旧皮袋换新皮袋（10）基督生命的大能 江秀琴妈妈

第十章 基督生命的大能（脱离老我，换得基督生命） 歌罗西书3：1～4 3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 神子救赎，再来享受祂的生命 这里讲到，“你们已经死了。” 从亚当犯罪被赶出伊甸园，那个生命就是一个死的生命，为什么呢？因为神说：“你吃的日子必定死。” 所以，他虽然躯壳是活着，人是活着，但已经跟神隔绝了来往，像没有神，没有指望的人。他可以发展出地上的一些畜牧业，他的聪明才华可以发展一些事业，但是基本上，他是跟神隔绝的人，是死了。 亚当被赶出伊甸园以后，神就为我们预备救恩。祂的儿子来，就是要来救我们，从这个死亡、可怜、贫穷的光景里面把我们救回来。再救回到祂的面前，再来与祂相交，再来享受祂的生命。因为当亚当犯罪，因为神说：“你吃的日子必定死。”就是没有生命。吃了分别善恶树，这个没有生命，神要我们再来得回生命。给我们第二次的机会。还要我们再来享受祂的生命。 奇妙救恩—靠主生命中作王 我们接受耶稣的人，我们的生命，我们的肉体的生命，旧人的生命，已经在十字架上死了，跟耶稣同埋在坟墓里。耶稣从坟墓里第三天死里复活，我们也跟祂一同复活。耶稣升到天上，我们是在耶稣里，在基督里被买赎来，我们也与祂一同升到天上，一同复活，一同坐在天上，一同掌权做王，什么样掌权做王？在生命中做王！不再是一个可怜、软弱、贫穷的生命，而是一个在生命中做王的，这就是神为我们预备这么奇妙的救恩。 “我们是死了。”基督才是我们的生命 这里讲到说，“你已经死了。”然后有另外一个生命，有一个新的生命，这个生命是什么？是耶稣基督的生命在我们里面。是天国的生命撒种，天国的种子种在我们的里面。这个生命是与基督一起藏在神里面的生命，这就是今天我们真实的生命。这是一个真实的领域。也就是说，我们这个生命其实已经死了，属肉体、属血气的已经死了。可是，我们却常常在体贴它，想把它改良的稍微好一点，美容的好一点，可是神就是告诉我们说：“你已经死了。”什么时候我们彻底的认同我们是死了，我们什么时候才复活，神儿子的生命在我们里面才开始一直长。 可是今天基督徒信主以后，我们还是在这个旧皮袋里面，常常想把这个旧生命美容的好一点，或者多活几年一点。我们把它装饰的漂亮一点，去割双眼皮、隆鼻、拉长下巴啦，就是我们愿意去美容。这个其实花了好多的钱，也有很多皮肉痛，而且有很多后遗症。 几年前，我在洛杉矶认识一个电影明星，她来聚会，看起来很怪，因为她以前隆过鼻子的，不知道打什么东西进去，到了年纪大了以后，就会变得很奇怪。人花了很多的时间，金钱、皮肉痛，就只为了让我们这个已经死的生命稍微漂亮一点，或者维持漂亮个几年。 但是，神告诉我们：“你已经死了。”现在你应该把注意力都发展这个生命，就是你今天有一个生命是什么，基督是我们的生命！一个神儿子的生命在我们里面，这个生命要一直的成长，我们要活在这样的光景里面。 耶稣带来新的生命—属天的、喜乐的、平安的、爱的 法利赛人不明白，在旧约神借着众先知一直预言说：“会有一位弥赛亚要来，救世主。”所以法利赛人一直期盼着弥赛亚来，推翻罗马政府，然后建立一个犹太的新政权，不要再被人家控制。他们一直盼望弥赛亚来，建立一个地上的国度，这就是旧皮袋。他们盼望弥赛亚来没错，可是用他们的旧皮袋，希望弥赛亚做整个地上的思想所想要这些事情，这是旧皮袋。 但是神的儿子来，祂要给我们的是远远高过、大过法利赛人所期盼的，他们以为推翻了罗马帝国，至少我们就是比较自由自主的国家。但是神知道这个不会给你带来真实的满足和喜乐的，神要把天上新的生命要带进来。 我就想到我们台湾在日本的统治下很多年，后来，国民政府来了，大家都很高兴。就没想到，他们后来发现，新的政府比以前的政府更严厉，杀掉一些台湾人的高级知识分子，怕会捣蛋的就是这些高级知识分子，所以就把高级知识分子杀掉，就是“2.28事件”。当然我不是说国民政府不好，台湾人民好，不是这个意思。我的意思是说，我们以为说好像现在管制我的政权推翻了，我就自由、我就快乐，不见得。那时候，很多台湾人都在一个恐惧当中。 当然后来风水轮流转，又转回来，那时候台湾人一定要学讲国语啊，可是后来风水轮流转，听说现在台湾，你如果搭计程车，不会讲台语，计程车司机就一路上给你骂骂，一直骂到你到达为止。所以地上的风风雨雨，不可能带给我们真实的快乐，没有办法。罪人就是罪人，无论是国民党，无论是台湾，我们都需要上帝的拯救，只要有罪人在，就有纷争，就不会有真实的平安和喜乐。 这位神的儿子来了，祂是把属天的丰富、属天的自由、属天的爱带到地上来。法利赛人不懂，他们以为就是这样子，争一个地上的政府。不是的，这位弥赛亚来，祂不是要革除掉一个地上的政权，祂是要来革除我们里面的政权，就是我们这个罪人的老我在那掌王权，祂是要革除这个政权。祂要把一个属天的、自由的、喜乐的生命，充满了爱的生命，充满了平安喜乐的生命带给我们。这就是神今天要我们认识，我们已经死了，我们今天有一个新的生命，这个是新的皮袋，是跟基督一同藏在神里面，这是一个新的。 与主同复活，求上面的事 弟兄姊妹，我们需要一直去认同神的话，知道我已经死了，然后，我死了,我要做什么？我就是要一直藏在神的里面，跟基督一直藏在神里面，这是一个很真实的领域。这个意思就是要告诉我们说：我们要进入一个灵里的生活，要脱离那个属地的思想、属地的价值观、属地的眼光、属地的看法。 我们如果真的已经与基督一同复活，就会求上面的事。上面是有什么？上面是有房地产？那里有基督坐在神的右边，上面没有股票，上面就是有基督。我如果知道，我今天在基督里面，已经是一个新的身份了，不再是那个乞丐的身份，因为亚当的后代都是像乞丐一样，里面是争竞、嫉妒的，是一个抢夺的，汗流浃背才得糊口，争一份爱，争一份肯定，争一份钱财，争一口饭，争一口气，对不对？我们这个老亚当的生命就是这样的，乞丐，所以常常跟别人比较，要争。 “我”衰微，基督生命长大 神今天要给我们的是什么生命呢？是一个王子、公主的生命，是很富有的，是取之不尽，用之不竭的，不需要争，不需要抢的，这是我们需要认识的。我们很多基督徒是神儿子的生命已经进到我里面了，我已经是可以在生命中掌权做王。可是，我不认识这个生命，不认识基督是我的生命的真实性，却一直活在保养顾惜这个老亚当的生命，一直把它保护的好好，生怕别人伤害我一点，一直把它娇养顾惜，使它更有面子一点。这就是我们贫穷可怜的光景。 我们这方面认定多少，知道我已经死了多少，我衰微了多少，“基督是我的生命”就长大多少在我里面，因为老亚当的生命会一直去压制神的生命在我们身上，所以，为什么说，我们的肉体是与圣灵为仇、与神为仇的。如果我们体贴肉体，就是与神为仇。 为什么？因为神儿子的生命一直被我们压制着，为什么耶稣说：“爱惜自己生命的，就必失丧生命。”你越爱惜它，你老亚当的生命就越大，你就会失丧了这个生命。祂说，这个世上厌恶自己恨恶自己生命的，就得着这个生命。越恨恶这个生命，就是不去体贴它，不去满足它的要求、它的需要。 例如，我们来晨祷，这个就是老亚当的生命想要继续睡，我不满足它的需要，我来，要来吃灵粮。禁食祷告也是这样，你有没有发现禁食祷告，就是在吃吗哪，就是这方面的生命一直在吃，那方面的生命会衰微的下来，因为禁食，你不给吃的时候，卻在那祷告，你就一直在吃这个天上的吗哪。 见证：脱离老我的辖制，新生命得成长 有人为一位弟兄祷告的时候，看见一个异象：他就是在电脑前面，他按一个键，咚！一个球就中了！又按一个键，咚！一个球就中了!满分。旁边也有一个也是他，有两个他。旁边这个他，很瘦，干巴巴的，又瘦又饿在旁边。他想要吃一口面包呢，这边的那个他就把它抢过来吃，又按键钮，又满分，玩得很高兴，投球又中了。 这个意思很清楚地说，他旧人的生命很有才华，很精通电脑，一直花时间在电脑上，很快乐。可是，他这个神儿子的生命在他里面是被压制的，都没给他吃啦，没有吃吗哪，没有吃灵粮，瘦得干巴巴的，稍微要吃一点东西，那个他就抢来，自己吃。就是讲到，我们的老我在那掌权的时候，我们这个新我，这个神儿子的生命是这么瘦弱、这么可怜。 这个弟兄知道了这个异象，一解释给他听以后，他真的觉得很准，他确实就是这样，不灵修、不晨更、不读经、不祷告，就是礼拜天来聚会，所以就这么瘦弱。他真的悔改，悔改以后，他真的也开始好好的灵修晨更，开始好好的追求主，就不一样了。 与主同复活，活在属天的境界 这个就是告诉我们说，我们需要知道，我们的旧皮袋一定得脱落的，已经死了，需要有一个新的皮袋来承装神新的生命。而且这个领域，我们若真与基督一同复活，我们的生命就与基督一同藏在神里面，这是一个很真实的领域，是属天的境界。神要我们活在这样的境界里面，活在这样的光景里面，这是非常令人兴奋的光景。 使徒行传的腓利 腓利跟那个埃塞俄比亚太监传福音，传完了，圣灵就把他提到另外一个地方去。弟兄姊妹，你知道吗？今天当你活在圣灵的里面，什么事都有可能发生。活在圣灵的里面就是与基督一同复活，这个领域、这个属天的境界是很真实的！但是我们属地的小脑袋瓜没有办法想象，因为我们属地的小脑袋瓜觉得我看得见、摸得着的才算是真实的。 使徒行传的彼得 彼得被关在监牢里，明天就要死了，不可能再有什么希望了！可是彼得那么安息，他睡得那么好，他一点没有难过、紧张、焦虑，没有！我知道他就是与基督一同复活，一同坐在天上。所以，当教会为他祷告的时候，灵界里就产生这么大的一件事情：天使来，一来了，他的锁链就可以掉了，有实质的锁链就可以从他身上脱落，有实质的监牢的门就可以打开，一关一关地打开，然后他就可以走到马可的家里。 现代的乔治慕勒 弟兄姊妹，我们今天接受了主，我们活在圣灵的领域里面，这些都有可能发生。你会说：那是2000多年前的事啊，使徒行传时候的事啊，我们现在是现代没有这种事的…… 有的！乔治慕勒，有一次要去一个地方讲道，在船上，雾很浓，他就跟船长讲：“船长，我礼拜六一定要到达那个城市！”船长说：“你这人真得很奇怪，你搞不懂啊！雾这么大，怎么样都不可能到的！”慕勒就说：“我不管什么雾不雾的，我要去就是一定要去！因为几十年来，神从来没有让我误过事！答应要去一个地方讲道，到后来却没去。神是信实的！祂一直都让我成为一个信实的人！所以我一定要去的。” 然后，他自己就跪下来，只做一个很简短的祷告：“阿爸父啊，你知道礼拜六我得到达那里，我得去讲道，奉主耶稣的名！”他就起来，那个船长看他那么虔诚，也想跪下来祷告，慕勒说：“你不用祷告了。第一、你不信，你祷告，神也不垂听；第二、神已经垂听了我的祷告了，你不用再祷告了。”结果，他们从船舱一上到夹板上，就看见雾就开始一直散掉，他真地准时礼拜六到达那个城市。 神就是可以这样做！当我们在圣灵里面，我们的生命与基督一同藏在神里面，这是多么伟大的一件事！弟兄姊妹，你有这个身份，你有这个地位。你不再是一个可怜的乞丐，你的生命是与基督一同藏在神里面。而当你与基督一同藏在神里面，什么神迹奇事都有可能发生的！ 这个时代的神仆 你会说：“慕勒也是好久以前的人啊，我们现在活在这个日新月异、科技尖端的时代啊……！” 有！现在这个时代一样有发生这样的事，有一位神的仆人，他开车要去一个地方讲道，参加一个聚会，结果塞车！他就看，还得一两个小时才能够到达，所以,他会迟到一两个小时，他就跟神祷告，几秒钟内，神就把他的车子提起来，他跟车子几秒钟内就到达那个他要聚会的地方了！ 所以，弟兄姊妹，这个是一个真实的领域，是一个真实的境界！我们需要更新我们的思想，我们不要再是一个旧皮袋的思想，所有想的都是我看得见摸得着的我才相信。不！你如果真与基督一同复活，你的生命是已经在神里面的生命，基督是你的生命！基督是你的生命，就什么事都有可能发生了，这在乎你相不相信，你相信而且祷告，你就会去经历！ 江牧师的见证：更新思想，经历神复活的大能 几年前，有一天，我看书忽然发现模糊，怎么眨都还是模糊。我就想我的年龄，觉得自己差不多是老花眼的年龄了。我就说：“我斥责这个老花眼出去！你离开我，我不接受你！”我就一直斥责这个老花眼离开，这样斥责了一段时间，我的眼睛又可以看得见了。隔天，又来了，我又这样斥责！隔天，又来了，我又这样斥责！不是斥责一次，要斥责好几次！就是我坚决的不接受你，不接受你！结果，我这样子一段时间以后，我知道，我不会再有老花眼了！所以我到现在快49岁了，都没有带老花眼镜。 我那一次的争战，给我一个很深刻的体验就是：当我眼睛开始模糊的时候，我的思想就开始想，“啊，这个就是老花眼，我现在开始老花眼了。”思想常常就先认同这个事，那个毛病就会粘在我的身上。我发现仇敌就是这样，它随时就一直撒，看哪里有破口，哪里有一个软弱的思想： “哎呀！我爸爸有这个病，所以，我也会有这个病；我们家有几个都是死于这种病。”他这一生就活在害怕里面，真得这个病就会来！凡你所怕的就必临到你！ 我那一次的争战我的感受是这样的，有很多的疾病是仇敌攻击进来的时候，我的思想去接受、去认同，我觉得：对，我一定是前几天跟那个人在一起，被他传染了。然后，我就接受了这个疾病进来了，认同了，就接受进来。可是，我那时候那么警醒，一直赶快斥责、一直赶快斥责、拒绝它，它还继续来，隔一天还会再来，还继续地这样……一段时间以后，我发现那个就退落了！可是有时，我就是不会警醒，有时不理它，模糊就模糊、发烧就发烧、痛就痛没去理它，那个东西真得就粘上来了！ 神医—基督是我们的生命 弟兄姊妹，基督是我们的生命是什么意思？基督是我们的生命，这就是神医！最伟大的真理，就在这个地方！有些人一听到神医就以为：是不是不可以看医生啊？不可以吃药？都可以！你要去看医生、看多少次、去吃药，都可以，你是自由的！但是，神医最重要的还不只是说，祂医治我们的疾病，那个是消极的，“因祂受的鞭伤，我们得医治。”但是一个更积极的，就是基督是我的生命，来藏在祂的里面。 与主同关锁，基督成为我们的生命 乔纳有一次讲到说，他有一个好朋友，他有好长一段时间没有看到他。后来见到他的时候，发现他怎么变年轻了，身体变得那么好。这个好朋友以前是病恹恹的，身体很不好，老态龙钟的。就问他说：“哎呀，你怎么变得又年轻，身体又这么好？”这位朋友就说：“因为我每天花很长的时间跟神关锁在一起。” 基督是我们的生命，你来跟祂关在一起，来亲近祂，来吸取祂的生命。你就一直改变，基督就成为你的生命。 常常认同“基督是我的生命”，争战才有信心 不是等到我们生病了，才去找耶稣。而是平常基督就必须成为我们的生命。 我有时候去外地带特会，有些人他们就说：“我就叫我们的弟兄姊妹听录音带，不要看医生啊。”我说：“你不要随便劝人这样。”我也跟我们的弟兄姊妹讲，神医，是你自己要这样来依靠神，就可以自己这样来依靠神，但你不要去要求别人。为什么？ 一个人得癌症，忽然间，你就寄一个《争战得胜之方》第5、6卷给他听，然后就叫他不要看医生。他有这么严重的病在身上，他不是一下就长成这么大信心。他需要平常就来认同他已经与基督一同复活了，他平常就已经常常知道“我已经死了。”他没有。他平常老我活得很好的，都是体贴老我的：老我想睡就睡，想躺就躺，想发脾气就发脾气，想忧虑就忧虑。平常就没有习惯去依靠神、神的救恩。忽然间，他得癌症，你叫他去依靠神，不可能的。 所以我们不要随便劝人：“你不要随便看医生，你就祷告就好。”不要随便劝，因为信心是没有办法借给别人的，需要自己常常去依靠神。所以我们平常就需要一直脱落这个旧皮袋，有一个新的皮袋，就是基督是我的生命。基督所说的一切话常常更新我的思想跟观念，你才有办法改变。 心思意念更新，活在属天的智慧中 我们有一位姊妹，她的姐姐从外州来看她，在她家呆了几天，有一天要走了。那一天,她因为已经很累了，就想上床上去眯一下。结果没想到眯了半小时，睡醒的时候，发现姐姐不在了，先生也不在了，很明显就是先生送姐姐去了机场。她第一个观念就觉得说：“怎么不叫我？姐姐不叫我，先生居然也不叫我？”可是忽然间，她就马上更新她的观念说：“他们一定就是很爱我，不忍心吵醒我，让我多睡一会儿。” 这就是没有去体贴那个天然的思想。我们天然的思想就是怪别人：“怎么不叫我？”可是,她马上就更新她的思想，跟基督藏在神里面的思想:“人家就是这么体贴我，这么爱我，不忍心吵醒我。”所以,她就过去了，就不会怎么样。若是以前就会懊恼好久 ，“怎么不叫我呢？”就会气好久。 后来，她就打电话给她先生，先生说：“姐姐刚进了机场了。”她就说：“那我都来不及跟她说‘再见！’ ”。她先生就说：“这个不重要啊。”她说：“如果是以前我就会说 ‘对你不重要啊，对我很重要。’ ”但她没有，就对先生说：“对，对，这个其实也并不重要。” 我们如果知道“我已经死了，这些地上的事不是太重要的。”可是如果我们很在乎我地上的肢体，一直不知道“我已经死了。”还要把它活的更光彩一点，这个面子要更好一点，那你就很痛苦了。我需要常常认定“我已经死了。”所以很多事情就觉得不重要了，没有什么了不起，这个叫智慧。 活在神里面，才有从上头来的智慧 雅3:13-18 13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来。 14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。 15这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。 16在何处有嫉妒纷争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。 17惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。 18并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。 唯独从上头来的智慧，先是清洁。那个“清洁”就是指没有老自己。不是说“我手洗了，叫清洁。”清洁是指里面的。我们的老亚当的生命最污秽我们这个人。为什么？因为老亚当的生命，就是那个肉体的生命。肉体的生命所发出来的就是加拉太书所说的嫉妒、纷争、嚷闹、荒宴、醉酒、结党…老亚当的生命，就是我们老我的生命使我们这个人不清洁。所有我们从己发出的思想跟意念都是不清洁的，因为都是自私的、骄傲的、争竞的跟嫉妒的。 当我们活在这个老亚当一直不肯让他死掉的光景里面，我们常常就没有智慧。可是当我们活在基督里面，活在神里面的时候，我们就开始有智慧。这个“智慧”是清洁、和平、温良、柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。这是上头来的智慧。 老我下宝座，谦卑顺服，真智慧 有时候讲到教养孩童，我们可以教很多的原则跟方法，但是最重要根本解决方法是，父母很需要从神有上头来的智慧，否则你只是讲这点就是这点，讲那点就是那点，但你又老是在一直伤害孩子。为什么？因为老我常常在发作。老我所发出来的话语，想出来的话语，常常都给孩子带来伤害。给孩子产生争竞、嫉妒。 我认识一个姊妹，她自己本来是老我很强，很大的。虽然她的孩子现在已经是青年人了，但是这个孩子在整个成长过程中，伤害这个孩子，伤害得非常厉害，虽然她非常疼这个孩子，但是因为老我的性格，就给她伤害很大。后来，她在我们当中信主，也被圣灵充满，她很认真地听录音带，听顺服，听谦卑，她都听很多遍，很认真地在听。 她就觉得很感谢主，她就这样一直操练，学习顺服，谦卑。我就发现她现在真的很有智慧！她在学习过程里面，她有时一句就这样冒出来的时候，她说圣灵就突然间使她的脑筋空白，管制她，她就停住了。后来，她渐渐有花时间亲近神，常常悔改，我发现她现在真得很有智慧。我看见她对她的孩子，对她的先生讲话，我都好稀奇她的智慧。 什么时候我们越谦卑下来，越不娇养这个老我，老我下了宝座，我们就越有智慧。谦卑，你就有智慧。当谦卑，就是我下了宝座，然后让基督坐在我的宝座上，就有智慧。 智慧，就是知道什么是大事，什么是小事，什么是重要的，什么是不重要的。一个没有智慧的，就会拿小事变成很大的事，很大的事在那一直过不去。然后很大很重要的事就没办法去注意了。 常常思念耶稣，脱离软弱，得刚强 如果我们真得与基督一同复活，我们就要求上面的事，要思念上面的事，不要思念地上的事。思念上面的事，就是什么？—— 思念耶稣，耶稣的美丽。主耶稣向着我的热情，向着我的心意。祂整个来道成了肉身，来死在残酷的十字架上，只为了要我恢复祂创造我的王子的尊贵，公主的尊贵，我如果常常思念神，在神的眼中我是全然美丽，全然可爱，我们整个走路的样子都不一样，就不会很计较地上的事了。 如果我们常常思念，无穷生命的大能，神儿子无穷生命的大能，而这无穷生命的大能正运行在我的身上，那个运行在耶稣身上，使祂从死里复活的的大能，如今正运行在我的身上，你如果常常这样思想，你都会身体一直健康起来。 我认识几位，他们身体很弱，弱到这个不能吃，那个不能吃，这里痛，那里毛病。神就讲：“你不需要活得这么悲哀，你不需要这样悲悲惨惨地过日子。你会这样子，是因为你的罪，而你的罪，我在十字架上，我已经担当了你的罪。已经担当你的罪，所以你不需要过这样的日子。” 为什么神已经担当了我们的罪，我们还会这样子呢？因为我们还一直在思念地上的事。我们已经死了，可是，我们不肯死，我们一直觉得“你冒犯到了我，你不够尊重我”，“你这点我很看不过去”，所以就是这个本来就是该死的，我们就是一直很注重他的眼光，他的感觉，他的看法……就是一直在注重这些，以至于我们整个被仇敌一直攻得非常的软弱。 这时候，我们真得一直不去思念这个地上的事，更多去思念天上的事，你就会发现基督真的是我的生命，祂是我的生命。你说基督的生命是怎么样的生命？ 基督的生命—神荣耀的光 林后4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。 祂说：神荣耀的光，显在哪里？显在耶稣基督的面上。而耶稣基督今天在我们的里面，我们可以敞着脸常常看见祂的荣光，祂的光就返照在我们的身上，我们就荣上加荣，如同从主的灵变成的。 而这个光是什么样的光呢？ 启21:23-24 21：23那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 21：24列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 你看那个光是什么样的光呢？神荣耀的光是大到一个什么地步？整个天城都不用日月光照，就是神荣耀的光是这么大，而且，祂说：那里原没有黑夜。那个荣耀大到一个地步，整个的天城是完全没有一样是黑色的，没有黑夜，这么荣耀的光。 何等的盼望—基督生命的光在我们里面 这个光是充满了生命的光，祂现在在哪里？就照在我们的心里。所以我们今天可以活在何等荣耀的光景里面。这个生命的光照在我们里面，可以让我们一直的变化，使我们软弱变为刚强，使我们卑贱的身体可以变为尊贵。祂可以使我们灵里、魂里、身子、都改变，改变成神荣耀的形象。 这就是神耶稣基督祂来，这位神的儿子来所带给我们的。所以祂说：“基督是我们的生命，祂显现的时候你们也要与祂一同显现在荣耀里”。也就是现在必须那个荣耀先在我们的里面，否则我们怎么有可能，当祂来的时候我们与祂一同显现在荣耀里。 在启示录讲到说当耶稣再来的时候，君王、世上的君王、臣宰都会躲起来，宁可山、山啊倒在身上吧！他要躲避羔羊的荣光啊！我们这个属肉体的躯壳是受不了那种荣光的。祂的光一照，保罗一看见就瞎了眼，眼睛就看不见了。那个光有多大，保罗只稍微看一下，他眼就看不见了，瞎眼了。 这么大的荣光，今天要照在我们的里面，要改变我们、变化我们。就是祂要带领我们进入一个灵界的里面，一个属灵的境界、属灵的领域里面，何等奇妙的领域。我们要更多来活在这样的境界里面。 夸自己的软弱，叫基督的能力覆庇我 哥林多后书12:7—10 12:7 又恐怕我因所得的启示甚大、就过于自高、所以有一根刺加在我肉体上、就是撒但的差役、要攻击我、免得我过于自高。 12:8 为这事、我三次求过主、叫这刺离开我。 12:9 他对我说、我的恩典够你用的。因为我的能力、是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我。 12:10 我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我什么时候软弱、什么时候就刚强了。 保罗他说：“恐怕我因所得的启示甚大、就过于自高、就骄傲起来。所以有一根刺加在我的肉体上。”他说虽然这个是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。保罗跟神求很多事神都垂听，但这一根刺神没有垂听。他三次求神，但是神只回答说：“我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 如果我们有一个新的皮袋，我们就开始会有新的观念、新的眼光、新的思想。保罗他就是一个有新皮袋的人，他知道他已经死了。所以，他地上的不重要，他知道神和他讲“我的能力是在人的软弱上显得完全。”然后他马上的反应就是说：“所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我。”有没有人喜欢做一个软弱的人？没有，我们都很喜欢做刚强的人。 有一个笑话讲给大家听： 有一群动物聚在一起，它们在开会要选出一个最伟大的动物。最伟大的动物应该会跑，像老鹰不会在地上跑，所以不能当最伟大的动物。而且最伟大的动物应该也会飞，除了会跑也要会飞。像狮子、老虎都不会飞，它们也不能当最伟大的动物。结果最后最伟大的动物选出来。谁是最伟大的动物，你们知道吗？鸭子。鸭子会在地上跑，虽然跑的不太快，它也会飞，虽然它飞的并不高。就是很平凡的一只鸭子，它成为最伟大的动物。 我发现我很像鸭子。我什么都不太会，可是感谢主，就给我很能干的同工。司琴会弹一点，主就给好多很会司琴的；电脑不懂，主就给很多很会电脑的弟兄姊妹们。煮菜也只会煮一点，主又给很会煮菜的同工。 我真的喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。当那位姊妹给我讲这个笑话的时候，我越听我就越充满了感恩。结果这一只平平凡凡的鸭子，神也是这样使用一只平平凡凡的鸭子，就是不太会，但是我夸自己的软弱来依靠神，神的能力就覆庇我。 什么叫夸自己的软弱？ 夸自己的软弱就是跟神承认“我不会，主你会，你要帮助我。” 这个叫夸自己的软弱。你如果没有夸，你只是说：“我好笨，我什么都不会。”然后你就只活在自卑感里面，你没有夸。夸软弱的意思就是夸“耶稣就是我的刚强，耶稣就是我的力量”。那主耶稣真的就来成为我的能力。而且你会发现，当你越软弱的时候，基督就彰显祂越大的能力。所以保罗后来就说：“我为基督的缘故，以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。” 定睛于基督，经历灵界的大能 保罗真的是这样子。他在腓立比被关到监牢里，被打个半死，他在半夜时唱诗赞美神。他以这些逼迫、困苦为可喜乐的。为什么？因为保罗在那时候并没有思念地上的，没有说“神啊，我这样为顺服你来到这里，被关起来，我想要用罗马公民的身份，你也不准我拿出罗马公民的身份来，还有我被打个半死……”他都没有，没有埋怨，就是顺服神，以这位坐在天上的基督为他可喜乐的。他就在那里赞美、赞美….然后灵界就产生很大的事，地就震动，监牢的门就打开了。然后狱卒全家就信了主。 弟兄姊妹，你知道吗，当我们不要活在我的旧皮袋里面，而我活在新皮袋里面，跟基督一同复活，一同思念上面的事，也就是地上的事都不重要，被打也不重要，流血也不重要，我就是以耶稣为我最可喜乐的。 当这样的时候，你知道吗？就是说他没有发怨言，（如果他以地上的事为念，他不可能不发怨言的。）他就是觉得地上的事都不重要，被打也不重要，然后就继续想念耶稣，神荣耀的同在就大大降临，所以禁不住就开始歌唱起来了。哇！一歌唱起来，这个在灵界就产生很大的力量。 所以当我们这样在基督里的时候，我们就进入灵界的真实的领域，是大有能力的。你看，保罗他被关在监牢里，他不是一直看着这个监牢，他乃是一直这样望着监牢上面的天——那位耶稣基督；他也不是一直看着狱卒啊，或怎么样来打他、苦待他，希望对他好一点，他都不求这个。他乃是看见狱卒上面有一位神在掌管一切。 所以当他关在监牢里面呢，他没有说：“我是该杀的囚犯，我是非斯都的囚犯!”他都没有说，他说什么，“我是耶稣基督的囚犯，是耶稣基督的囚犯——保罗，是因着耶稣基督，我愿意被关，我是为耶稣基督被关，不是罗马的皇帝，不是非斯都大人可以关我的。”他就是深深知道“我的生命是与基督一同藏在神里面的。” 不顾惜自己的生命，生命产生极大的能力 他真的整个思念的就是天上的事，所以在他身上有何等的大能，他可以这样子被蛇卷在他的手上，然后，蛇就给他咬一口，毒蛇也！他没有大叫什么，就这样甩一下，你看这个人就是活在属天的光景里面。我们不用说被蛇咬，蛇开始出来，我们就大叫啦！而他没有，他就这样被蛇捆在手上，他就给它咬，他都没有叫什么，就给他这样甩一下，然后呢，在灵界里面就产生极大的能力了。土人就说：“哇！他是神!他是神！”福音就传开了。 真的，保罗就这样常常不顾惜他的生命，所以基督的大能就在他身上。我们如果真知道，“我已经死了，我已经死了”，我们身上就会有大能。我们常常就是“不可以，我怎么可以死，我要被重用，我要被疼惜，我要被爱戴，要更多人爱我，他怎么可以比我更被重用。”我们常常注意的就是这个事，心思意念想得常是这个事，所以就软弱嘛！所以就没有权柄和能力！当我们去思念天上的事的时候，那个权柄能力真的很大，真的很大。 神“动手术” 越来越像耶稣基督 几个月前，神告诉我说，他要在我身上动手术，然后呢，他就会要我开始传讲复兴的信息。我就跟主说：“主啊，你手术不要动太大，开刀不要开太大啊!”可是，我在等候主的时候，主就开启我，他说：动手术啊，就是整形啊。整形，才能够整出耶稣的荣形来啊。 你看，我们地上的人为了去整形，花多少的钱啦，挨痛啦，而且还会有副作用。可是你知道吗，耶稣基督来给你动手术就是整形，而那个整形，第一不用钱，第二他整得非常好，他的工很细，他不会让你痛到不得了，一点点痛，然后渐渐渐渐，而且虽然肉身有一点痛，但灵里是极大地喜乐。 哪有一个人地上去整形会有喜乐可言的，没有的。我们有时候为了脸上的斑点少一点，去涂一种东西，哇！这个脸就痛得这样啊，为了脱皮。有的隔了一年，有的斑点又开始长出来了。虽是很短暂，我们可以忍受那么大得痛苦。 但是，神的儿女们不要怕神动手术，神说，他动了手术，你才会整形，整成神儿子的形象，这是必须的！所以，保罗呢，他深深地明白这一点，他就说，他以这种凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。你有没有以这为可喜乐的，凌辱哎！凌辱受不了，对不对，非要反击回去！？没有，保罗说：我以这些为可喜乐。为什么？因为这些都使耶稣的形象可以更成形在他身上，这都是耶稣的整形啊! 苦难是荣耀，悔改是对撒但的审判 所以，如果我们有一个属天的，我们有一个新皮袋，你就会发现，我们对苦难的定义就不一样了，我们对于苦难，我们就知道苦难是荣耀，对不对！因为这是圣经上讲的，“我们若与他一同受苦，也必与他一同复活。”苦难就是荣耀，我们很多看法就不一样，光照，我们喜不喜欢被光照蒙蔽啊，会不会因此觉得说很丢脸，不是的，每一次的光照就是我们开始成长的机会了！为什么？因为光照出我的黑暗，光照出我的蒙蔽，那这个正是我开始可以知道要脱离这些，我就开始可以成长。 还有，悔改，有些人很怕悔改，觉得悔改很丢脸，可是当我们有新皮袋在我们的身上，我们整个思想都会改变，悔改就是什么，悔改就是宣告神对撒但的审判，就是撒但在我们这个身上的那个权势，当我们在悔改的时候，就是宣告——神你来审判这个权势，撒但不可以再来占有我的这些。我们就不怕悔改了，所以，当我们与基督一同复活，我们生命与基督一同藏在神里面，我们整个的思想、观念、看法、价值观都不一样，都不一样了！ 慕主建堂 这一次我们的建堂，我觉得主借着这个一直在带领我们往前，像我们上一次， 主真的一关一关的带领我们，从政府这样的通过，接着在社区居民座谈会，神真的作了何等大的工作。社区居民座谈会有十六个居民来参加，有好多位都是脸黑黑的来参加，就是很不高兴的。他们来就坐在那个地方，我们预备了点心、茶点，都不吃，坐在那个地方就是很不高兴。可是，这十六个人离开的时候，每个人都笑眯眯的，神多奇妙。 我记得我们社区居民座谈会的前一天晚上，我们就来为这个祷告，我们每次为这个祷告的时候，我都祷告说：“主啊，你要把这附近所有反对建教堂在这里的居民，你都要把他带来。”后来有两个姊妹同工对我说：“你这样祷告，我都不知道要不要阿们，我不敢阿们啊。要是这些反对的人真的来了，他问的问题，他反对的话，我们都不会回答。因为我们都不懂。”但是我说：“一定要来呀，因为他反对但他不来的话，到时候还有政府举办的两次公听会。如果是公听会来的时候，那不是更不好吗？是一定要这时候来呀。”结果真的来了。 可是主作的多奇妙，他们真的起来反对、问问题，结果他们问的问题他都自己回答了。神就是作这么奇妙的事。他们问这样那样的问题以后，然后他们自己说不过这样这样也好，就自己回答了。神可以作何等奇妙的工作。所以那个学校的监督说，他参加过那么多的居民的座谈会，他说：“你们是第一名。”全体都笑眯眯的离开，而且那么多人都是要支持我们。他说：“你们得到这么多赞成你们的票了。” 你看神就作的多么奇妙。这些都让我们看见，我们建堂的每一步都是很困难，可是每一个困难，神都是要我们来经历他复活的大能。我们就可以跟保罗一样的说：“我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。”这些急难，这些困难，都是为让我们经历神的大能。 现在又要来经历的一个是庞大的金钱关了。我们一关一关的通过，现在一关很难的就是这么大一笔的金钱。但是神也给我们有话，神说他要的就是我们教会的弟兄姊妹先尽心的来爱他，先尽心尽意的来献上，神自己就会敞开天窗给我们，甚至到容不下的地步，因为神倾福于我们。这些日子来，神实在是倾倒他一切祝福在我们的身上，他要我们先来对他的爱要有回应。然后神自己会来供应，他要看我们是不是也这样对他有爱的回应。 所以我记的刚开始的时候，我们刚标到地，我本来是希望地有一半是盖房子的，这样弟兄姊妹可以买房子分摊，就还好。没想到，问了主，主不要，因为盖出来成本太贵，弟兄姊妹们也买不起这么贵的房子。然后我希望卖给别人，卖给建设商，这样我们就轻省一点，我们只要一半的钱。可是问主，还有我跟同工们问主，我们一致的答案都是神不要卖，神要得着全部。压力好大，想到这一笔数字，天文数字，觉得真的怎么来？ 刚开始真的是蛮担心的，觉的压力很大。可是主一直的给话，我就明白神的心意。就说这一切的难处，都是为着建造我们属灵的灵力，属灵的体质，借着每一次这样的难处，弟兄姊妹们好会祷告，祷告的生命力很强，可以祷告这么长的时间，可以每一天一直祷告，有这么多人祷告。祷告会的人这么多，几乎就象主日崇拜的人一样。就是神借着这些难处，来祝福我们，祂是要祝福我们。我们很需要有属天的观念，知道这是神的美意，来认同神的心意，认同神的话语。然后来传扬他的话语，照着神的心意来祷告，发现产生何等大的能力。 这两个月来，我一点也不担心了，这个金钱的事。为什么？因为神一再的给话，你那个信心就产生了。而且，真知道这一切是神要我们去攻的耶利哥城，是神要我们去赢得的美地。而这个美地就是要先来建造在我们里面，让我们里面成为与基督一同复活的生命，是属天的生命，属天的价值观。地上的缠累、捆绑脱落了，属天的价值观和生命在我们的身上。神先来改变我们的体质，以至于我们可以承受美地。 苦难是恩典，与主同在就是天堂 历世历代以来，从保罗以后，神允许很多基督徒被关在监牢里去，神不是要虐待他的圣徒，但是神都有他的美意。本仁·约翰，被关在监里十二年，他写出了一本，除了圣经以外第二畅销的书，圣经是第一畅销，《天路历程》是第二畅销书，就是本仁·约翰写的。他说他在监牢里跟在家里一样的安适，一样的舒服，一样的享受，一样的安适。他说：“我一直坐下来写，因为里面有一个极大的喜乐催促我写。”所以监狱对他而言，好像宫殿一样。这不止他，John Newton（《奇异恩典》的作者）说：“当我不见基督的荣华，宫殿对我就像监牢一样。当基督向我显现，监牢也像宫殿一样。” 历世历代的圣徒神允许他们被关在监牢里面，为什么？神说：“这样没有人来打扰到你，我与你同在，你就可以好好的听见我的声音，你就可以好好的写出我要你写的，成为许多人的祝福。”这就是神的手。 所以，如果我们是思念地上的，谁会喜欢被关到监牢？可是，当我知道我已经死了，我与基督一同藏在神里面，监牢、宫殿都没什么两样，有神的同在，基督是我的家，我已经跟基督一同藏在神里面了，所以，这样的人，活在这样的境界里，神常常产生何等大的能力，神就是要我们脱离属地的旧皮袋，知道我跟基督要一同藏在神里面，思念天上的。 方言、祷告、宣告神的话，帮助进入灵里面 你说，我每天这个地上的事都好忙哦，我怎么有办法去思念天上的事呢？有一个方法就是，你可以常常用方言祷告，如果你可以，每天可以花个半小时，或者一个小时，用方言祷告，使你整个容易进入灵里面。你在做饭哪，开车，你都可以一直用方言祷告，那是在造就自己，使你的思想不是一直充满属地的思想，你用方言祷告就更多容易进入灵里面。 另外，凡事更多的来祷告，那我们教会有很多祷告的机会，一个礼拜礼拜二，一个礼拜礼拜六，都有祷告的机会，你来更多的祷告，你就更多容易进入灵里面。还有，来读神的话，宣告神的话，用神的话来更多的想念祂，回应祂，回应神，都会帮助我们更多的进入灵里面。 一个见证：与主同在的荣耀 我最后讲一个见证，有一位传道人，他是一个外科医生，他可以赚很多钱，可是他后来辞掉了外科医生这个职位，出来全时间服侍主，他在一个乡下的地方服侍，他就觉得都没有什么果效。 有一天呢，他进城，那个街上很多人都开着很棒的很高级的车子，他就觉得很委屈啦，他这样子开一部破破的车子，然后呢，服侍也都没什么果效，所以他就进到车子里，开始跟神说：“神啊，你看，我是个外科医生，我可以赚很多钱来奉献给你，结果我现在这样出来服侍你，一事无成，然后人家开那么好的车，我开一个这样的车，神啊，你看，我为你牺牲何等的大。” 他这样祷告的时候，忽然间，耶稣在挡风玻璃前向他显现，耶稣就跟他说：“你永远不要再讲牺牲这两个字，我为你死在十字架上，这个才叫牺牲。” 哇，他就很羞愧呀，然后就这样子跟神在灵里面这样相交，等到他清醒过来的时候，他发现他车子已经开了8英里。那是交通拥挤的城市，他就想这8英里，我是怎么开的呢，他就整个在神的里面，他进入灵里面。 总结：竭力进入灵里面，经历生命复活的大能 弟兄姐妹，这是我们今天在这个末后的时代，圣灵大大浇灌的时代，我们都可以这样进入灵里面。你看看，你进入灵里面，连那种紧张的时刻的开车，神都可以把你照顾的好好的，比你自己开车还开的好，不会撞到人，而且那么轻省，不用紧张不用烦躁，这个塞车时间。我们可以在生活的每一方面，竭力的去进入灵里面。 “主，我已经与你一同藏在神里面，只有你是我所爱的，更多向我彰显你的美丽，更多让我明白你向着我的热情，更多让我明白你向着我的心意，你在我身上的旨意。主啊，你在想什么，主啊，你现在的感觉是什么，主你想要做什么，主让我明白。” 你更多去与祂交通，去体恤祂，去思念祂，你就这样你的生命与基督一同藏在神里面，你将不知会发生何等奇妙的事在你的身上，脱离这个地上尘土，地上人事物的脚镣锁链（把你捆绑住的），脱离这些灰尘的思想，这个事那个事很纷争很烦哪，这句话那句话，脱离这些，更多的去思想神祂对我所说的话，祂向着我的心意。你就发现，基督真的是我们的生命，我们的灵魂体都可以在祂里面一直的被更新变化。 会后追求： 如果你现在觉得你好烦了，好像生活很枯燥乏味，什么东西又开始使你的脚跳不起来了，又有好多缠累了，你这个已经死了的老亚当生命又开始活过来，你要宣告它是死的。再来宣告我的家是天上的，我是王子、公主暂时来到地上，我要脱离这个乞丐的样式。 如果你今天很渴望在主面前表达说：“主啊，我要宣告我已经死了，我真的要抖落我这个地上属地的思想、观念、属地的价值观、属地的眼光，主啊，我要进入你的里面。要充满属天的思想、属天的价值观。我要与你同活，活在你的里面。”

第十章 基督生命的大能（脱离老我，换得基督生命） 歌罗西书3：1～4 3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的  查看全部

第十章 基督生命的大能（脱离老我，换得基督生命） 歌罗西书3：1～4 3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 神子救赎，再来享受祂的生命 这里讲到，“你们已经死了。” 从亚当犯罪被赶出伊甸园，那个生命就是一个死的生命，为什么呢？因为神说：“你吃的日子必定死。” 所以，他虽然躯壳是活着，人是活着，但已经跟神隔绝了来往，像没有神，没有指望的人。他可以发展出地上的一些畜牧业，他的聪明才华可以发展一些事业，但是基本上，他是跟神隔绝的人，是死了。 亚当被赶出伊甸园以后，神就为我们预备救恩。祂的儿子来，就是要来救我们，从这个死亡、可怜、贫穷的光景里面把我们救回来。再救回到祂的面前，再来与祂相交，再来享受祂的生命。因为当亚当犯罪，因为神说：“你吃的日子必定死。”就是没有生命。吃了分别善恶树，这个没有生命，神要我们再来得回生命。给我们第二次的机会。还要我们再来享受祂的生命。 奇妙救恩—靠主生命中作王 我们接受耶稣的人，我们的生命，我们的肉体的生命，旧人的生命，已经在十字架上死了，跟耶稣同埋在坟墓里。耶稣从坟墓里第三天死里复活，我们也跟祂一同复活。耶稣升到天上，我们是在耶稣里，在基督里被买赎来，我们也与祂一同升到天上，一同复活，一同坐在天上，一同掌权做王，什么样掌权做王？在生命中做王！不再是一个可怜、软弱、贫穷的生命，而是一个在生命中做王的，这就是神为我们预备这么奇妙的救恩。 “我们是死了。”基督才是我们的生命 这里讲到说，“你已经死了。”然后有另外一个生命，有一个新的生命，这个生命是什么？是耶稣基督的生命在我们里面。是天国的生命撒种，天国的种子种在我们的里面。这个生命是与基督一起藏在神里面的生命，这就是今天我们真实的生命。这是一个真实的领域。也就是说，我们这个生命其实已经死了，属肉体、属血气的已经死了。可是，我们却常常在体贴它，想把它改良的稍微好一点，美容的好一点，可是神就是告诉我们说：“你已经死了。”什么时候我们彻底的认同我们是死了，我们什么时候才复活，神儿子的生命在我们里面才开始一直长。 可是今天基督徒信主以后，我们还是在这个旧皮袋里面，常常想把这个旧生命美容的好一点，或者多活几年一点。我们把它装饰的漂亮一点，去割双眼皮、隆鼻、拉长下巴啦，就是我们愿意去美容。这个其实花了好多的钱，也有很多皮肉痛，而且有很多后遗症。 几年前，我在洛杉矶认识一个电影明星，她来聚会，看起来很怪，因为她以前隆过鼻子的，不知道打什么东西进去，到了年纪大了以后，就会变得很奇怪。人花了很多的时间，金钱、皮肉痛，就只为了让我们这个已经死的生命稍微漂亮一点，或者维持漂亮个几年。 但是，神告诉我们：“你已经死了。”现在你应该把注意力都发展这个生命，就是你今天有一个生命是什么，基督是我们的生命！一个神儿子的生命在我们里面，这个生命要一直的成长，我们要活在这样的光景里面。 耶稣带来新的生命—属天的、喜乐的、平安的、爱的 法利赛人不明白，在旧约神借着众先知一直预言说：“会有一位弥赛亚要来，救世主。”所以法利赛人一直期盼着弥赛亚来，推翻罗马政府，然后建立一个犹太的新政权，不要再被人家控制。他们一直盼望弥赛亚来，建立一个地上的国度，这就是旧皮袋。他们盼望弥赛亚来没错，可是用他们的旧皮袋，希望弥赛亚做整个地上的思想所想要这些事情，这是旧皮袋。 但是神的儿子来，祂要给我们的是远远高过、大过法利赛人所期盼的，他们以为推翻了罗马帝国，至少我们就是比较自由自主的国家。但是神知道这个不会给你带来真实的满足和喜乐的，神要把天上新的生命要带进来。 我就想到我们台湾在日本的统治下很多年，后来，国民政府来了，大家都很高兴。就没想到，他们后来发现，新的政府比以前的政府更严厉，杀掉一些台湾人的高级知识分子，怕会捣蛋的就是这些高级知识分子，所以就把高级知识分子杀掉，就是“2.28事件”。当然我不是说国民政府不好，台湾人民好，不是这个意思。我的意思是说，我们以为说好像现在管制我的政权推翻了，我就自由、我就快乐，不见得。那时候，很多台湾人都在一个恐惧当中。 当然后来风水轮流转，又转回来，那时候台湾人一定要学讲国语啊，可是后来风水轮流转，听说现在台湾，你如果搭计程车，不会讲台语，计程车司机就一路上给你骂骂，一直骂到你到达为止。所以地上的风风雨雨，不可能带给我们真实的快乐，没有办法。罪人就是罪人，无论是国民党，无论是台湾，我们都需要上帝的拯救，只要有罪人在，就有纷争，就不会有真实的平安和喜乐。 这位神的儿子来了，祂是把属天的丰富、属天的自由、属天的爱带到地上来。法利赛人不懂，他们以为就是这样子，争一个地上的政府。不是的，这位弥赛亚来，祂不是要革除掉一个地上的政权，祂是要来革除我们里面的政权，就是我们这个罪人的老我在那掌王权，祂是要革除这个政权。祂要把一个属天的、自由的、喜乐的生命，充满了爱的生命，充满了平安喜乐的生命带给我们。这就是神今天要我们认识，我们已经死了，我们今天有一个新的生命，这个是新的皮袋，是跟基督一同藏在神里面，这是一个新的。 与主同复活，求上面的事 弟兄姊妹，我们需要一直去认同神的话，知道我已经死了，然后，我死了,我要做什么？我就是要一直藏在神的里面，跟基督一直藏在神里面，这是一个很真实的领域。这个意思就是要告诉我们说：我们要进入一个灵里的生活，要脱离那个属地的思想、属地的价值观、属地的眼光、属地的看法。 我们如果真的已经与基督一同复活，就会求上面的事。上面是有什么？上面是有房地产？那里有基督坐在神的右边，上面没有股票，上面就是有基督。我如果知道，我今天在基督里面，已经是一个新的身份了，不再是那个乞丐的身份，因为亚当的后代都是像乞丐一样，里面是争竞、嫉妒的，是一个抢夺的，汗流浃背才得糊口，争一份爱，争一份肯定，争一份钱财，争一口饭，争一口气，对不对？我们这个老亚当的生命就是这样的，乞丐，所以常常跟别人比较，要争。 “我”衰微，基督生命长大 神今天要给我们的是什么生命呢？是一个王子、公主的生命，是很富有的，是取之不尽，用之不竭的，不需要争，不需要抢的，这是我们需要认识的。我们很多基督徒是神儿子的生命已经进到我里面了，我已经是可以在生命中掌权做王。可是，我不认识这个生命，不认识基督是我的生命的真实性，却一直活在保养顾惜这个老亚当的生命，一直把它保护的好好，生怕别人伤害我一点，一直把它娇养顾惜，使它更有面子一点。这就是我们贫穷可怜的光景。 我们这方面认定多少，知道我已经死了多少，我衰微了多少，“基督是我的生命”就长大多少在我里面，因为老亚当的生命会一直去压制神的生命在我们身上，所以，为什么说，我们的肉体是与圣灵为仇、与神为仇的。如果我们体贴肉体，就是与神为仇。 为什么？因为神儿子的生命一直被我们压制着，为什么耶稣说：“爱惜自己生命的，就必失丧生命。”你越爱惜它，你老亚当的生命就越大，你就会失丧了这个生命。祂说，这个世上厌恶自己恨恶自己生命的，就得着这个生命。越恨恶这个生命，就是不去体贴它，不去满足它的要求、它的需要。 例如，我们来晨祷，这个就是老亚当的生命想要继续睡，我不满足它的需要，我来，要来吃灵粮。禁食祷告也是这样，你有没有发现禁食祷告，就是在吃吗哪，就是这方面的生命一直在吃，那方面的生命会衰微的下来，因为禁食，你不给吃的时候，卻在那祷告，你就一直在吃这个天上的吗哪。 见证：脱离老我的辖制，新生命得成长 有人为一位弟兄祷告的时候，看见一个异象：他就是在电脑前面，他按一个键，咚！一个球就中了！又按一个键，咚！一个球就中了!满分。旁边也有一个也是他，有两个他。旁边这个他，很瘦，干巴巴的，又瘦又饿在旁边。他想要吃一口面包呢，这边的那个他就把它抢过来吃，又按键钮，又满分，玩得很高兴，投球又中了。 这个意思很清楚地说，他旧人的生命很有才华，很精通电脑，一直花时间在电脑上，很快乐。可是，他这个神儿子的生命在他里面是被压制的，都没给他吃啦，没有吃吗哪，没有吃灵粮，瘦得干巴巴的，稍微要吃一点东西，那个他就抢来，自己吃。就是讲到，我们的老我在那掌权的时候，我们这个新我，这个神儿子的生命是这么瘦弱、这么可怜。 这个弟兄知道了这个异象，一解释给他听以后，他真的觉得很准，他确实就是这样，不灵修、不晨更、不读经、不祷告，就是礼拜天来聚会，所以就这么瘦弱。他真的悔改，悔改以后，他真的也开始好好的灵修晨更，开始好好的追求主，就不一样了。 与主同复活，活在属天的境界 这个就是告诉我们说，我们需要知道，我们的旧皮袋一定得脱落的，已经死了，需要有一个新的皮袋来承装神新的生命。而且这个领域，我们若真与基督一同复活，我们的生命就与基督一同藏在神里面，这是一个很真实的领域，是属天的境界。神要我们活在这样的境界里面，活在这样的光景里面，这是非常令人兴奋的光景。 使徒行传的腓利 腓利跟那个埃塞俄比亚太监传福音，传完了，圣灵就把他提到另外一个地方去。弟兄姊妹，你知道吗？今天当你活在圣灵的里面，什么事都有可能发生。活在圣灵的里面就是与基督一同复活，这个领域、这个属天的境界是很真实的！但是我们属地的小脑袋瓜没有办法想象，因为我们属地的小脑袋瓜觉得我看得见、摸得着的才算是真实的。 使徒行传的彼得 彼得被关在监牢里，明天就要死了，不可能再有什么希望了！可是彼得那么安息，他睡得那么好，他一点没有难过、紧张、焦虑，没有！我知道他就是与基督一同复活，一同坐在天上。所以，当教会为他祷告的时候，灵界里就产生这么大的一件事情：天使来，一来了，他的锁链就可以掉了，有实质的锁链就可以从他身上脱落，有实质的监牢的门就可以打开，一关一关地打开，然后他就可以走到马可的家里。 现代的乔治慕勒 弟兄姊妹，我们今天接受了主，我们活在圣灵的领域里面，这些都有可能发生。你会说：那是2000多年前的事啊，使徒行传时候的事啊，我们现在是现代没有这种事的…… 有的！乔治慕勒，有一次要去一个地方讲道，在船上，雾很浓，他就跟船长讲：“船长，我礼拜六一定要到达那个城市！”船长说：“你这人真得很奇怪，你搞不懂啊！雾这么大，怎么样都不可能到的！”慕勒就说：“我不管什么雾不雾的，我要去就是一定要去！因为几十年来，神从来没有让我误过事！答应要去一个地方讲道，到后来却没去。神是信实的！祂一直都让我成为一个信实的人！所以我一定要去的。” 然后，他自己就跪下来，只做一个很简短的祷告：“阿爸父啊，你知道礼拜六我得到达那里，我得去讲道，奉主耶稣的名！”他就起来，那个船长看他那么虔诚，也想跪下来祷告，慕勒说：“你不用祷告了。第一、你不信，你祷告，神也不垂听；第二、神已经垂听了我的祷告了，你不用再祷告了。”结果，他们从船舱一上到夹板上，就看见雾就开始一直散掉，他真地准时礼拜六到达那个城市。 神就是可以这样做！当我们在圣灵里面，我们的生命与基督一同藏在神里面，这是多么伟大的一件事！弟兄姊妹，你有这个身份，你有这个地位。你不再是一个可怜的乞丐，你的生命是与基督一同藏在神里面。而当你与基督一同藏在神里面，什么神迹奇事都有可能发生的！ 这个时代的神仆 你会说：“慕勒也是好久以前的人啊，我们现在活在这个日新月异、科技尖端的时代啊……！” 有！现在这个时代一样有发生这样的事，有一位神的仆人，他开车要去一个地方讲道，参加一个聚会，结果塞车！他就看，还得一两个小时才能够到达，所以,他会迟到一两个小时，他就跟神祷告，几秒钟内，神就把他的车子提起来，他跟车子几秒钟内就到达那个他要聚会的地方了！ 所以，弟兄姊妹，这个是一个真实的领域，是一个真实的境界！我们需要更新我们的思想，我们不要再是一个旧皮袋的思想，所有想的都是我看得见摸得着的我才相信。不！你如果真与基督一同复活，你的生命是已经在神里面的生命，基督是你的生命！基督是你的生命，就什么事都有可能发生了，这在乎你相不相信，你相信而且祷告，你就会去经历！ 江牧师的见证：更新思想，经历神复活的大能 几年前，有一天，我看书忽然发现模糊，怎么眨都还是模糊。我就想我的年龄，觉得自己差不多是老花眼的年龄了。我就说：“我斥责这个老花眼出去！你离开我，我不接受你！”我就一直斥责这个老花眼离开，这样斥责了一段时间，我的眼睛又可以看得见了。隔天，又来了，我又这样斥责！隔天，又来了，我又这样斥责！不是斥责一次，要斥责好几次！就是我坚决的不接受你，不接受你！结果，我这样子一段时间以后，我知道，我不会再有老花眼了！所以我到现在快49岁了，都没有带老花眼镜。 我那一次的争战，给我一个很深刻的体验就是：当我眼睛开始模糊的时候，我的思想就开始想，“啊，这个就是老花眼，我现在开始老花眼了。”思想常常就先认同这个事，那个毛病就会粘在我的身上。我发现仇敌就是这样，它随时就一直撒，看哪里有破口，哪里有一个软弱的思想： “哎呀！我爸爸有这个病，所以，我也会有这个病；我们家有几个都是死于这种病。”他这一生就活在害怕里面，真得这个病就会来！凡你所怕的就必临到你！ 我那一次的争战我的感受是这样的，有很多的疾病是仇敌攻击进来的时候，我的思想去接受、去认同，我觉得：对，我一定是前几天跟那个人在一起，被他传染了。然后，我就接受了这个疾病进来了，认同了，就接受进来。可是，我那时候那么警醒，一直赶快斥责、一直赶快斥责、拒绝它，它还继续来，隔一天还会再来，还继续地这样……一段时间以后，我发现那个就退落了！可是有时，我就是不会警醒，有时不理它，模糊就模糊、发烧就发烧、痛就痛没去理它，那个东西真得就粘上来了！ 神医—基督是我们的生命 弟兄姊妹，基督是我们的生命是什么意思？基督是我们的生命，这就是神医！最伟大的真理，就在这个地方！有些人一听到神医就以为：是不是不可以看医生啊？不可以吃药？都可以！你要去看医生、看多少次、去吃药，都可以，你是自由的！但是，神医最重要的还不只是说，祂医治我们的疾病，那个是消极的，“因祂受的鞭伤，我们得医治。”但是一个更积极的，就是基督是我的生命，来藏在祂的里面。 与主同关锁，基督成为我们的生命 乔纳有一次讲到说，他有一个好朋友，他有好长一段时间没有看到他。后来见到他的时候，发现他怎么变年轻了，身体变得那么好。这个好朋友以前是病恹恹的，身体很不好，老态龙钟的。就问他说：“哎呀，你怎么变得又年轻，身体又这么好？”这位朋友就说：“因为我每天花很长的时间跟神关锁在一起。” 基督是我们的生命，你来跟祂关在一起，来亲近祂，来吸取祂的生命。你就一直改变，基督就成为你的生命。 常常认同“基督是我的生命”，争战才有信心 不是等到我们生病了，才去找耶稣。而是平常基督就必须成为我们的生命。 我有时候去外地带特会，有些人他们就说：“我就叫我们的弟兄姊妹听录音带，不要看医生啊。”我说：“你不要随便劝人这样。”我也跟我们的弟兄姊妹讲，神医，是你自己要这样来依靠神，就可以自己这样来依靠神，但你不要去要求别人。为什么？ 一个人得癌症，忽然间，你就寄一个《争战得胜之方》第5、6卷给他听，然后就叫他不要看医生。他有这么严重的病在身上，他不是一下就长成这么大信心。他需要平常就来认同他已经与基督一同复活了，他平常就已经常常知道“我已经死了。”他没有。他平常老我活得很好的，都是体贴老我的：老我想睡就睡，想躺就躺，想发脾气就发脾气，想忧虑就忧虑。平常就没有习惯去依靠神、神的救恩。忽然间，他得癌症，你叫他去依靠神，不可能的。 所以我们不要随便劝人：“你不要随便看医生，你就祷告就好。”不要随便劝，因为信心是没有办法借给别人的，需要自己常常去依靠神。所以我们平常就需要一直脱落这个旧皮袋，有一个新的皮袋，就是基督是我的生命。基督所说的一切话常常更新我的思想跟观念，你才有办法改变。 心思意念更新，活在属天的智慧中 我们有一位姊妹，她的姐姐从外州来看她，在她家呆了几天，有一天要走了。那一天,她因为已经很累了，就想上床上去眯一下。结果没想到眯了半小时，睡醒的时候，发现姐姐不在了，先生也不在了，很明显就是先生送姐姐去了机场。她第一个观念就觉得说：“怎么不叫我？姐姐不叫我，先生居然也不叫我？”可是忽然间，她就马上更新她的观念说：“他们一定就是很爱我，不忍心吵醒我，让我多睡一会儿。” 这就是没有去体贴那个天然的思想。我们天然的思想就是怪别人：“怎么不叫我？”可是,她马上就更新她的思想，跟基督藏在神里面的思想:“人家就是这么体贴我，这么爱我，不忍心吵醒我。”所以,她就过去了，就不会怎么样。若是以前就会懊恼好久 ，“怎么不叫我呢？”就会气好久。 后来，她就打电话给她先生，先生说：“姐姐刚进了机场了。”她就说：“那我都来不及跟她说‘再见！’ ”。她先生就说：“这个不重要啊。”她说：“如果是以前我就会说 ‘对你不重要啊，对我很重要。’ ”但她没有，就对先生说：“对，对，这个其实也并不重要。” 我们如果知道“我已经死了，这些地上的事不是太重要的。”可是如果我们很在乎我地上的肢体，一直不知道“我已经死了。”还要把它活的更光彩一点，这个面子要更好一点，那你就很痛苦了。我需要常常认定“我已经死了。”所以很多事情就觉得不重要了，没有什么了不起，这个叫智慧。 活在神里面，才有从上头来的智慧 雅3:13-18 13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来。 14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。 15这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。 16在何处有嫉妒纷争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。 17惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。 18并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。 唯独从上头来的智慧，先是清洁。那个“清洁”就是指没有老自己。不是说“我手洗了，叫清洁。”清洁是指里面的。我们的老亚当的生命最污秽我们这个人。为什么？因为老亚当的生命，就是那个肉体的生命。肉体的生命所发出来的就是加拉太书所说的嫉妒、纷争、嚷闹、荒宴、醉酒、结党…老亚当的生命，就是我们老我的生命使我们这个人不清洁。所有我们从己发出的思想跟意念都是不清洁的，因为都是自私的、骄傲的、争竞的跟嫉妒的。 当我们活在这个老亚当一直不肯让他死掉的光景里面，我们常常就没有智慧。可是当我们活在基督里面，活在神里面的时候，我们就开始有智慧。这个“智慧”是清洁、和平、温良、柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。这是上头来的智慧。 老我下宝座，谦卑顺服，真智慧 有时候讲到教养孩童，我们可以教很多的原则跟方法，但是最重要根本解决方法是，父母很需要从神有上头来的智慧，否则你只是讲这点就是这点，讲那点就是那点，但你又老是在一直伤害孩子。为什么？因为老我常常在发作。老我所发出来的话语，想出来的话语，常常都给孩子带来伤害。给孩子产生争竞、嫉妒。 我认识一个姊妹，她自己本来是老我很强，很大的。虽然她的孩子现在已经是青年人了，但是这个孩子在整个成长过程中，伤害这个孩子，伤害得非常厉害，虽然她非常疼这个孩子，但是因为老我的性格，就给她伤害很大。后来，她在我们当中信主，也被圣灵充满，她很认真地听录音带，听顺服，听谦卑，她都听很多遍，很认真地在听。 她就觉得很感谢主，她就这样一直操练，学习顺服，谦卑。我就发现她现在真的很有智慧！她在学习过程里面，她有时一句就这样冒出来的时候，她说圣灵就突然间使她的脑筋空白，管制她，她就停住了。后来，她渐渐有花时间亲近神，常常悔改，我发现她现在真得很有智慧。我看见她对她的孩子，对她的先生讲话，我都好稀奇她的智慧。 什么时候我们越谦卑下来，越不娇养这个老我，老我下了宝座，我们就越有智慧。谦卑，你就有智慧。当谦卑，就是我下了宝座，然后让基督坐在我的宝座上，就有智慧。 智慧，就是知道什么是大事，什么是小事，什么是重要的，什么是不重要的。一个没有智慧的，就会拿小事变成很大的事，很大的事在那一直过不去。然后很大很重要的事就没办法去注意了。 常常思念耶稣，脱离软弱，得刚强 如果我们真得与基督一同复活，我们就要求上面的事，要思念上面的事，不要思念地上的事。思念上面的事，就是什么？—— 思念耶稣，耶稣的美丽。主耶稣向着我的热情，向着我的心意。祂整个来道成了肉身，来死在残酷的十字架上，只为了要我恢复祂创造我的王子的尊贵，公主的尊贵，我如果常常思念神，在神的眼中我是全然美丽，全然可爱，我们整个走路的样子都不一样，就不会很计较地上的事了。 如果我们常常思念，无穷生命的大能，神儿子无穷生命的大能，而这无穷生命的大能正运行在我的身上，那个运行在耶稣身上，使祂从死里复活的的大能，如今正运行在我的身上，你如果常常这样思想，你都会身体一直健康起来。 我认识几位，他们身体很弱，弱到这个不能吃，那个不能吃，这里痛，那里毛病。神就讲：“你不需要活得这么悲哀，你不需要这样悲悲惨惨地过日子。你会这样子，是因为你的罪，而你的罪，我在十字架上，我已经担当了你的罪。已经担当你的罪，所以你不需要过这样的日子。” 为什么神已经担当了我们的罪，我们还会这样子呢？因为我们还一直在思念地上的事。我们已经死了，可是，我们不肯死，我们一直觉得“你冒犯到了我，你不够尊重我”，“你这点我很看不过去”，所以就是这个本来就是该死的，我们就是一直很注重他的眼光，他的感觉，他的看法……就是一直在注重这些，以至于我们整个被仇敌一直攻得非常的软弱。 这时候，我们真得一直不去思念这个地上的事，更多去思念天上的事，你就会发现基督真的是我的生命，祂是我的生命。你说基督的生命是怎么样的生命？ 基督的生命—神荣耀的光 林后4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。 祂说：神荣耀的光，显在哪里？显在耶稣基督的面上。而耶稣基督今天在我们的里面，我们可以敞着脸常常看见祂的荣光，祂的光就返照在我们的身上，我们就荣上加荣，如同从主的灵变成的。 而这个光是什么样的光呢？ 启21:23-24 21：23那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 21：24列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 你看那个光是什么样的光呢？神荣耀的光是大到一个什么地步？整个天城都不用日月光照，就是神荣耀的光是这么大，而且，祂说：那里原没有黑夜。那个荣耀大到一个地步，整个的天城是完全没有一样是黑色的，没有黑夜，这么荣耀的光。 何等的盼望—基督生命的光在我们里面 这个光是充满了生命的光，祂现在在哪里？就照在我们的心里。所以我们今天可以活在何等荣耀的光景里面。这个生命的光照在我们里面，可以让我们一直的变化，使我们软弱变为刚强，使我们卑贱的身体可以变为尊贵。祂可以使我们灵里、魂里、身子、都改变，改变成神荣耀的形象。 这就是神耶稣基督祂来，这位神的儿子来所带给我们的。所以祂说：“基督是我们的生命，祂显现的时候你们也要与祂一同显现在荣耀里”。也就是现在必须那个荣耀先在我们的里面，否则我们怎么有可能，当祂来的时候我们与祂一同显现在荣耀里。 在启示录讲到说当耶稣再来的时候，君王、世上的君王、臣宰都会躲起来，宁可山、山啊倒在身上吧！他要躲避羔羊的荣光啊！我们这个属肉体的躯壳是受不了那种荣光的。祂的光一照，保罗一看见就瞎了眼，眼睛就看不见了。那个光有多大，保罗只稍微看一下，他眼就看不见了，瞎眼了。 这么大的荣光，今天要照在我们的里面，要改变我们、变化我们。就是祂要带领我们进入一个灵界的里面，一个属灵的境界、属灵的领域里面，何等奇妙的领域。我们要更多来活在这样的境界里面。 夸自己的软弱，叫基督的能力覆庇我 哥林多后书12:7—10 12:7 又恐怕我因所得的启示甚大、就过于自高、所以有一根刺加在我肉体上、就是撒但的差役、要攻击我、免得我过于自高。 12:8 为这事、我三次求过主、叫这刺离开我。 12:9 他对我说、我的恩典够你用的。因为我的能力、是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我。 12:10 我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我什么时候软弱、什么时候就刚强了。 保罗他说：“恐怕我因所得的启示甚大、就过于自高、就骄傲起来。所以有一根刺加在我的肉体上。”他说虽然这个是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。保罗跟神求很多事神都垂听，但这一根刺神没有垂听。他三次求神，但是神只回答说：“我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 如果我们有一个新的皮袋，我们就开始会有新的观念、新的眼光、新的思想。保罗他就是一个有新皮袋的人，他知道他已经死了。所以，他地上的不重要，他知道神和他讲“我的能力是在人的软弱上显得完全。”然后他马上的反应就是说：“所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我。”有没有人喜欢做一个软弱的人？没有，我们都很喜欢做刚强的人。 有一个笑话讲给大家听： 有一群动物聚在一起，它们在开会要选出一个最伟大的动物。最伟大的动物应该会跑，像老鹰不会在地上跑，所以不能当最伟大的动物。而且最伟大的动物应该也会飞，除了会跑也要会飞。像狮子、老虎都不会飞，它们也不能当最伟大的动物。结果最后最伟大的动物选出来。谁是最伟大的动物，你们知道吗？鸭子。鸭子会在地上跑，虽然跑的不太快，它也会飞，虽然它飞的并不高。就是很平凡的一只鸭子，它成为最伟大的动物。 我发现我很像鸭子。我什么都不太会，可是感谢主，就给我很能干的同工。司琴会弹一点，主就给好多很会司琴的；电脑不懂，主就给很多很会电脑的弟兄姊妹们。煮菜也只会煮一点，主又给很会煮菜的同工。 我真的喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。当那位姊妹给我讲这个笑话的时候，我越听我就越充满了感恩。结果这一只平平凡凡的鸭子，神也是这样使用一只平平凡凡的鸭子，就是不太会，但是我夸自己的软弱来依靠神，神的能力就覆庇我。 什么叫夸自己的软弱？ 夸自己的软弱就是跟神承认“我不会，主你会，你要帮助我。” 这个叫夸自己的软弱。你如果没有夸，你只是说：“我好笨，我什么都不会。”然后你就只活在自卑感里面，你没有夸。夸软弱的意思就是夸“耶稣就是我的刚强，耶稣就是我的力量”。那主耶稣真的就来成为我的能力。而且你会发现，当你越软弱的时候，基督就彰显祂越大的能力。所以保罗后来就说：“我为基督的缘故，以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。” 定睛于基督，经历灵界的大能 保罗真的是这样子。他在腓立比被关到监牢里，被打个半死，他在半夜时唱诗赞美神。他以这些逼迫、困苦为可喜乐的。为什么？因为保罗在那时候并没有思念地上的，没有说“神啊，我这样为顺服你来到这里，被关起来，我想要用罗马公民的身份，你也不准我拿出罗马公民的身份来，还有我被打个半死……”他都没有，没有埋怨，就是顺服神，以这位坐在天上的基督为他可喜乐的。他就在那里赞美、赞美….然后灵界就产生很大的事，地就震动，监牢的门就打开了。然后狱卒全家就信了主。 弟兄姊妹，你知道吗，当我们不要活在我的旧皮袋里面，而我活在新皮袋里面，跟基督一同复活，一同思念上面的事，也就是地上的事都不重要，被打也不重要，流血也不重要，我就是以耶稣为我最可喜乐的。 当这样的时候，你知道吗？就是说他没有发怨言，（如果他以地上的事为念，他不可能不发怨言的。）他就是觉得地上的事都不重要，被打也不重要，然后就继续想念耶稣，神荣耀的同在就大大降临，所以禁不住就开始歌唱起来了。哇！一歌唱起来，这个在灵界就产生很大的力量。 所以当我们这样在基督里的时候，我们就进入灵界的真实的领域，是大有能力的。你看，保罗他被关在监牢里，他不是一直看着这个监牢，他乃是一直这样望着监牢上面的天——那位耶稣基督；他也不是一直看着狱卒啊，或怎么样来打他、苦待他，希望对他好一点，他都不求这个。他乃是看见狱卒上面有一位神在掌管一切。 所以当他关在监牢里面呢，他没有说：“我是该杀的囚犯，我是非斯都的囚犯!”他都没有说，他说什么，“我是耶稣基督的囚犯，是耶稣基督的囚犯——保罗，是因着耶稣基督，我愿意被关，我是为耶稣基督被关，不是罗马的皇帝，不是非斯都大人可以关我的。”他就是深深知道“我的生命是与基督一同藏在神里面的。” 不顾惜自己的生命，生命产生极大的能力 他真的整个思念的就是天上的事，所以在他身上有何等的大能，他可以这样子被蛇卷在他的手上，然后，蛇就给他咬一口，毒蛇也！他没有大叫什么，就这样甩一下，你看这个人就是活在属天的光景里面。我们不用说被蛇咬，蛇开始出来，我们就大叫啦！而他没有，他就这样被蛇捆在手上，他就给它咬，他都没有叫什么，就给他这样甩一下，然后呢，在灵界里面就产生极大的能力了。土人就说：“哇！他是神!他是神！”福音就传开了。 真的，保罗就这样常常不顾惜他的生命，所以基督的大能就在他身上。我们如果真知道，“我已经死了，我已经死了”，我们身上就会有大能。我们常常就是“不可以，我怎么可以死，我要被重用，我要被疼惜，我要被爱戴，要更多人爱我，他怎么可以比我更被重用。”我们常常注意的就是这个事，心思意念想得常是这个事，所以就软弱嘛！所以就没有权柄和能力！当我们去思念天上的事的时候，那个权柄能力真的很大，真的很大。 神“动手术” 越来越像耶稣基督 几个月前，神告诉我说，他要在我身上动手术，然后呢，他就会要我开始传讲复兴的信息。我就跟主说：“主啊，你手术不要动太大，开刀不要开太大啊!”可是，我在等候主的时候，主就开启我，他说：动手术啊，就是整形啊。整形，才能够整出耶稣的荣形来啊。 你看，我们地上的人为了去整形，花多少的钱啦，挨痛啦，而且还会有副作用。可是你知道吗，耶稣基督来给你动手术就是整形，而那个整形，第一不用钱，第二他整得非常好，他的工很细，他不会让你痛到不得了，一点点痛，然后渐渐渐渐，而且虽然肉身有一点痛，但灵里是极大地喜乐。 哪有一个人地上去整形会有喜乐可言的，没有的。我们有时候为了脸上的斑点少一点，去涂一种东西，哇！这个脸就痛得这样啊，为了脱皮。有的隔了一年，有的斑点又开始长出来了。虽是很短暂，我们可以忍受那么大得痛苦。 但是，神的儿女们不要怕神动手术，神说，他动了手术，你才会整形，整成神儿子的形象，这是必须的！所以，保罗呢，他深深地明白这一点，他就说，他以这种凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。你有没有以这为可喜乐的，凌辱哎！凌辱受不了，对不对，非要反击回去！？没有，保罗说：我以这些为可喜乐。为什么？因为这些都使耶稣的形象可以更成形在他身上，这都是耶稣的整形啊! 苦难是荣耀，悔改是对撒但的审判 所以，如果我们有一个属天的，我们有一个新皮袋，你就会发现，我们对苦难的定义就不一样了，我们对于苦难，我们就知道苦难是荣耀，对不对！因为这是圣经上讲的，“我们若与他一同受苦，也必与他一同复活。”苦难就是荣耀，我们很多看法就不一样，光照，我们喜不喜欢被光照蒙蔽啊，会不会因此觉得说很丢脸，不是的，每一次的光照就是我们开始成长的机会了！为什么？因为光照出我的黑暗，光照出我的蒙蔽，那这个正是我开始可以知道要脱离这些，我就开始可以成长。 还有，悔改，有些人很怕悔改，觉得悔改很丢脸，可是当我们有新皮袋在我们的身上，我们整个思想都会改变，悔改就是什么，悔改就是宣告神对撒但的审判，就是撒但在我们这个身上的那个权势，当我们在悔改的时候，就是宣告——神你来审判这个权势，撒但不可以再来占有我的这些。我们就不怕悔改了，所以，当我们与基督一同复活，我们生命与基督一同藏在神里面，我们整个的思想、观念、看法、价值观都不一样，都不一样了！ 慕主建堂 这一次我们的建堂，我觉得主借着这个一直在带领我们往前，像我们上一次， 主真的一关一关的带领我们，从政府这样的通过，接着在社区居民座谈会，神真的作了何等大的工作。社区居民座谈会有十六个居民来参加，有好多位都是脸黑黑的来参加，就是很不高兴的。他们来就坐在那个地方，我们预备了点心、茶点，都不吃，坐在那个地方就是很不高兴。可是，这十六个人离开的时候，每个人都笑眯眯的，神多奇妙。 我记得我们社区居民座谈会的前一天晚上，我们就来为这个祷告，我们每次为这个祷告的时候，我都祷告说：“主啊，你要把这附近所有反对建教堂在这里的居民，你都要把他带来。”后来有两个姊妹同工对我说：“你这样祷告，我都不知道要不要阿们，我不敢阿们啊。要是这些反对的人真的来了，他问的问题，他反对的话，我们都不会回答。因为我们都不懂。”但是我说：“一定要来呀，因为他反对但他不来的话，到时候还有政府举办的两次公听会。如果是公听会来的时候，那不是更不好吗？是一定要这时候来呀。”结果真的来了。 可是主作的多奇妙，他们真的起来反对、问问题，结果他们问的问题他都自己回答了。神就是作这么奇妙的事。他们问这样那样的问题以后，然后他们自己说不过这样这样也好，就自己回答了。神可以作何等奇妙的工作。所以那个学校的监督说，他参加过那么多的居民的座谈会，他说：“你们是第一名。”全体都笑眯眯的离开，而且那么多人都是要支持我们。他说：“你们得到这么多赞成你们的票了。” 你看神就作的多么奇妙。这些都让我们看见，我们建堂的每一步都是很困难，可是每一个困难，神都是要我们来经历他复活的大能。我们就可以跟保罗一样的说：“我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。”这些急难，这些困难，都是为让我们经历神的大能。 现在又要来经历的一个是庞大的金钱关了。我们一关一关的通过，现在一关很难的就是这么大一笔的金钱。但是神也给我们有话，神说他要的就是我们教会的弟兄姊妹先尽心的来爱他，先尽心尽意的来献上，神自己就会敞开天窗给我们，甚至到容不下的地步，因为神倾福于我们。这些日子来，神实在是倾倒他一切祝福在我们的身上，他要我们先来对他的爱要有回应。然后神自己会来供应，他要看我们是不是也这样对他有爱的回应。 所以我记的刚开始的时候，我们刚标到地，我本来是希望地有一半是盖房子的，这样弟兄姊妹可以买房子分摊，就还好。没想到，问了主，主不要，因为盖出来成本太贵，弟兄姊妹们也买不起这么贵的房子。然后我希望卖给别人，卖给建设商，这样我们就轻省一点，我们只要一半的钱。可是问主，还有我跟同工们问主，我们一致的答案都是神不要卖，神要得着全部。压力好大，想到这一笔数字，天文数字，觉得真的怎么来？ 刚开始真的是蛮担心的，觉的压力很大。可是主一直的给话，我就明白神的心意。就说这一切的难处，都是为着建造我们属灵的灵力，属灵的体质，借着每一次这样的难处，弟兄姊妹们好会祷告，祷告的生命力很强，可以祷告这么长的时间，可以每一天一直祷告，有这么多人祷告。祷告会的人这么多，几乎就象主日崇拜的人一样。就是神借着这些难处，来祝福我们，祂是要祝福我们。我们很需要有属天的观念，知道这是神的美意，来认同神的心意，认同神的话语。然后来传扬他的话语，照着神的心意来祷告，发现产生何等大的能力。 这两个月来，我一点也不担心了，这个金钱的事。为什么？因为神一再的给话，你那个信心就产生了。而且，真知道这一切是神要我们去攻的耶利哥城，是神要我们去赢得的美地。而这个美地就是要先来建造在我们里面，让我们里面成为与基督一同复活的生命，是属天的生命，属天的价值观。地上的缠累、捆绑脱落了，属天的价值观和生命在我们的身上。神先来改变我们的体质，以至于我们可以承受美地。 苦难是恩典，与主同在就是天堂 历世历代以来，从保罗以后，神允许很多基督徒被关在监牢里去，神不是要虐待他的圣徒，但是神都有他的美意。本仁·约翰，被关在监里十二年，他写出了一本，除了圣经以外第二畅销的书，圣经是第一畅销，《天路历程》是第二畅销书，就是本仁·约翰写的。他说他在监牢里跟在家里一样的安适，一样的舒服，一样的享受，一样的安适。他说：“我一直坐下来写，因为里面有一个极大的喜乐催促我写。”所以监狱对他而言，好像宫殿一样。这不止他，John Newton（《奇异恩典》的作者）说：“当我不见基督的荣华，宫殿对我就像监牢一样。当基督向我显现，监牢也像宫殿一样。” 历世历代的圣徒神允许他们被关在监牢里面，为什么？神说：“这样没有人来打扰到你，我与你同在，你就可以好好的听见我的声音，你就可以好好的写出我要你写的，成为许多人的祝福。”这就是神的手。 所以，如果我们是思念地上的，谁会喜欢被关到监牢？可是，当我知道我已经死了，我与基督一同藏在神里面，监牢、宫殿都没什么两样，有神的同在，基督是我的家，我已经跟基督一同藏在神里面了，所以，这样的人，活在这样的境界里，神常常产生何等大的能力，神就是要我们脱离属地的旧皮袋，知道我跟基督要一同藏在神里面，思念天上的。 方言、祷告、宣告神的话，帮助进入灵里面 你说，我每天这个地上的事都好忙哦，我怎么有办法去思念天上的事呢？有一个方法就是，你可以常常用方言祷告，如果你可以，每天可以花个半小时，或者一个小时，用方言祷告，使你整个容易进入灵里面。你在做饭哪，开车，你都可以一直用方言祷告，那是在造就自己，使你的思想不是一直充满属地的思想，你用方言祷告就更多容易进入灵里面。 另外，凡事更多的来祷告，那我们教会有很多祷告的机会，一个礼拜礼拜二，一个礼拜礼拜六，都有祷告的机会，你来更多的祷告，你就更多容易进入灵里面。还有，来读神的话，宣告神的话，用神的话来更多的想念祂，回应祂，回应神，都会帮助我们更多的进入灵里面。 一个见证：与主同在的荣耀 我最后讲一个见证，有一位传道人，他是一个外科医生，他可以赚很多钱，可是他后来辞掉了外科医生这个职位，出来全时间服侍主，他在一个乡下的地方服侍，他就觉得都没有什么果效。 有一天呢，他进城，那个街上很多人都开着很棒的很高级的车子，他就觉得很委屈啦，他这样子开一部破破的车子，然后呢，服侍也都没什么果效，所以他就进到车子里，开始跟神说：“神啊，你看，我是个外科医生，我可以赚很多钱来奉献给你，结果我现在这样出来服侍你，一事无成，然后人家开那么好的车，我开一个这样的车，神啊，你看，我为你牺牲何等的大。” 他这样祷告的时候，忽然间，耶稣在挡风玻璃前向他显现，耶稣就跟他说：“你永远不要再讲牺牲这两个字，我为你死在十字架上，这个才叫牺牲。” 哇，他就很羞愧呀，然后就这样子跟神在灵里面这样相交，等到他清醒过来的时候，他发现他车子已经开了8英里。那是交通拥挤的城市，他就想这8英里，我是怎么开的呢，他就整个在神的里面，他进入灵里面。 总结：竭力进入灵里面，经历生命复活的大能 弟兄姐妹，这是我们今天在这个末后的时代，圣灵大大浇灌的时代，我们都可以这样进入灵里面。你看看，你进入灵里面，连那种紧张的时刻的开车，神都可以把你照顾的好好的，比你自己开车还开的好，不会撞到人，而且那么轻省，不用紧张不用烦躁，这个塞车时间。我们可以在生活的每一方面，竭力的去进入灵里面。 “主，我已经与你一同藏在神里面，只有你是我所爱的，更多向我彰显你的美丽，更多让我明白你向着我的热情，更多让我明白你向着我的心意，你在我身上的旨意。主啊，你在想什么，主啊，你现在的感觉是什么，主你想要做什么，主让我明白。” 你更多去与祂交通，去体恤祂，去思念祂，你就这样你的生命与基督一同藏在神里面，你将不知会发生何等奇妙的事在你的身上，脱离这个地上尘土，地上人事物的脚镣锁链（把你捆绑住的），脱离这些灰尘的思想，这个事那个事很纷争很烦哪，这句话那句话，脱离这些，更多的去思想神祂对我所说的话，祂向着我的心意。你就发现，基督真的是我们的生命，我们的灵魂体都可以在祂里面一直的被更新变化。 会后追求： 如果你现在觉得你好烦了，好像生活很枯燥乏味，什么东西又开始使你的脚跳不起来了，又有好多缠累了，你这个已经死了的老亚当生命又开始活过来，你要宣告它是死的。再来宣告我的家是天上的，我是王子、公主暂时来到地上，我要脱离这个乞丐的样式。 如果你今天很渴望在主面前表达说：“主啊，我要宣告我已经死了，我真的要抖落我这个地上属地的思想、观念、属地的价值观、属地的眼光，主啊，我要进入你的里面。要充满属天的思想、属天的价值观。我要与你同活，活在你的里面。”  收起