，而且圣经上说：身体俊美的，不能瞧不起不俊美的。又说：身上肢体，我们看为不体面的，神越发给他加上体面（林前12:23）。所以你对那些你觉得处处不如你的人，反而更需要恭敬待他，因为神说他在神的身体里更是不可少的。而且神一直想把更多的恩典加给他，因为他可能过去所领受的恩典太少。 反过来说，如果我总觉得别人比我好，比我聪明能干，比我有恩赐，比我有爱心，比我会服事，我也不要自卑。我需要认识，是神使我与他不同。神给他这一份，然而神给我另外一份，我也许不像他那么有恩赐，但是神让我可以敬拜，可以代祷，可以忠心地为人一个一个地代祷。你知道吗？将来坐在宝座上有很多都是代祷勇士，不是世人所给的代祷勇士的头衔，而是在神眼中的代祷勇士。 尽心用神所赐，即得胜者 将来坐在宝座上的，很多是那些默默无名，人所没看见，但却忠心地使用神所赐的每一份恩典、每一份爱来给周遭的人。这样的人在神的眼中是王，是得胜者。当乔纳看见这个流浪汉居然坐在宝座上，有王的尊荣，他因此大大的吃惊。 所以我们不要轻看自己，不要觉得自己不如别人。我们许多人都比这位流浪汉幸运，他从小就是聋子，没有人爱他，八岁以前都在冰冷的、黑暗的阁楼中成长，在被虐待的环境中长大。但是当他认识神以后，就拼命地传福音。神说他是个得胜者，乔纳以为他一定拯救了很多灵魂，可是没有，他一生只抢救了一个人！但他是竭尽他所能的服事神。所以我们不需要妄自菲薄，我们竭尽所能的去爱神爱人、去服事，在神眼中就是一百分。 求主给我们有神的眼光，以致于我们不卑不亢，不会有自卑感，也不会骄傲，真实地自卑在神面前，知道我们是泥土，祂是陶匠。祂要把我这块泥土，捏成小茶杯；把那个人捏成一个大花瓶，上面插的都是好美的花，这都是陶匠按着祂的旨意作的。 安于主所塑，凡事常谢恩 但以理书说：“他都凭自己的旨意行事。无人能拦住他手。”或问他说：‘你作什么呢？’”（但4:35）有一些有恩赐、被神使用的人，反而更谦卑；而有的人没被神用，里面却常常不服、很骄傲，觉得他不该仅止于此。别人为什么被神使用，牧师怎么用他比用我多？我们不要从外表来判断，神说真智慧就是用神的眼光来看自己、看别人。我们都是这位陶匠按着祂的美意，把我们捏成不同的器皿，我们只是泥土而已。我们要安于神把我们塑造成这样的器皿，并感谢主，像那位流浪汉在一个很冷的夜晚，有一个厚纸箱可睡，就充满了感谢。我们许多人在舒适的房子里住惯了，从来不为着有一个房子感谢主，也从来不为着有一张舒服的床感谢主，我们实在太少感恩，这都是因为我们的骄傲。一个谦卑的人，凡事都感恩。愿主常常更新我们的心意，使我们有祂的谦卑。

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尼布甲尼撒王说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（赛4:30）。尼布甲尼撒的版图确实很大，巴比伦也实在华美，但他的话在口中尚未说完，神就从天上有话下来说：“你的国位离开你了，你要被赶出离开世人，与野地的兽同居。”（赛4:31-32）结果他就变得如野兽一样，和野兽住在一起。神要他明白，神在人的国中掌权，祂要将国赐与谁就赐与谁，所以尼布甲尼撒与野兽同居，直到日子满足。他说：“我的聪明复归于我，我便称颂神。”他不再说：“我的权柄。”而是说：“祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。”然后他说：“我又得坚立在国位上。”这国位不是我得来的，而是被神坚立的。他接着又说：“至大的权柄加增于我。”不是我赢得这权柄，而是神加给我的。所以最后他说：“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。”（赛4:37）盼望我们从这一段圣经中明白，我们所有的一切不过都是领受的，我今日成了何等人，没有一样是我做成的，没有一样是靠我的聪明。 骄傲源于心，悔改蒙更新 有一位姊妹知道骄傲实在很不好，想要学谦卑。她发现每次与人在一起，她都会带头说话，而且讲的话特别多，很喜欢发表。为了学谦卑，她就开始不说话了，别人要她发表意见，她也尽量不发表。可是她发现即使她不说话，里面也还是骄傲，说话时骄傲，不说话一样骄傲；站在人前骄傲，即使不站在人前，里面还是骄傲。她发现骄傲不是你做不做什么，而是“里面”那个“老亚当”生命的本质就是骄傲。为什么会骄傲呢？因为不认识我们的一切都是领受的。例如我们的反应比较快，对反应迟钝的人就很不耐烦；我们聪明一点，看见别人老学不会，就轻看他。 有一位弟兄虽然信了耶稣，被圣灵充满，也追求主，可是从小到大那些世界的价值观还在他身上。他觉得高收入的工作比较值得引以为傲，结果他确实进入很有名的公司，待遇也很不错，因此他不知不觉地就会瞧不起那些收入比较低、工作比较差的人。 直到内在生活讲到谦卑，他才一直悔改，求主光照。主让他看见，他一直在追求今生的骄傲。主也开始一点一点的改变他，让他从世界的眼光转变成属灵的眼光，于是他开始定睛在生命的改变上，明白那才是可羡慕的。虽然别人的收入比较低，也不是在非常有名的公司上班，但别人里面基督的生命是他需要尊敬的，他又看见别人拥有的天国产业是何等的丰富，自己根本比不上他们。 今天很多基督徒与世人没有两样。全世界都握在那恶者的手中，那个恶者撒但就是骄傲王！他就是因为骄傲才从天使长的地位坠落的，他所做的就是把骄傲的毒气吹在世界上，所以整个世界所追求的，都是今生的骄傲。基督徒如果不认识骄傲的可怕，一直求主拯救我们，改变我们的眼光，我们就和世人一样的可怜、贫穷。我们不知道我们一向所引以为夸耀的，可以转眼间一切都消失，就像尼布甲尼撒，虽然拥有一个大巴比伦王国，可是他在神的眼光中，和野兽没什么两样，像野兽一样的贫穷、可怜。骄傲狂妄的话还在他的口中，神就说：“你的国位离开你了。”（赛4:31）我们需要认识我们的一切都是领受的，就不会对别人有不屑的眼光和态度。 骄傲在生活中的彰显 骄傲在硅谷是非常明显的。为什么这个高科技的地方，离婚率特别高？因为每个人都骄傲，而骄傲人与骄傲人是最难相处的。高科技要求高效率，什么都要快。有一位姊妹说，她的教会开同工会，主席讲话稍微慢一点，大家就不耐烦了，就有人说：“我替你说好了，你的意思是不是这样？”懒得听他讲完！我们崇尚的就是能干，谁在公司里比老板能干，就可以对他拍桌子；整个公司的风气都是这样，很可怕！这就是撒但带给这个世界的毒气。但是今天，主耶稣基督也要得着一批像羔羊的百姓，里面充满了羔羊的谦卑，同时也充满了万王之王的权能。就像尼布甲尼撒王被神管教以后，开始谦卑下来，明白他所有的一切只是神坚立他、赐给他的。他不敢再骄傲，反而说：“那行动骄傲的，神能降为卑。” 有一些在中国大陆很有名的画家，到了美国，为了求生沦落在街上卖画。所以不管他过去如何叱咤风云、有名望，当他换了一个国家，有时候这一切都派不上用场。有些人在台湾是外科主任，或者是护理长，家里都是有佣人的，但是来到美国，英文不好，没办法考美国的执照。外科主任、护理长都派不上用场，结果在这里帮佣，作家务助理。我们若谦卑下来，这也是很高尚的职业，但如果我们不认识一切都是领受的，而认为职业有贵贱之分，这样的人来到了美国，会有很大的挫折感，容易得忧郁症。我们原本引以为傲的，努力多年，终于出人头地，但是换了一个环境，就都派不上用场了。所以有什么可夸的呢？我们将来到天堂去更是没什么可夸的。因此我们要有天堂的眼光，免得今天在地上引以为夸耀的，将来到了天堂反觉得羞愧，我们要知道自己到底在追求什么。 领受神恩典，使用有几分？ 乔纳先知看到一个异象：他到了天堂，神让他看到一位坐在宝座上的王，非常尊贵，后来神让他明白，那位王是他在地上时在异象中看到的一个人，这个人穿得很破烂，在街上向人发单张传福音。乔纳很看不起这样在街头传福音的，他认为这是撒但派来破坏福音的人，因为他觉得这样的人反而作了一个反见证。神对乔纳说：“有两个人，其中一个在教会里很热心的服事主，常常向人作见证、教导人，也探访病人，为他们祷告，对主非常热心，对人也很有爱。另外一个人，是一个无家可归的流浪汉，有一只小猫在他脚边踱来踱去，这个流浪汉就想把它踢开，可是他又约束自己不要去伤害它。”神问乔纳，哪一个人比较讨祂喜悦？乔纳说：“当然是第一个人！”主说：“不是，是第二个。” 乔纳很希奇，为什么是第二个？主告诉他：“第一个人生长在一个很好的家庭，全家都认识神、都爱神，从最好的圣经学院毕业，又在一个很兴旺的教会中服事。我给了他一百分的爱，可是他只用了七十五分。第二个人生来是个聋子，被人虐待，一直生活在阁楼里，直到八岁才被人发现。以后又被送入一个接一个的机构，继续不断的被人虐待，他就在这样的环境中长大，最后被赶到街上。我只给了他三分的爱，但是他却使用得到的每一分，来对抗心中的愤怒，以免伤害到这只小猫。”后来神藉着别人给他一本福音小册子，这个流浪汉读了以后，圣灵开他的眼，他就信了主。信主以后，他就非常忠心爱主，虽然自己如此贫苦，却还花所得的一半以上，去购买福音小册子，在街头上分发给人。神说：“他忠于我所赐予他的，克服一切，直到变得像我，最后且以身殉道。” 在一个寒冷的夜晚，这个流浪汉只找到一个厚纸箱，让自己躲在这个厚纸箱里睡觉，他就充满了感谢。神说：“我的许多百姓居住在一世纪以前的君王都会羡慕的地方，却不会感谢，也不会爱惜。而这个流浪汉，他可以享受一个苹果，远超过我的百姓享受一场盛筵。”弟兄姊妹，神是这样看人，祂不是看我们现在做得如何，所拥有的是什么，神是看我们领受了多少祂所给的恩典，而我们又使用了多少？ 当我读到乔纳这篇文章时，心里十分震撼。主给我的恩典太大，所以我更是恐惧战兢。有时候，因着自己比较有能听的耳，我对那些听不进劝诫的人，就会失去耐心。看了这篇文章以后，我在主面前深深的悔改，求主让我用祂的眼光来看人，能从心里更尊敬每一位。不是看他现在到达什么地步，而是想到如果我像他一样，只领受这么少的恩典，我可能比他更糟糕。我们需要明白，我有什么不是领受的呢？如此我们就没什么好自夸，也没什么好瞧不起别人的。 蒙恩莫自义，软弱更谦卑 有些人认为自己很圣洁，就容不下别人的不圣洁；有些人认为自己很成熟、很懂事，就受不了别人的不懂事。有些人认为自己比较会体恤别人、比较有爱心，就受不了别人没有爱心。有些人因为别人犯了某种罪，就永远不再接纳这个人，认为他永远不可再服事神了。这是因为我们以为自己很圣洁，以为我没犯过这些罪，就比他高一等。却不知道我们可能比他领受了更多的恩典，生长在一个基督化的家庭，有敬虔的父母，从小在很好的教会长大，所以当然比较没有试探、犯罪的机会。而另外一个人，在某种环境下犯了罪，跌得很惨，但当他靠着神的恩典爬起来以后，这样的人常常更有从神那里来的谦卑，而且更能保守自己一生活在谦卑里。 真痛悔，失败印记成谦卑 其实罪不分大小，在这位圣洁的神面前，世人的义，都像一块破布一样。我们天然人的观念，会认为这个罪比较大，那个罪比较小。例如我们觉得说谎是小罪，犯淫乱是大罪，但是圣经上却说，说谎是第二大罪，第一大罪是骄傲。“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌。”（箴6：16-17）骄傲与说谎，我们都觉得是小事，常常犯，不以为有什么关系。可是别人若犯了一个我们在道德观念上觉得不容许的，我们就不耻，觉得这种人怎么可以在教会？怎么可以服事？很多信徒平时很爱戴他们的牧师，可是一旦发现他犯了一个什么罪，就完全否定他，把他践踏在脚底下。我不是在为牧师说话，只是从圣经的观点，从神的眼光来分享，盼望神的百姓看人要有正确的看法。 多年来，我听过许多牧者失败、跌倒的故事。我们应该在乎的是：这个人是不是真的悔改了？只要他是真实的痛悔，我觉得主更能够用他。因为那个失败的印记会一直在他身上，使他一辈子骄傲不起来，谦谦卑卑的来服事神。但也不能一概而论，也有些人犯了罪，隔了几年以后又再犯；但是另外一些人，一时犯了错以后，就一生谦卑在主面前。就像大卫，他犯了一个天大的错，不但夺人之妻，还杀人灭口，可是他到了老年，变得那么圣洁。所以如果别人犯了一些过错，或者犯了某种罪，是我们的道德观念所不允许的，觉得他怎么可以犯这种罪？这是因为我们太骄傲了，忘了我们只不过是从神那里领受多一点的恩典而已。 体会神心，怜悯恩慈待人 有一位外州的弟兄告诉我，有一次他们教会讨论“教会世俗化的原因”，探讨教会为什么会走向世俗化？有三位弟兄被分派上台发表。第一位弟兄很爱主，很受不了教会走向世俗化，他详细的查考，准备了一篇讲章。上台之前，主忽然对他说：“你要充满了怜悯来讲这些话。”所以他上台以后，就不再是他原来想用的那种口气，而是句句充满怜悯，说着说着，自己就哭出来了。原本他们三个人都预讲过，当时大家都非常慷慨激昂，把教会痛骂一番。第二位要上台的那一位更是会批评论断、非常严苛的一个人，可是他上台的时候，讲了没几句话也开始哭了。这就是神的心，充满了怜悯。 很多时候，我们认为自己比别人圣洁，我们的教会没有走向世俗化，因此对于那些走向世俗化的教会，就非常严厉地批评论断。我们忘了他们也是神所爱的新妇，也是基督的身体。我们要记得，今天我们之所以还没有走向世俗化，是因为我们蒙了更大的恩典。所以保罗在这里说：“使你与人不同的是谁呢？”（林前4:7）是你的努力吗？其实是神多给了你几分的爱和恩典。如果我们意识到一切都是领受的，就会更尊重每一个人，更看每一个人比自己强，也会更有怜悯心。 我们很需要主来光照，让我们知道，是神使我们与众不同，原来我们多蒙了许多恩典。和一些比较不爱主、比较不属灵的人比起来，将来在审判台前，也许神却说：“某某人比你更好。”因为他从小在恶劣的环境中长大，他已经努力克制自己，尽己所能，而我们却没有尽我们所能。 生来蒙恩多，荣耀归与神 那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。（徒12：1-3） 希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方 是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。（徒12：20-23） 希律王下手苦害教会中的几个人，杀了约翰的哥哥雅各，又捉了彼得，神都没有对他怎么样。可是当百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律却不归荣耀给神，神的使者立刻让他被虫所咬，气就绝了。从这里我们可以看见，在神眼中什么是重要的，当我们不归荣耀给神，不知道我的一切都是领受的，而窃夺神的荣耀时，结果是何等可怕。 我们要认识我所有的，都是神给的。我们今天比别人有爱心一点，那可能是我们从小有比较好的家庭教育，或者我们的父母给我们比较好的榜样，或者神给我们多一点恩典。有些人生来就是比较会体恤别人、关怀别人，心比较柔软，比较有爱心，有怜悯心，那也都是神给的。有些人生来就很自私，非常小气。有位妈妈说她两个孩子，一个从小就很大方，糖果一直要塞给别人；另一个从小就很小气，很难从他手中拿到一颗糖的。都是同一个妈妈生的，老大有什么好轻看老二的？他生来恩典就比较多。 常存谦卑心，勿批评论断 有一次某位姊妹讲道，讲得比较长一点，会后有位弟兄对她说：“你以后讲道不要讲这么长，时间是可以控制的啊！”隔了一段时间，牧师请这位弟兄讲道，结果这位弟兄上台讲到十二点半还没有讲完，讲得比那位姊妹更长，牧师只好请他留到下一次再继续讲。 我们常常对自己很有自信，觉得我不会像这个人这么不懂得控制时间。对自己很有把握、很有自信的人，很不容易感受到神的光照。后来我问这位姊妹：“那位弟兄有没有体会到，他讲到十二点半都还没讲完，就是神给他的光照？”听说他好像也没有如此的体会。有时候神藉着很多事对我们说话、光照我们，我们却不明白，而且对别人比较没有怜悯，喜爱批评论断的，主就常常让同样的事发生在他身上。可惜有些人一而再、再而三的经历同样的事情，却还不省悟。 常存感恩怜悯，得以见主所见 我们需要常常提醒自己，是神使我与众不同。有些人身体比较健康，就很受不了别人常常感冒、体弱多病，心里总是论断：“怎么这么不会照顾自己？你看我都不生病的！”有些人自己比较大方一点，就受不了别人这么小气。但是为什么我们大方呢？可能是神给我们的恩典多，我们手头比较松一点，而那个人手头很紧。我们要对自己说：“我有什么不是领受的？我所有的都不过是主给的恩典而已。我没有什么可夸的，一切都要谢谢主。”这样的心态能保守我们，一直与主同行。神对乔纳说一颗怜悯的心，比任何东西都更能够除掉我们心灵上的帕子。所以我们要一直求神光照，除去我们的蒙蔽，除掉我们的帕子，求神给我们一颗怜悯人的心。如果我们越有怜悯的心，就越能看见神要我们看见的。 神告诉乔纳：“智慧是用我的眼睛来看，而不凭外貌来判断。如果我的百姓都能够用我看人的方式来对待他人，那么他们就能够认出那个流浪汉是我所要重用的人。我在异象中先让你看见这个人，好叫你在街头遇见他时，可以认出他。如果当时你把他接回去，训练他，他就会对我的教会产生很大的影响。”乔纳听了这些话，觉得非常的羞愧，这是整个天堂之旅最叫他羞愧战兢的一件事，他的眼光居然错到这种地步。 我们也要求主给我们怜悯的心，给我们神的眼光来看人。我们周遭所不齿、所瞧不起、让我们很不耐烦、不屑一顾的人，这些人可能是神以后所要重用的人。主只是藉着我们来帮助他们一段时间，以后主可能会更大的使用他们。 什么样的人能有主的眼光？谦卑人才能够有祂的眼光，因为祂是谦卑的羔羊。谦卑表现在明了我们所有的一切，都是从神领受的，使我们和别人有一点点不同的，不过是因着神的恩典而已，所以没什么好自夸的。求主让我们不要在拥有什么的时候，表现出自夸和洋洋得意，轻视、瞧不起人，或对人不屑、不耐烦。要知道这是主给我们极大的恩典，所以更要恐惧战兢。 肢体互配搭，不卑亦不亢 在一个团体或教会里，如果我们留意到某些不足的地方，就是神要我们摆上去，而不是让我们来埋怨，或者来批评论断其他弟兄姊妹。当我们摆上去的时候，不要开始瞧不起别人，觉得别人不像我这么懂事。肢体需要互相配搭，而且圣经上说：身体俊美的，不能瞧不起不俊美的。又说：身上肢体，我们看为不体面的，神越发给他加上体面（林前12:23）。所以你对那些你觉得处处不如你的人，反而更需要恭敬待他，因为神说他在神的身体里更是不可少的。而且神一直想把更多的恩典加给他，因为他可能过去所领受的恩典太少。 反过来说，如果我总觉得别人比我好，比我聪明能干，比我有恩赐，比我有爱心，比我会服事，我也不要自卑。我需要认识，是神使我与他不同。神给他这一份，然而神给我另外一份，我也许不像他那么有恩赐，但是神让我可以敬拜，可以代祷，可以忠心地为人一个一个地代祷。你知道吗？将来坐在宝座上有很多都是代祷勇士，不是世人所给的代祷勇士的头衔，而是在神眼中的代祷勇士。 尽心用神所赐，即得胜者 将来坐在宝座上的，很多是那些默默无名，人所没看见，但却忠心地使用神所赐的每一份恩典、每一份爱来给周遭的人。这样的人在神的眼中是王，是得胜者。当乔纳看见这个流浪汉居然坐在宝座上，有王的尊荣，他因此大大的吃惊。 所以我们不要轻看自己，不要觉得自己不如别人。我们许多人都比这位流浪汉幸运，他从小就是聋子，没有人爱他，八岁以前都在冰冷的、黑暗的阁楼中成长，在被虐待的环境中长大。但是当他认识神以后，就拼命地传福音。神说他是个得胜者，乔纳以为他一定拯救了很多灵魂，可是没有，他一生只抢救了一个人！但他是竭尽他所能的服事神。所以我们不需要妄自菲薄，我们竭尽所能的去爱神爱人、去服事，在神眼中就是一百分。 求主给我们有神的眼光，以致于我们不卑不亢，不会有自卑感，也不会骄傲，真实地自卑在神面前，知道我们是泥土，祂是陶匠。祂要把我这块泥土，捏成小茶杯；把那个人捏成一个大花瓶，上面插的都是好美的花，这都是陶匠按着祂的旨意作的。 安于主所塑，凡事常谢恩 但以理书说：“他都凭自己的旨意行事。无人能拦住他手。”或问他说：‘你作什么呢？’”（但4:35）有一些有恩赐、被神使用的人，反而更谦卑；而有的人没被神用，里面却常常不服、很骄傲，觉得他不该仅止于此。别人为什么被神使用，牧师怎么用他比用我多？我们不要从外表来判断，神说真智慧就是用神的眼光来看自己、看别人。我们都是这位陶匠按着祂的美意，把我们捏成不同的器皿，我们只是泥土而已。我们要安于神把我们塑造成这样的器皿，并感谢主，像那位流浪汉在一个很冷的夜晚，有一个厚纸箱可睡，就充满了感谢。我们许多人在舒适的房子里住惯了，从来不为着有一个房子感谢主，也从来不为着有一张舒服的床感谢主，我们实在太少感恩，这都是因为我们的骄傲。一个谦卑的人，凡事都感恩。愿主常常更新我们的心意，使我们有祂的谦卑。  收起