神做事的法则(16) 神做事的法则(16)
神做事的法则(16)

神做事的法则(16)

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神做事的法则(16)先求神的国和神的义 一、神从一本造万族 1. 摩西 摩西,在出埃及记时,神听到以色列百姓的哀声,他们痛苦做苦工,被欺压,哀叹呼求神多年,神都听见。从摩西出生的时候起,以色列人就已经一直被逼迫,可是,神并没有急着要抢救以色列百姓出埃及,神等着摩西成长,等八十年以后,摩西被训练完毕,被神装备好了,神才差遣他去救以色列百姓。 我们人常常在乎的是事工,这里有这个需要,那里有那个需要,我们要快一点去解决这个问题,去帮助那个人,去做那件事,但神常常在乎的是器皿。我们看见事工的需要,但是神常常看见器皿的需要,神没有找到合适的器皿,祂宁可等,耐心雕琢祂的器皿。神在天上可以直接写:法老,你要释放我的百姓以色列出来,到山上事奉我。如果你们不听,我就开始降下灾祸。 法老王会因此一定吓到了,会赶快放以色列百姓出去吧!但神为什么要让摩西一次、两次、三次到十次去告诉法老呢?法老不听了,神再降灾难,摩西要被以色列百姓讨厌,觉得他害我们受更重的苦、更重的逼迫,神为什么要这么麻烦呢?我们很多人不明白神做事的法则,为什么神就一定要等一个人呢? 这是神做事的法则,祂要得着一个器皿,然后藉着这个器皿,得着祂生命的传承,并彰显神的生命、全能,然后去完成祂的旨意。我们很需要知道神这个做事的法则,否则我们很多基督徒会说,神为什么不这样做?为什么不那样做?其实,神在等你,等你肯先降服于神。很多人问,主为什么不赶快拯救我的家人呢?神在等我们这个人。神从每一个家拣选一个人,就是要藉着这个人在这个家发光,然后拯救这个家。 我今年年初回到台湾,看到我们新竹的弟兄姐妹一个一个的家人信主,觉得好得安慰。想当年1980年1月,我开始去新竹拓荒,带交大、清大、师专、竹女、竹中学生信主,当时,他们几乎大多数都是家中第一个信主,而且家里逼迫很厉害,父母要拿刀来杀我们,因为我们把他的宝贝儿子变成基督徒,就非常生气,拿着菜刀说要来杀我们。有的说,如果我们去他家,他一定用扫把把我们轰出去! 一个圣诞夜,我们去传福音,我走在最前面,带着我们本地一批人马,去交大的教职员、学生宿舍去传福音。半路上,一位弟兄的爸爸妈妈忽然出现,把他的儿子抓出来,又骂又打,还要打我。有一个弟兄就赶快在我面前挡住!可是现在,新竹这些弟兄姐妹的家人一个一个信主,有的姐妹本来跟我们当中的弟兄结婚时,可是这个弟兄的妈妈很不喜欢这个姐妹,嫌她的学历不够配得上他的儿子,又是基督徒,可是现在,这个婆婆、公公都信主了,而且很爱这个媳妇。 我在新竹服事的时候就明白,为什么神给我在家遭受信仰的逼迫有六、七年之久,因为神要我服事的百姓,都是家中第一个信主的,他们在家中也都有逼迫,所以,神需要让我受很厉害的逼迫,以致于我知道怎么帮助他们,在这个逼迫的家庭里面怎么样谦卑顺服、怎么样发光。 因为我受过很厉害的逼迫,以致于我的逼迫可以成为他们的安慰,他们就不怕,知道传道人也是这样走过来的,现在,他的家也这样改变了,所以我也是很有盼望,有一天我的家也会有改变。我就知道,神为什么给我那么多年,那么厉害的逼迫,是为着我们这些弟兄姐妹,神做任何的事工,祂一定要先得着一个人,一个器皿,而且祂会耐心地等,等这个器皿被祂熬炼、被祂雕琢,祂为了要来完成这个事工。 摩西在旷野牧羊四十年,其实,他有百般武艺,懂得政治、军事、法律,体格一定非常强壮,因为他在埃及的王宫里面受军事训练,他的箭法各方面都非常好,可是,他却做一个不需要任何学历的牧羊工做,这就是神训练祂器皿的方法。我们都以为,神训练器皿的方法是要得着一个学位,神学硕士不够,要神学博士,但神不是,神训练祂的器皿,是要他成为无用,他的所有装备、百般武艺的装备都派不上用场,他天然一切所拥有的完全都无用,他只能在风雨中忍耐地去牧羊。 羊是很笨的,虽然很柔顺,却很容易走迷。你去牧养很聪明的狗,还很有成就,可是牧羊实在没什么成就,只看见羊长大,再生小羊。神这样制做祂的器皿是为什么?因为将来,他要带领以色列百姓出埃及, 而圣经上说,以色列百姓是硬着颈项、迷糊的百姓,等不多时,就忘掉神说的话,忘掉神做的事。其实,神要他率领百万的这种人,很难牧养,最重要的就是有耐性、忍耐的性格。 神知道要怎么样训练祂的器皿,神要摩西在旷野四十年,神一直做的就是要磨炼他忍耐的性格,以致于他才可以来率领以色列百姓出埃及。神不需要一个很聪明、很能干的人,因为他们的脾气特别大,而且受不了人这么笨、这么不顺服的人,带他们到第一、第二站就想放弃了。 为什么神一直等呢?神要成就祂的事工,但要制做祂的器皿,要让祂的器皿来传承祂的生命,得着祂的生命,这就是神一个做事的法则。有些人会觉得说,我都是我们家第一个信主的,所以特别苦,我爸爸妈妈信主,我弟弟妹妹都好幸福的,为什么我总是吃亏?因为神拣选你,看上你,看你配传承祂的生命、祂的性格。 我们常常希望这件事赶快解决,那件事,主怎么不赶快做?因为神还没有做好你这个人,所以神不做这些。有很多父母希望寻找一个教会是儿童主日学非常好,觉得这样,孩子才会有非常好的教育,性格会很好,会很有改变。我不认为如此。我觉得,若要你的孩子性格好、有很好属灵的教育,最重要的是,你要先找一个教会是可以改变你的,你的孩子才会改变。 你不是把你的孩子送去给主日学,希望他们好好教育你的孩子,你的孩子就会变乖,这是不可能的,他教育两个小时,这两个小时,他蛮乖的,回到家,他看见你常常大发脾气,看见你一做什么事就紧紧张张,动不动就大发脾气,他学的榜样就是你,你的脾气就一直挑动他的脾气,所以,主日学老师再跟他讲什么温柔,都是没用的。 如果你要你的孩子改变,最重要的是,你自己一定要先改变,因为你的孩子是传承你的生命,外面人可以给他的影响都是微乎其微,你给他的影响是很深的,是那个根。有些人总是要人家去他家,跟他的家人传福音,希望他家人信主,但他不知道,家人信主最重要都是要靠你自己去传,这是神做事的法则,一定要靠你自己去传。 一个太太在家没有活出基督的香气来,她一直叫人家来跟他的先生说,要起来渴慕主,追求主!但先生每天看太太,看得很清楚,他怎么会起来追求呢?同样的,你要你的家人信主,就要让你的家人一讲到你,都没话说,除了说你太迷耶稣以外,其它真的没话说,这个孩子在家就是很孝顺,很殷勤帮忙做家事,姐姐、哥哥骂他,他都不顶嘴。你的预备工做做好了,别人再去传才有用,因为神做事的法则就是,让这个人在这个家成为神的器皿,成为灯台在那里发光。 二、马太福音第6章33节:「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」 我们常常要求许多东西,这些东西就是我们生活所需的一切,我们很多基督徒每一次求,都是求这些,如果这些都够了,没什么好求的,他就跟神没什么话好说了。 路加福音第十二章讲到:你们只要求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。一个讲到“先求”,一个讲到“只要求”,差不多的意思就是,你真的是只要先求这个事,自然祂会加给你。这就是我讲的一个人进入内在生活。 什么叫内在生活?就是神的国降临在一个人身上了,真实掌权做王在他身上。一个人进入内在生活,恩典会很大,因为很多东西,你不必求,祂就一直给,就带领你进入丰富。什么叫神的国和神的义?在圣经里面说,神的国不在乎吃喝,乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。   怎样叫做先求神的国和神的义? 1. 诗篇37篇3-11节说:「你当倚靠耶和华而行善,住在地上以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。祂要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂,不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。当止住怒气,离弃忿怒,不要心怀不平,以致做恶。因为做恶的,必备剪除,惟有等候耶和华的,必承受地土。还有片时,恶人要归于无有,你就是细察他的住处,也要归于无有。但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。 你当倚靠耶和华而行善,不是靠自己的热心去行,如果你靠自己的热心去行,你行一点善,没有遭到回报,马上就不想行了。你住在地上,以祂的信实为粮,就是你每一天都要一直吃神的信实,知道神是信实的,什么好处都不会留下不给我的,主怎么说,事情就怎么成就。 你还要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你,就是你每一天以祂为乐。这就是先求神的国。你以神为乐,而不是以主有没有成就这件事?主有没有赶快帮我解决那件事?如果没有解决我就很不高兴。 有一位姐妹,医生诊断说她可能有癌症,后来开了刀发现不是癌症,医生觉得要继续再追踪检查。在继续追踪检查的那段日子里,她太紧张了,每天都很害怕,害怕到胃、肠都揪起来了。她的胃跟食道整个好像都揪起来了,很痛苦,她觉得,她需要去寻求神,她就到她的教堂去。 在那儿,她一个人跟主讲说:“主啊!我要寻求你,我今天定意要寻求你,你没有向我显出你的荣耀,我就不起来。”祷告以后,神就降临在她身上,好大的喜乐。神的同在带着她一直跳舞,她说好奇妙,跳得都不会撞到椅子,大概有三个小时才停下来。 停下来以后,她发现她的胃、食道还是没得医治,她就又开始难过了。后来,我就跟她讲:你真的是爱你自己过于爱神的荣耀太多了。就是说,你整个就只是在乎你有没有得医治,可是,神刚刚与你同在都算不得什么,最重要的就是我这个现象有没有消失了,这就是你没有先求神的国和神的义。 神做事的法则是,你必须先以祂为乐、祂与我同在,即使现象都在,即使我很痛苦,但是主你与我同在就够了。你必须以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你,这是神做事的法则。可我们不是,我们说:主啊,你要先医治我的病,我才有办法快乐。现象没有消除,我就没有办法快乐。这是我们人,可神不是,所以我们需要知道神做事的法则。 这里讲到「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」你必须先交托出去,然后倚靠祂,然后祂就成全。可是,我们不是,我们常常一直抓住这件事,主啊!快点帮我解决!我们呼求的非常迫切,可是你一直抓着,你一直抓着你的孩子,主啊!快点把他改变好、快点医治他、快点把他变得乖一点。主说:你把他交给我嘛!不行!我怕主夺走我这个孩子。你一直不交出去,主没有办法医他、改变他。 2. 第七节说:「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂」,这是神做事的法则。 你倚靠祂,就要耐性等候祂,没有耐性来等候祂,就表示你已经不愿倚靠祂,你已经失去倚靠的心。你开始着急,你就已经失去倚靠的心了。还有,「你要默然倚靠耶和华」,你每次就是一直跟人家讲:请为我祷告。你为什么不自己安静下来祷告呢? 你一直打电话求这个、求那个,然后去这家、那家请人帮忙,你为什么不默然倚靠耶和华呢?你的信心都是在倚靠别人的祷告,你生命还是没有办法传承神的生命,所以,神不做。神要你先默然倚靠耶和华,耐性等候祂,那么神就做。除了要默然倚靠耶和华,耐性的等候祂,也「不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。」 你说:“我有啊,我愿意耐性等候祂。”可是你的眼睛就一直看:“祂为什么那么快就会有工做”,“他的先生为什么那么快就回来了,我的先生为什么还没回来”,“人家那个没有信主的人家夫妻还蛮好的,为什么我信耶稣,夫妻反而这么多事?”这不是跟信耶稣不信耶稣有关係,而是你的性格就是这样,谁叫你要跟他结婚呢? 你不能用这种来比,人家没有信耶稣的,有很多人天然人的性格、脾气,都比很多基督徒懂事得多了。很多没有信主的,人家天然人是很好的。我以前大学时候做家教的那个家庭,夫妻两个讲话都细声细气的,好温柔。丈夫对太太、太太对丈夫都那样好。可是我服事主以后,发现好多家庭都像战场。 后来,我终于明白一件事,神召我们来,正因为我们是罪人,在教会里面的都是罪人。你不用讲说人家没有信主的都比我们好。对呀!我们就是罪人,就是罪人才会知道需要。老实说,你要跟那对夫妻传福音非常难,因为他们没有需要,他们夫妻你侬我侬,还有什么需要神呢? 我们为什么需要神?为什么需要救恩?我觉得我们家就很好啦!所以以后到天堂去,你会发现天堂充满了杀人犯、罪犯、很不好的人、很骄傲、很狂妄的、很自私的、很败坏的人,就是这些人才会领悟到自己是罪人,需要拯救。所以,那次好的常常是最好的最大仇敌,因为他在地上已经得着次好的,所以,他没有得着那上好的。 3. 第八节讲到说:「你当止住怒气,离弃忿怒,不要心怀不平,以致做恶。」这是神做事的法则。 如果你里面还常常心怀不平,觉得为什么别人就没有这种事啊?别人为什么一祷告主就垂听,我为什么没有?你常常在那儿心怀不平,你没有默然倚靠耶和华,耐性等候祂,神就没有办法像第十一节所说的:「谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。」赐给你。 谦卑人有一个特征,就是他里面很安息,不会波浪翻腾。谦卑人就是安息下来,就是默然倚靠耶和华。他知道:“主,你给我的这一切,都是我自己配受的,是我该得的。”一个谦卑人就是默然接受神所安排的,他就必承受地土,以丰盛的平安为乐。 我们刚刚听到惠玲姐妹的见证,当时是一个姊妹跟我说到她,问我能不能去探访她。我说,第一,她不是我们教会的人,我这样去探访她也很冒昧。第二,家里发生这么大的事,我现在一时去跟她讲什么都没有用的。她必须先听录音带或者先来聚会,就是说,她必须先遇见神,先来进入神做事的法则,那时候,我跟她讲什么,她才能够听、才能做得到。 我不是要人来我们教会,而是在每一次聚会里面,神的同在把祂的话带进人的里面,洗尽我们的污秽,圣经里说,用水藉着道洗净教会。后来,我看见惠玲开始听录音带,开始有来聚会。我就是跟她说,你一定要先来讨神喜悦,首先要饶恕你的先生。还有,你里面一定要先讨神喜悦。 于是,她开始一样一样地在神的光中放手,对于习惯倚赖先生、很怕失去先生,那种害怕拿掉了,怕失去了先生没医疗保险,那么久都没有工做,也没有办法养活孩子,又成为一个离婚的人,就觉得自己会没办法站起来。各种“怕”在她里面,她必须先来对付这些。先饶恕、赶除里面的害怕、照着神的方法来为这些感谢赞美,来等候神、亲近神、去跟神的生命连在一起,她都愿意照着做,我就发现惠玲开始改变了。 这样的人,她真的一直愿意顺服神,她开始改变,才有盼望。否则牧师也没办法!还有,你不符合神这个做事的法则,不先求祂的国和祂的义,只是希望神赶快对付我的先生、赶快改变我的先生。神一定要先改变你、要先得着你,你必须先来以耶和华为乐,以祂的信实为粮,你必须先把你的事全都交托出去。 你有没有发现那个秘诀?她把她的先生、孩子都交托出去了,以前整个生活的重心就是她的先生跟孩子,他们是她的偶像。我不是说一个妻子不要去爱她的先生、孩子,你理所当然要去爱你的先生、孩子,去服侍他们,但是你不要整个心在他们身上。 你必须先以神为乐,必须先尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华你的神,这是第一诫命。你必须先爱神,才会把祝福带到你的家中。你先尽全力的爱神,你对你先生和孩子的爱才是健康的,才不会带来好多的祸患和后遗症,不会带给他们辖制、不快乐。 圣经上讲,以别神代替耶和华的,他的愁苦必加增。我盼望今天惠玲的见证,使我们当中很多家庭主妇或者很多的先生,你真的要把你的以撒交出来。上次讲到神做事的法则,就是你要丢弃才会得着。你要丢弃以撒才会得着基督,好多位告诉我,他真的蒙神光召,发现他有几个以撒,然后他就真的开始愿意献给神、交出去、交给神。 有一位姊妹告诉我说,她听神做事的法则带给她好大的帮助,上次讲到丢弃,她说,这个法则对她真的太有用了,她回去把她的以撒丢弃,看做粪土,神的同在就临到她。她说:“我就发现,我无论到哪里,神的同在一直在我身上,这么奇妙!太喜乐了!”她发现,原来我就是不懂得神做事的法则,我一直要得,可是,我不肯丢弃,所以,我得不着。 你要丢弃,看做粪土,才能够得着基督,你不再有私怀爱恋,晨星才会在你里面出现。寻得了祂,就寻得了医全体的良药,不但医你的灵魂体,也医治你的家庭,这是神做事的法则。 惠玲在见证中说,当她把她的先生、孩子丢弃,你知道那就是她的命,因为她整个生活的重心就是这个。可是,她真的丢弃了。有些人说主,我愿意丢弃,口中说我愿丢弃,主稍微做一下、试验一下就不可以。而当她丢弃,准备着:“即使孩子给先生养,她也愿意,即使她成为孤孤单单一个人,主我也唯一不能丢弃的就是你,主我有你就够了。”当她这样,神就开始做工了。神必须先做在一个人身上,才会做在周遭跟你牵连的、有关係的人事物上面,这是神做事的法则。 前些日子,我们台北锡安堂的一位弟兄做见证说,他从小就有口吃,一方面他有口疾,一方面他觉得自己还蛮聪明的,就很骄傲。他功课还蛮好的,因为骄傲,所以讲话就急,讲话愈急就愈口吃。他信耶稣以后,到台北锡安堂追求,更多追求主以后,主就光照他的骄傲,要他认真的悔改他的骄傲。 每一天,他就在神面前很认真地悔改:“主赦免我的骄傲,我恨恶我的骄傲,把这个骄傲钉在十字架上。”他常常在主面前每天很认真地悔改,神教导他对人要温柔,他开始学习对人温柔。聪明的人常常对人不耐烦,很急,愈急就愈口吃,他现在开始对人温柔,他讲话就渐渐慢了,口吃后来就好了,神就医治了他的口吃。 他说,他以前自以为能力很强,可是,他工作常常做得很不如意。因为骄傲,他觉得自己能力很强,人都不喜欢跟骄傲的人在一起,就不跟他合作,就自己得孤军奋斗。可是,他开始认真悔改自己的骄傲,学习主的谦卑、追求主的谦卑,他就发现,他的人际关係变好了,别人很多数据都主动愿意给他,结果,他的工作成绩就变得很好。 这就是整个神做事的法则,你要求神的国,神的国度里是没有骄傲的,因为神国的国王是谦卑的羔羊,被骂不还口、受害不说威吓的话的羔羊,神国的王是羔羊。要先求神的国,需要你求祂的谦卑,要祂的谦卑一定要做成在你身上。 这个弟兄先求神的国以后,他口吃也好了,工作成绩一直的往上升,他现在成为公司薪水很高、老板非常重用的人。为什么?因为他先求神的国,他认真的遵守神一切的命令,而且他全心就是追求神跟服事神。他一个礼拜好多堂的聚会,服事神的家、自己生活就是尽量简单,就是全心的来追求主,跟服事神百姓,结果神一直祝福他和他姊妹的工作,一直加薪、升高,甚至他的房子,简直是公司送给他的。因为公司免利息给他贷款,公司帮他付那笔钱,他只要每月还一点钱给公司,而且不用付利息,所以等于那栋房子是公司送给他的。 在这个黑暗的世代,是一个汲汲营营的时代,只有那一些真实愿意让神掌权做王在他身上的人,愿意先求神的国,以神为乐,以祂的信实为粮,默然倚靠他,耐性等候祂的,这样的人可以一直地向这个黑暗世代发出光来。有些人会老是跟人家讲:“你要信耶稣!”可是这个人就不是会叫人家服他的人。所以,嘴巴一直去讲信耶稣,人家才不想信呢!说你这个人,我看了就不羡慕,看了就不喜欢。你一直叫他信耶稣,他不会信耶稣,而且他会绊倒,认为基督徒怎么都是这样的人。 三、但以理的榜样 但以理在巴比伦王国里,是一个俘虏,他在那边没有说:“我是基督徒,所以我不吃你们拜偶像的东西。”他没有!他就是很不好意思地说:“对不起,能不能给我白水跟白饭就好了,给我素菜就好了。”他的生命就是活出敬虔的生活,结果,神使这个俘虏成为震动巴比伦帝国的一个人。 巴比伦是很残酷的一个大帝国,很奢华宴乐的一个大帝国,可是一个俘虏,而且是一个年轻人,他因为先求神的国和神的义,就在那儿发出光来。他没有指责尼布甲尼撒王说:“你们不可拜偶像,要信耶和华独一的真神。”但以理没有用嘴巴一直去讲,他不需要在那儿指责、拆毁人家,他只是在那儿一直先求神的国,他一日三次跪着向着耶路撒冷在那儿祷告,他活出敬虔的生活来,尼布甲尼撒王就一再地跟人家说:“但以理的神是真神!” 你如果先求神的国和神的义,神自己就藉着你使国度扩展开来。今天,我们领受一些传福音的方法,然后跟人家传,可是,我们这个人就不是一个讨神喜悦的人,不是一直在追求神的国的人,不是以耶和华为乐的人,所以,你所传的不但人家不喜欢信,反而你愈传人家愈反感。所以教会的增长多么重要,神的百姓需要认识神做事的法则,就是我必须先以耶和华为乐,人家会看见这个傻小子也没有工作,或者说薪水比我低,他为什么每天就这样笑嘻嘻、这么快乐呢? 我们有姐妹就是这样,她只是去打小时工,老板固定叫她一天来做几小时,要她做六小时的工作,她常常两小时就做完了,然后就问老板还有没有什么事要做?她每天就是那么快乐,老板就很稀奇,觉得你也没有什么钱,我比你有钱,妳的经济这么紧,这么有问题,可是你为什么就这么快乐?老板主动地来问,主动愿意跟她去追求神。 传福音就是这样传的,神的国是这样扩张开来的!我们有时候说:噢!我们教会增长了多少,用数字来看人很多。但是你会发现,神的国没有降临在这些人身上,他现在来教会,只是因为你跟他说:来我们教会有爱筵,都不用钱的,而且还会送你很多东西。所以,他每次来就只是要这些。 人多了对神的国有没有用?没有。神的国没有扩张,他不认识这位天国的王,他也不愿意让天国的王在他身上掌权。所以,你是什么样的生命,才能换得什么样的生命。这样的人愈多在教会,教会问题愈大,牧师愈头痛。如果神的国真实那样降临在我们身上,我们以祂为乐,而且我们凡事就是绝对的顺服祂,神得着这样一个人,国度就自然一直扩展开来的。他所到之处就把神的国带到那地方,他不说什么话,就像但以理,可是别人就一直替他说话;他不传什么,别人一直替他传。尼布甲尼撒王一直在替他传:“但以理的神是真神!” 四、结语: 我们常常急着要完成一件事,但是神耐心地等一个人愿意完全顺服祂;我们急着要快一点解决我们周遭的事,但是神说,好不好你先让我可以解决你,就是让我可以解决你的偶像,让我可以解决你的忧虑、重担,你先来让我得着你。神要先得着你,其它的祂就会去做。 我刚开始来圣荷西拓荒的时候,我们没有儿童主日学,我们只请一个儿童看顾来看小孩子。我们也没有清心小家、没有青年团契、也没有周报、没有招待,全自动的,大家来自己找位子坐,很多人就告诉我说:“江牧师啊,别的教会有周报,我们也应该有周报;人家别的教会有儿童主日学,我们也要有儿童主日学;人家别的教会有成人主日学,我们也应该有成人主日学。”来告诉我的人,他都只是在与别的教会比,可是,他并不是从神领受一个呼召来做这些事。 那些事我都知道,因为我信主已经快三十年了,我都知道教会要有什么的,但是,我不能开始就有这个,因为我在等有合适的器皿。没有合适的器皿,我不能开始有儿童主日学,我不是因为需要就赶快随便找一个人。我赶快去做那件事,因为人家有这个,所以我们也应该要有这个。不是的!因为这条路,我们向来没有走过,神给我的托付是带领以色列家迷失的羊来找到这位王,爱上这位王,降服这位王,让神的国度可以降临在这些人的身上,这是神给我的异象、托付。 那些父母还没有找到这位王,我因为要有儿童主日学,就必须牺牲这些父母,赶快到儿童主日学去教。当然,这对教会的扩展会很有好处,因为很多人不愿意来这个教会,就因为这个教会没有儿童主日学嘛!那我的孩子怎么办哪?所以我就不来。但是,我宁可他们先不来,没关係,神已经带来的这些人,我看重人过于事工,这些父母需要先被建造,需要先找到这位在他里面的王,他需要先过一个有王的生活,不再是我自己做王。 在惠玲的见证中,她也在教会里从事活动,但是她说,她的生活都是自己在做主的。她也在教会聚会,但她里面都在追求她自己属世的幸福,神的国没有降临在她身上,所以,她遇到事就慌张了,六神无主。神的国需要得着这样的人——是来要找到这个王的、是让王可以掌权在他身上的,神的国就扩张了,很多人的问题也才能够得着解决。 我说,没有儿童主日学没有关係,父母需要先追求,他们因此不来也没关係,我不在乎人数多少。但每个来的,我盼望他们真实找到这位王。在士师时代,以色列国没有王,各人任意而行,那个时代是不被神记念的一个时代,在神的眼中是一个失落的年代。如果我们没有找到这位王,我们每一天的日子在神的眼中都不被记念,所以,我就是带着弟兄姐妹有更多的追求,没有这个、没有那个、没有吸引人的东西,都没有关係,让主自己来吸引人。主就渐渐地一直做在一些人身上。 后来,有位妈妈有负担愿意来带小孩,我们就开始一点一滴地有一点儿童主日学,到现在有这么多班的儿童主日学。成人主日学也是。我们需要明白神做事的法则,神必须先做工在一个人身上,祂才能够得着全家。神必须先得着一个人,祂才能够解决他周遭的很多的事情,祂的权能才能够临到他周遭的很多人事物身上。 一个人对了,他符合神做事的法则,他先求神的国,你会发现,他的服事就成为他的甘甜,又使他更得着神。我们当中有一些人,他感谢主让他藉着服事,使他更经历神的同在,觉得那么甘甜!可是,当我们这个人不对的时候,我们还没有让王这样降临在我们身上,服事就成为他的压力,压到他枯干为止,这就是次序问题。 我盼望今天藉着这一篇信息,神的百姓明白神做事的法则,祂的法则就是祂必须先得着一个顺服祂的人,让祂的国可以掌权在这个人的身上,神的事工才能够推展。而不要先因着事工的需要,我们就把这个人派到这个事工上去,以致于这个人就变成重担、压力、枯干,这就是我的负担。 我们家庭也是这样,家庭有这个、那个难处,工作上有这个、那个难处,婚姻上有这些难处…你要记得,主要先得着你,你要先改变,那些才能够改变。你要先来降服于王,让这位王登上我的圣宝座,这位王才能够遍满全地、遍满你的家、遍满你的公司、遍满全地。特别在这个黑暗遮盖大地、幽暗遮盖万民的时候,主回来的时候很近了!你会发现,环境愈黑暗的时候,神愈迫切地要得着你!你愿不愿意被祂得着?祂得着你对祂非常重要,可以让祂的国藉着你一直拓展开来。


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