睚鲁的圣经世界-启示录5-精华版

约翰为什么大哭？

如果你被主要求写信给七个教会，指出他们很多方面的问题，你会如何想？虽然这七封书信也有主鼓励的话语，但是其中也有很多主指出的教会的缺点。约翰作为使徒之一，听到这些绝对不仅仅会想到这些都是其他教会的问题，而不是他的问题。他是主耶稣最爱的门徒，他是教会的使徒，他负有牧养教会的属灵责任。当教会软弱失败的时候，他作为使徒一定是脱不了干系的。所以当约翰写作完给七个教会的书信的时候，难免对教会的光景也会有失望。他为什么哭泣呢？因为关于教会的计划的书卷封存在神右手里，用七印封严了，没有人能够打开。而教会的失败和软弱，让他感觉到无法打开这个书卷。因此长老才来安慰他，基督已经得胜了，能够打开这个书卷。而且后文继续描述，长老手中的金香坛中有很多圣徒的祷告，而这些祷告也推动了神的宝座上的工作。

得胜的基督

我们来看约翰描述的得胜的基督是什么样子的。祂是“犹大支派中的狮子，大卫的根”（5：5）。终于有人出现了！犹大支派自然是人，大卫也是人，主耶稣也是百分之百的人。这位末后的亚当（林前15：45）得胜了，“能以展开那书卷，揭开它的七印”（5：5）。七印是什么？七印涉及到神在七个阶段的工作，是对人和教会七个阶段的对付。我们在第六章的时候会详细讲述七印的内容。但是我们这里集中于对得胜的基督的理解。

5：7节说，“我又看见在宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的”。在这次读这节经文的时候，我忽然注意到“中间”这个词。这是我之前从来没有注意过的。请问羔羊在宝座与四活物的“中间”和中长老的“中间”如何理解？这个“中间”是平面的还是立体的？我个人的感觉是，神的宝座在中间，应该是在最高处，四活物是侍立在神宝座的周围和宝座中（启示录4：6）。从这个经文我们可以看到，四活物除了在宝座的周围之外，也可以上到神的宝座中。那么众长老的宝座是在神宝座的周围，正如启示录4章4节提到的。那么羔羊在宝座与四活物中间和众长老中间，就有着十分深刻的意义。羔羊是耶稣基督，祂将万有归于祂，祂也带领万物归于神的（以弗所书1：22）。希伯来书也说，“神立基督为承受万有者，并且万有都是借着祂造的，祂是神荣耀的光辉，和神本体的真像。常用祂的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”（希伯来书1：2-3）。我感觉这好像三个圆圈一样。神的宝座是在一个最里面的圆圈内，好像至圣所一样，四活物能进入这个范围。当然得胜的基督，和靠着得胜的基督的宝血的我们，可以坦然无惧地进入至圣所，来到神的宝座面前，为要蒙怜悯、得恩典，并应时的帮助（希伯来书4：16）。得胜的信徒，还能与主同坐宝座，如同主得胜了，与天父同坐宝座（启示录3：21）。那么第二个圈是耶稣基督所在的地方，祂是神和人之间的中保（约翰一书1：2），祂也是我们属天的大祭司，没有人能够不经过祂到神和神的宝座那里去。祂就好像分割旧约至圣所和圣所的幔子一样裂开了，成为我们进入神的通道。那么第三个圈在24位长老和千千万万的天使那里。启示录5章11节说，“宝座与活物并众长老的周围，有许多天使的声音，他们的数目有千千万万”。很多人似乎对24位长老的位置很羡慕，但是我觉得其实我们人在基督里是有更大的权限来亲近神！24位长老能否进入中间和最里面的圈子？圣经没有提到他们可以进到神的宝座中，我个人猜测或许是不能的。但是无论如何，我们进入神里面。我们的眼目不要聚焦于神宝座前的24位长老和千千万万的天使，我们应该聚焦于神的宝座和四活物中的羔羊。羔羊是在24位长老组成的大圈之中，更是在在宝座和四活物中的小圈之内。这是神的帐幕，我们进入神帐幕的程度取决于我们凭着耶稣基督得胜的程度。

5：6节说，“有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的”。七角和七眼，就是神的七灵。关于七灵的解释，有很多不同的看法。我接受的教导说，七灵是七倍加强的灵，祂是一个圣灵，只不过有七倍加强的能力。他们举例子说，就好像我拧开一个瓶盖一下没有打开，我就用了七倍的力量，就把瓶盖打开了。但是也有人说，七灵是一个天使。启示录1章4节提到，“祂宝座前的七灵”。有人以此说，七灵是神宝座前侍立的天使。我个人觉得这个解释有一些问题。因为启示录5章这里明确说到，七灵，就是七角和七眼，是羔羊的一部分。我猜测天使或许不会成为羔羊的一部分，所以七灵应该是圣灵的表现。圣经也说，“主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就有自由”（林后3：17）。林前15：45节也说，“末后的亚当成了赐生命的灵”。可见耶稣基督已经是灵的形态。这不意味着我们可以混淆父、子、灵的身位。不是的。圣父就是圣父，圣子就是圣子，圣灵就是圣灵。但是祂们却是可以彼此进入的，祂们在性质上都是灵。圣灵自然是灵，主耶稣基督也是灵，圣父也是灵。耶稣基督明说，“神是灵，敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”（约翰福音4：23）。这句话的意思，绝对不是混淆圣父和圣灵的身位，而是说圣父的性质是灵。同样，主耶稣基督今天是那灵的意思，也不是混淆基督的身位，而是说明耶稣基督的性质是灵。

祂们都是灵，祂们是彼此可以互相进入和内住的。我们也是灵，我们也可以和三一神彼此内住和进入的。这里明说，“神的七灵，奉差遣往全地去的”，也符合主耶稣在约翰福音讲到的，“父在我的名里所要差来的圣灵”（约翰福音14：26）。圣灵和圣子，可以在天父的宝座前，也可以在天父的宝座上，也可以是在天父里面。因为一切都是源于父，又都归于父（罗马书11：36）。我们有和神“同质”的生命，就是神圣的生命，这是天使没有的，只有我们人可以成为神的儿女。这是宇宙间一个极大的奥秘，我们如果看见这个，就会对人有重新的认识。

神公义的天平

圣经中多次提到神有“公道的天平”（约伯记31：6、箴言16：11）。我读到一个先知性的见证，描述天堂中的“公义的天平”如何工作。大概的意思是，天平的一侧是人的罪，当人的罪罄竹难书的时候，另外一侧的审判就降下来。但是如果人肯悔改自己的罪，并取用基督的宝血的救赎的时候，怜悯就会向审判夸胜（雅各书2：13），神的恩典就会降给我们。我们在启示录5章可以清楚看见这个原则的运行。

七印是神对人类的审判的计划，但是我们必须要认识到，审判不是神的目的，只是神的手段，目的是带进人类的救恩（把耶稣基督所完成的应用在我们身上），和带进救恩的结果。这个救恩的结果，就是基督的身体和新妇成熟长大，带领万物归回基督和神。七印的工作，就是通过审判和管教，让人类接受耶稣基督的救恩。福音的传扬当然是有这样的作用，但是当人们拒绝接受福音的时候，神在祂的大爱里，会兴起这样的管教，让人们谦卑下来，接受耶稣基督的救恩。耶稣基督的救赎已经完成了，但是把这个救赎的工作应用出来的工作，还没有完成。七印和七号就是加速应用耶稣基督的救赎的工作，因为在这样的审判中，还会有很多人会谦卑下来接受耶稣基督的救恩。

那么在应用耶稣基督的救恩方面，除了神的管教之外，圣徒的祷告也是非常重要的。

圣徒祷告的力量

最近一段时间以来，很多敬拜聚会的名字都叫做“琴与炉”。这来自启示录5：8，“当祂拿书卷的时候，四活物和24位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告”。琴一般是说到歌唱赞美敬拜，炉一般说到祷告，所以“琴与炉”的意思就是结合敬拜和祷告。这是我们看到很多教会敬拜祷告聚会的模式。

耶稣基督已经得胜了，那么我们的祷告还有必要吗？是我们只需要消极等待就可以了，还是我们需要积极祷告配合神的工作？这个答案几乎是没有争议的，就是我们要积极祷告配合神的工作。我们的祷告是非常重要的。雅各说，“义人的祈求发动起来，是大有能力的”（雅各书5：16）。四活物和24位长老在神面前献上的是敬拜和祷告，这祷告汇集了历代以来众圣徒的祷告。这些祷告在神那里好像“馨香之气”（林后2：15），让神得到极大的喜悦，因此推动了神宝座上的工作。祷告是推动神的宝座的最大的力量之一。

我读过另外一个见证，就是我们在地上唱诗赞美神的时候，会和天上天使的歌唱赞美合二为一，或者天使的琴也会收集地上圣徒的赞美敬拜，把美妙的音乐献给神。所以不仅是炉里面收集了圣徒的祷告，琴里面也收集了圣徒的赞美敬拜。在5章8节的描绘里，俯伏在羔羊面前的固然是四活物和24 位长老，但是他们献给羔羊和神的却是圣徒的赞美和祷告！天使是服役的灵，我们是神所钟爱的对象！

记住，推动神宝座上右手中书卷所揭示的工作的动力，是得胜的羔羊和圣徒的敬拜与祷告！这两者缺一不可！

我们要在地上做王掌权

我们来看四活物和24位长老祷告的内容。四活物和24位长老祷告说，“你配拿书卷，配揭开祂的七印，因为你曾被杀，用你自己的血从各支派、各方言、各民族，各邦国中，买了人来归于神，又叫他们成为国度，做祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权”（5：9-10）。请注意我把因为这个词标黑了。这里说出来羔羊配揭开书卷的原因，是祂曾经被杀，并且祂用祂的血救赎了我们，买了我们归于神。我们在神眼中宝贵的程度，值得让神舍了祂的独生子来救赎我们（约翰福音3：16）。我们绝对不要轻看自己。我们会成为国度，做祭司，在地上执掌王权。这是我们的定命。这也是七印的目的。当教会归顺基督的时候，神要用祂的大能让万有都归顺基督，就好像教会归服了基督一样。教会是初熟的果子，带领万物敬拜神，并降服神。我们在地上做王掌权的目的就是如此。

我们再来看宝座与活物并长老的周围有千千万万的天使（5：11），他们大声说，“曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的”（5：12）。然后约翰在5：13节接着说，“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归于坐宝座的和羔羊，直到永永远远”。可见，在教会归顺基督并执掌王权之后，万物都开始敬拜神。最后启示录5章结束于，“四活物就说，阿门。众长老也俯伏敬拜”（5：14）。至此，我们就看见了万有顺服神的一幅图画。